Têt d'automne

(Baohatinh.vn) - Je ne pense pas qu'à part le dictionnaire vietnamien, aucun autre dictionnaire de langue propose une entrée pour le « Jour de l'Indépendance ». C'est une fête réservée au peuple vietnamien. Les deux mots « indépendance » évoquent toujours la fierté de la souveraineté nationale et de l'appartenance ethnique.

J'ai connu de nombreux automnes aux couleurs variées, du ciel et de la terre. Il y a des automnes avec de fortes pluies, des inondations qui emportent tout, laissant derrière elles arbres et herbe dénudés. Il y a des automnes avec un ciel bleu profond, vaste et haut, avec une rivière qui coule lentement, quelques bateaux aux voiles brunes étincelantes sous un soleil mielleux et une douce brise fraîche. Mais tous les automnes que j'ai vécus se ressemblent : ils résonnent tous de la joie et des acclamations des cœurs. L'automne de septembre est toujours ainsi. L'automne des drapeaux et des fleurs, l'automne du peuple vietnamien.

Durant mon enfance paisible à la campagne, avec Tet Nguyen Dan, Tet Doan Lap était probablement un cadeau de l'État, qui me permettait de revivre les couleurs de la fête, de vivre dans un espace différent, de sentir que ma vie prenait un tournant. Chaque année, ce jour-là, nos âmes d'enfants étaient illuminées par la couleur du drapeau national qui recouvrait l'espace. Début août, le son des tambours commençait à résonner avec les pas des adolescents en période d'entraînement pour préparer la fête officielle. Le matin, lorsque les premiers rayons de lumière naissante de l'horizon éclairaient le monde, ou le soir, lorsque le clair de lune doré perçait derrière les bambous à l'entrée du village, les aires de séchage des équipes de production étaient toujours animées et en liesse.

Avant 1986, l' économie vietnamienne comportait deux formes de propriété : les deux principaux types économiques étaient les entreprises publiques et les entreprises collectives. Sur la photo : les entreprises publiques de Hô-Chi-Minh- Ville ont amélioré leurs méthodes de vente pour répondre à la demande du marché (1983).

Dès l'après-midi du 1er septembre, le long des rues du village, chaque équipe de jeunes s'est alignée pour défiler à un rythme soutenu, chemises blanches, pantalons bleus, bâtons et bracelets colorés. La journée semblait commencer plus tôt que d'habitude. De nombreuses personnes sont descendues dans les rues pour saluer le défilé. Les saluts et les sourires se sont succédé. Des haut-parleurs de la coopérative diffusaient des chants familiers et captivants : « Marche des Jeunes Pionniers Hô Chi Minh », « Je suis la graine du Parti », « Comme si l'Oncle Hô était là pour le jour de la grande victoire »… Le deuxième jour fut le plus chargé : au stade de la commune, les équipes de jeunes se sont rassemblées pour défiler, se produire, camper… De l'autre côté, à l'extérieur de la plage de soi et sur les eaux bleues profondes de la rivière Lam, au confluent, les habitants organisaient des jeux folkloriques traditionnels : courses de bateaux, échecs humains, balançoire…

Mais ce dont je me souviens le plus, c'est la célébration familiale du Jour de l'Indépendance. Dans ma ville natale, à cette époque, de nombreuses familles abandonnaient la célébration du 15e jour du 7e mois lunaire pour célébrer le Jour de l'Indépendance. La première raison était évidemment l'amour de la patrie, le cœur tourné vers le cher Oncle Ho. Mais il y avait une autre raison, et parfois, en y repensant, je ne peux m'empêcher d'être un peu triste. En effet, à cette époque, l'économie était encore difficile, les transports étaient difficiles, les échanges commerciaux très limités (en partie à cause d'une économie subventionnée par la bureaucratie, au détriment des intérêts privés), de sorte que la nourriture et les provisions étaient rares. Mes frères et moi, pour manger de la viande, devions souvent attendre très longtemps les fêtes et le Têt. Et le 2 septembre, jour de fête nationale, la coopérative autorisait l'abattage des porcs et leur vente au peuple. Célébrer le Jour de l'Indépendance était donc plus pratique que célébrer le 15e jour du 7e mois lunaire, souvent rapprochés.

Vers 4 heures du matin, la coopérative commença l'abattage des porcs. Dans la cour d'une équipe de production, plusieurs porcs étaient disposés, et les gens se pressaient à l'intérieur et à l'extérieur pour attendre quelques grammes de viande. Les porcs étaient saignés, leurs poils rasés, leur peau blanche et rose, puis dépecés et disposés soigneusement sur des feuilles de bananier étalées les unes à côté des autres. À cette époque, les porcs étaient petits, environ 30 à 40 kg, moins gros et lourds que les porcs de nouvelle race d'aujourd'hui. La viande de ces malheureux porcs était découpée en petits morceaux. Chaque famille n'avait le droit d'en acheter que quelques grammes. C'était acceptable s'ils n'avaient pas d'argent, mais s'ils en avaient, ils pouvaient en acheter davantage, même si chaque famille avait beaucoup d'enfants à cette époque. Les enfants grandissaient après des jours de famine, dormant où ils pouvaient, parfois au pied d'une botte de foin, parfois au bord d'une rizière, malchanceux et maigres… Quelques grammes de viande pour chaque famille, provenant de ce porc, constituaient le plat principal sur l'autel le jour de l'Indépendance.

