Parents deux mots amour
Selon le folkloriste Nhat Thanh, les titres de père et mère, père et mère, existent depuis l'Antiquité. La légende « Hong Bang », rapportée dans le livre Linh Nam Chich Quai, raconte que chaque fois que les gens étaient dans le besoin, ils appelaient le roi Lac Long : « Bo, où que tu ailles, tu viendras nous sauver. » Sous cette phrase, l'auteur note : « Depuis ce temps, les gens du Sud appellent leurs pères « bo ». » Le mot « bo » (même son que le mot « père ») est encore utilisé aujourd'hui, par exemple « bo lao » désigne une personne âgée au même titre qu'un père âgé.
Le livre Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc relate : En l'an Tan Vi (791), Phung Huong, originaire de Duong Lam (district de Phuc Tho, aujourd'hui province de Son Tay), se souleva contre le gouvernement du protectorat de la dynastie Tang. Après sa mort, les soldats désignèrent son fils comme leur successeur. Par admiration pour lui, ils construisirent un temple pour le vénérer et l'honorèrent sous le nom de Bo Cai Dai Vuong, le considérant comme une personne profondément reconnaissante et respectueuse, comme un parent.
« Le mot père signifie père et le mot fille signifie mère. Ils ont traversé des dizaines de siècles et conservent toute leur vitalité dans la langue et la littérature vietnamiennes », affirme le chercheur Nhat Thanh. Nos proverbes disent : « L'enfant sauvage porte le fardeau » ou « En septembre, les mandarines rouges poussent/En mars, les jeunes poussent, les enfants reviennent » (les enfants désignent la mère et l'enfant).
Outre les parents, de nombreuses localités du delta du fleuve Rouge les appellent également « professeurs », « père et mère » comme les habitants du Sud, et « ba me » comme les habitants de Phu Yen . Dans son ouvrage « Dat le que thoi », le chercheur Nhat Thanh explique que les parents étaient également appelés « cuu mo ». Une tendance à la mode, de la période féodale au mouvement d'occidentalisation apparu au Vietnam au début du XXe siècle : « Autrefois, les employés des mandarins et les habitants appelaient leurs gendres et belles-filles « cuu mo tante ». Puis les enfants de ces riches garçons et filles ont suivi leur exemple et ont appelé leurs parents « cuu mo tante ». Dans ces familles, les gens étaient fiers et aimaient cela. Progressivement, cette coutume s'est répandue, d'abord parmi les fonctionnaires (à l'époque coloniale française, de nombreux fonctionnaires avaient un rang équivalent à celui de mandarins de haut rang) et même parmi les commerçants des villes.
Les deux mots « oncle et tante » s'élevaient comme un cerf-volant, voulant submerger et remplacer les deux mots « parents », mais ils disparurent soudainement, secrètement et craintivement, glissant rapidement dans le silence en même temps que le régime bureaucratique prenait fin en août 1945. Dès lors, les deux mots « oncle et tante » retrouvèrent leur sens ancien et pur : « oncle » est le frère cadet de la mère et « tante » est la femme de l'oncle », a exprimé Nhat Thanh.
Nhat Thanh a également souligné que, même si chaque localité a sa propre façon d'exprimer l'affection des parents, celle-ci reste profondément ancrée dans la tradition familiale vietnamienne. Ceux qui quittent leurs parents pour aller étudier et gagner leur vie en ville attendent toujours avec impatience le jour où ils retrouveront leurs parents pour être réconfortés. Quant aux enfants, leurs parents les considèrent toujours comme des imbéciles, même s'ils ont les cheveux gris.
« Malgré les hauts et les bas, les mots « père » et « mère » restent officiels, et les proverbes, la littérature et la poésie laissent rarement de place à d'autres mots. « Un enfant est meilleur que son père, la famille est bénie » ; « Un père mange salé, l'enfant a soif » ; « Une mère élève son enfant avec le ciel et la mer / Une enfant élève son enfant, comptant chaque jour » / « Un enfant, l'enfant d'une mère, mais une belle-fille, une belle-fille comme ça » (Le Quy Don - Phu Mère conseille son enfant en allant chez son mari) », conclut Nhat Thanh.
Le proverbe « Août est l'anniversaire de la mort du Père, mars est celui de la Mère » s'est transmis de génération en génération et conserve toute sa valeur. Il rappelle à chacun de nous l'anniversaire annuel de la mort du Roi Bat Hai et du Roi Hung Dao en août, et de la Princesse Lieu Hanh au troisième mois lunaire. La beauté des croyances culturelles : la mère et le père, les déesses et les dieux, sont tous deux sincèrement respectés par le peuple.
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Scène du film Le Voleur de bicyclette. (Source : ST) |
« Père aimant, grande ambition non réalisée »
« Autrefois, mon père était assis à boire du vin, ma mère était assise à tricoter/Dehors, en hiver, les feuilles du banian tombaient…/Autrefois, à côté du lit de mon père, ma mère était assise au loin/Regardant mon père, se sentant désolée pour lui, sa grande ambition ayant échoué… » (Tran Tien - Ma mère)
Ces paroles me sont très familières. Je pense à mon père, lorsqu'il prévoyait de partir en Europe de l'Est. Il est allé à Hanoï pour attendre longtemps, mais l'effondrement de l'Union soviétique a mis mon père au chômage et l'a ramené à la maison pour cultiver la terre. La vie était si dure à cette époque ; ma mère devait travailler comme vendeuse ambulante en plus de son enseignement. Mon père, cadre, est passé à l'agriculture, tellement désemparé. La vie difficile de la famille à cette époque m'a fait comprendre les paroles : « Aime ton père, grande ambition non réalisée ».