Les familles célèbrent le Jour de l'Indépendance avec des décorations somptueuses. Ma maison ne fait pas exception. Je me souviens encore de l'image des drapeaux rouges aux étoiles jaunes flottant au vent à côté du drapeau à la faucille et au marteau. Le mât était fait de troncs de bambou, un matériau courant dans presque tous les jardins à cette époque. Juste en dessous du drapeau se trouvait un vieux plateau délavé sur lequel étaient inscrits ces mots à la chaux fraîchement éteinte : « Rien n'est plus précieux que l'indépendance et la liberté », « Vive le Président Ho Chi Minh ». En regardant cette image, mon cœur s'est soudain rempli d'émotion.

La famille de l'invalide de guerre Nguyen Xuan Toan (village de Vinh Phu, commune de Cam Xuyen) était fière de regarder chaque groupe marcher et défiler.

À cette époque, j'étais encore jeune, les livres étaient rares et je ne savais pas lire beaucoup, mais j'entendais souvent mon professeur raconter des histoires sur Oncle Ho d'une voix respectueuse et solennelle, les yeux remplis de larmes. Avec une caméra, on aurait pu filmer d'innombrables images de l'affection des Vietnamiens pour Oncle Ho. La maison était emplie de fumée d'encens. Sur l'autel, qui était à l'origine un plateau de riz, ma mère avait préparé deux plateaux d'offrandes : un gâteau Chung avec du vin, du bétel, des bougies… Au-dessus, à l'intérieur, une photo d'Oncle Ho était accrochée solennellement sur le fond du drapeau national. On aurait dit le goût du Têt. La fumée et l'encens se mélangeaient dans la petite mais chaleureuse maison, parfumés, essayant de faire de leur mieux pour célébrer le Jour de l'Indépendance.

Je ne pense pas qu'à part le dictionnaire vietnamien, il existe un autre dictionnaire de langues qui propose une entrée pour le « Jour de l'Indépendance ». C'est une fête réservée au peuple vietnamien. Les deux mots « indépendance » évoquent toujours la fierté de la souveraineté nationale et de l'appartenance ethnique. Ces échos épiques se transmettent des montagnes et des rivières du sud du pays, de la Proclamation des généraux, de la Proclamation de la victoire sur les Qing, de la Déclaration d'indépendance, peut-être pas seulement dans les pages des livres et dans le cœur des gens, mais aussi dans la terre, les arbres, les ruisseaux, etc.

Mme Ho Thi Sam (village de Rao Tre, commune de Phuc Trach, Ha Tinh) a partagé : « Le jour de l'indépendance, les gens semblent avoir une nouvelle motivation. »

Fort de cet esprit, génération après génération, le peuple vietnamien n'a ménagé aucun effort, de son sang et de ses os, pour protéger chaque brin d'herbe, chaque centimètre carré de terre, pour écrire des pages d'histoire couleur de sang, de larmes scintillantes, de sourires radieux et de drapeaux radieux. Le mot « Têt » ancre l'âme vietnamienne sur les rives de l'histoire, évoquant une atmosphère de fête paisible. Il relie habilement la signification politique et historique du jour de la fondation au souvenir lointain de la civilisation et de la culture du riz, à une époque où le ciel et la terre étaient en harmonie, où le cœur des gens était ouvert et attendait une vie nouvelle.

« Jour de l'Indépendance » est un mot utilisé pour évoquer le désir d'immortalité, reliant la signification spirituelle de l'origine à l'esprit révolutionnaire de l'époque. La présence de banh chung et de banh day sur le plateau d'offrandes nous rappelle que la fête de l'Indépendance s'inscrit dans la continuité d'un voyage depuis Lac Long Quan, enseignant la culture du riz, jusqu'à Lang Lieu, fabriquant des gâteaux pour son père, le roi…

Je suis assis et j'écris ces lignes par un matin d'automne, tandis que le soleil fond à travers les feuilles du jardin. Le son des tambours des enfants résonne au loin, plaintif et nostalgique. Peut-être que les gens emballeront le banh chung, que les jeux folkloriques reprendront et que le camp sera inauguré avec enthousiasme. Tout cela me rappelle une enfance inoubliable, baignée dans le bonheur d'un peuple qui respire la paix et la liberté.

Source : https://baohatinh.vn/mua-thu-don-tet-post294881.html