Une chanson écrite par le musicien Tran Tien sur la mère, mais l'image du père est muette. On le voit assis et buvant le vin d'un homme vaincu, mais à ses côtés, une femme tricote un pull, lui apportant chaleur et réconfort. Malgré la grande ambition d'un homme brisée, il aspire toujours à soutenir sa famille, mais le temps égare les gens. Comme le disait Tan Da : « Grand talent, destin malheureux, esprit déprimé / Errant, accro au jeu, oubliant la patrie. » Cette chanson exprime l'image d'un père vaincu avec la profonde affection d'une famille soudée, s'appuyant les uns sur les autres dans les moments difficiles.
Une œuvre majeure du cinéma mondial est sortie en 1946 : Le Voleur de bicyclette, réalisé par Vittorio De Sica, continue d'émouvoir les spectateurs aujourd'hui, même s'il est devenu un classique. L'histoire de Ricci, un chômeur romain qui, après une longue période, trouve enfin un emploi de vendeur de posters à la condition d'avoir un vélo pour aller travailler.
Cela a contraint sa femme à vendre beaucoup de choses dans la maison pour pouvoir s'acheter une voiture. Cependant, alors qu'il collait des affiches dans la rue, quelqu'un lui a volé ses outils pour gagner sa vie. Lui et son fils Bruno ont dû courir dans une ville immense, peuplée de centaines de milliers de personnes affamées comme eux, à la recherche d'une voiture.
Et lorsqu'il a finalement attrapé le voleur, il a été protégé par la foule, ce qui l'a empêché de retrouver la moto. Dans un moment de désespoir et de folie, il a volé une autre moto, mais a échoué… Le voyage pour retrouver et voler la moto de la famille Ricci a révélé un pan de l'histoire et de la société italiennes de l'époque. La moto du film a conquis le monde. Ce film, toujours considéré comme un exemple typique du cinéma réaliste, a reçu l'Oscar du « Meilleur film étranger » en 1949. Il a été élu meilleure œuvre de tous les temps.
Le film laisse une profonde tristesse quant à leur triste sort, alors qu'ils se sentent au bout du rouleau, abandonnés et incapables de trouver leur avenir. Pourtant, au fond de leur cœur, le père et le fils sont toujours remplis d'amour et d'optimisme l'un pour l'autre.
J'ai récemment vu « That Mountain, That Man, That Dog » du réalisateur chinois Jianqi Huo. Un film inspirant sur l'amour entre un père et son fils. L'histoire résiliente, aimante et inspirante d'un père et de son fils qui livrent des lettres aux habitants des montagnes du Hunan, en Chine, dans les années 1980.
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Scène du film Le Voleur de bicyclette. (Source : ST). |
Un vieil homme solitaire était assis devant la porte de sa maison, à flanc de montagne. Il attendait que le facteur lui apporte une lettre de son petit-fils, parti depuis longtemps et qui, pour une raison inconnue, n'était pas revenu. Il pleurait jusqu'à en devenir aveugle, car son petit-fils lui manquait. En réalité, il n'y avait aucune lettre de son petit-fils pour lui. Le facteur comprit son désir et écrivit une lettre sans paroles qu'il lut au vieil homme. Chaque fois qu'il entendait la lettre, le vieil homme pleurait et la portait sur son cœur. Et lorsque le facteur et son fils partirent, il resta assis là, espérant qu'un jour ils reviendraient… Cette scène me hantait.
Le père était sur le point de prendre sa retraite et le fils suivit ses traces. Son père accompagna son premier courrier, et ce fut aussi son dernier. Un chien nommé Lao Nhi le accompagnait. Trois jours de distribution du courrier à travers les villages, à travers champs, forêts, vallées, pentes raides… son père lui apprit à travailler, à rencontrer, à saluer et à distribuer le courrier. L'histoire semblait monotone, mais en suivant les traces de son père, sa jeunesse apprit beaucoup de choses.
C'est le principe selon lequel « la lettre doit être livrée de la même manière ». Ne prenez pas le bus, mais marchez, pour être précis. Chaque lettre reflète l'empressement et la réaction du destinataire ; il faut donc être très prudent : ne la perdez pas et ne l'oubliez pas. Dans le film, il y a une scène où la lettre est emportée par le vent ; le père panique. Il comprend que si la lettre est perdue, le destinataire perdra le contact, la connexion, l'espoir d'informations mutuelles…
Le fils a appris de son père et a revu sa propre jeunesse en voyant son fils jouer avec la fille dans les montagnes. Il l'a épousée après une seule rencontre. Il a dit aimer sa femme qui l'a attendu toute sa vie, car il s'absentait sans cesse pour des raisons professionnelles… Il a aussi vu son fils grandir et occuper le métier auquel il avait consacré toute sa vie.
Il a fait ce travail patiemment, sans demander de promotion, il voulait que son fils continue son travail, il a dit à son fils de trouver de la joie dans son travail : « Ce travail est aussi dur, mais quand on voyage beaucoup, qu'on rencontre des gens, le travail semble normal, la vie semble très facile ».
Ce sont des œuvres littéraires remarquables sur les pères. Des pères qui ne réussissent pas, ne sont ni riches ni célèbres. Ce sont des personnes démodées, pauvres, au chômage ou exerçant un emploi normal, mais dont l'amour et le sacrifice pour leur famille sont toujours immenses et suffisants. Ainsi, l'appel « Papa » résonne toujours dans la famille, quelles que soient les circonstances.
Source : https://baophapluat.vn/nghi-ve-cha-trong-doi-song-va-cong-nghe-post551754.html
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