« Sois un pin qui se dresse au milieu du ciel et chante / Au milieu du ciel, une falaise abrupte / Qui peut supporter le froid grimpera avec le pin. » Telle est la déclaration, la philosophie de vie du général Uy Vien Nguyen Cong Tru...
Statue de Dinh Dien Su Nguyen Cong Tru sur le site des reliques de Nguyen Cong Tru, commune de Xuan Giang, district de Nghi Xuan. (Photo : Khoi Nguyen).
On a dit, on dit et on dira encore beaucoup de choses sur Nguyen Cong Tru : un érudit confucéen rêvant de gloire, un héros des temps troublés qui a ignoré les hauts et les bas de la vie, un homme d'affaires exceptionnel qui s'est dévoué au peuple, un homme talentueux doté d'un esprit héroïque, un pionnier de la poésie nationale moderne... partout l'identité culturelle personnelle de Nguyen Cong Tru d'une époque et de toutes les époques est évidente.
1. Nguyen Cong Tru, fils de Nguyen Cong Tan, était chef de district sous la dynastie Le. Il perdit son poste et retourna dans sa ville natale pour gagner sa vie en enseignant. Il mourut ensuite dans la pauvreté, laissant derrière lui une maison de trois pièces qui prenait l'eau et six enfants. À cette époque, Nguyen Cong Tru avait 20 ans. Une situation familiale précaire : « La tête du lit en bambou, la taupe est tordue / Le coin du mur de terre grouille de vers / Le soleil éclaire les œufs de poule accrochés au mur, le garçon se cache / Les gouttes de pluie éclairent le trou de souris de la maison, le chat observe / Dans la cage à cochons, le cochon est couché et ronge l'auge, affamé mais réticent à pleurer / La souris sur le pot fait du bruit, triste mais part… ». Nguyen Cong Tru, maître érudit et noble, ne possédait qu'un morceau de tissu, utilisant le froid comme couverture, la chaleur comme oreiller, dans la pauvreté et des dettes constantes.
Dans une telle situation, les gens abandonnent facilement et acceptent leur sort. Non seulement Nguyen Cong Tru « resta pauvre et égaré », mais il était aussi fermement convaincu d'avoir le talent pour « réinventer le pays ». La seule façon d'échapper à l'impasse de la pauvreté et des difficultés était de se consacrer à la réalisation de son rêve de gloire : d'abord comme érudit, puis comme mandarin. Il « était déterminé à affronter la tempête / Avec l'ambition de fendre les montagnes et de remplir les rivières / Devenir un héros, c'était clair ». Cependant, il ne rencontra que des difficultés. Ce n'est qu'en l'an 18 de Ky Mao, Gia Long (1819), à l'âge de 42 ans, qu'il réussit l'examen et fut nommé au poste de Hanh Tau à Quoc Tu Giam.
Peu importe l'époque, peu importe sa situation familiale, il reste optimiste et aime la vie : « Le ciel n'est pas le seul qui soit difficile pour moi ? / Chacun a son temps pour être honoré ou humilié / Les nouvelles du printemps ont une branche de fleur de prunier là-bas... », se consacrant toujours avec audace à ne jamais choisir de vivre seul, d'être satisfait de son sort, de se cacher : Il déclara : « Je vais certainement payer ma dette au monde / Après avoir combattu au combat, je dois m'efforcer de gagner mon arc / Pour montrer ma virilité / Dans l'univers, c'est mon devoir / Je dois avoir un nom pour moi-même dans les montagnes et les rivières / J'irai les mains vides, je ne reviendrai pas les mains vides ».
Temple du général Uy Vien Nguyen Cong Tru, commune de Xuan Giang, district de Nghi Xuan. (Photo : Khoi Nguyen).
2. Nguyen Cong Tru a été fonctionnaire pendant près de 30 ans, sous les règnes des rois suivants : Minh Mang (règne de 1820 à 1841), Thieu Tri (règne de 1841 à 1847), Tu Duc (règne de 1847 à 1883), « Sans les deux mots de loyauté envers le pays/Un cœur pour le pays et le peuple », mais sa carrière officielle a été pleine de hauts et de bas. Un érudit confucéen talentueux, un fonctionnaire en charge de régions difficiles et épineuses, un général militaire qui a combattu dans le Sud et pacifié le Nord et a toujours apporté la victoire à la cour, un Dinh Dien Su qui a organisé la récupération des terres d'une superficie de 38 095 hectares, avec jusqu'à 4 000 soldats, un poète exceptionnel du siècle... Pourtant, il a été rétrogradé 7 fois, en 1841 il a été condamné à mort par décapitation, en 1843 il a été rétrogradé au rang de soldat...
Nguyen Cong Tru, avec sa haute réputation de ministre, de gouverneur, et sa réputation de soldat Lang Trung, peu reluisante… Il faut un esprit audacieux et méprisant, une passion pour la vie et un idéal de dévouement ardent pour résister à ces coups durs et injustes. Non seulement il était résilient et patient, mais en lui, le désir de « gouverner le pays et sauver le monde », l'idéal de « devenir un héros », brûlait toujours avec intensité et intensité. Il semble que dans ce monde humain rempli d'absurdités, d'injustices et de tromperies, face aux « chutes » sur le chemin de la bureaucratie, même dans les situations de « décapitation et d'emprisonnement pour désobéissance à l'édit impérial », Nguyen Cong Tru ait gardé un cœur très droit, s'est dévoué courageusement, sans déception, sans découragement, sans ressentiment envers la vie, sans amertume, sans ressentiment et sans choisir une vie de faiblesse.
« Sois un pin qui se dresse au milieu du ciel et chante / Au milieu du ciel, il y a une falaise abrupte / Quiconque supporte le froid grimpera avec le pin. » Telle est la déclaration, la philosophie de vie du général Uy Vien Nguyen Cong Tru.
Le Ca tru sera à jamais préservé, conservé et promu dans la vie...
3. Pour Nguyen Cong Tru, la poésie est le lieu qui exprime le plus clairement et le plus profondément l'optimisme, la confiance, la liberté, l'audace, la fierté et le romantisme : « Seules trente-six mille vies/Dix mille six cent soixante sont gaspillées/Dites au Créateur de changer les choses/Afin que les invités puissent avoir un large espace pour jouer. » Il a admis : « Il y a eu beaucoup d'amoureux dans le passé/Le vieux Tran est un et j'en ai deux/Plus je vieillis, plus je suis souple et résilient. » Et pour réaliser son désir, il n'y a pas d'autre moyen que de quitter le monde et d'y entrer. « Entrant dans les chaînes du pied, les pieds ne s'emmêlent pas/En arrivant dans le monde des mortels, la chemise n'est pas tachée. »
En d'autres termes, l'engagement poétique de Nguyen Cong Tru au milieu et à la fin du XVIIIe siècle a, pour la première fois dans l'histoire de la poésie vietnamienne, affirmé le besoin humain de plaisir, l'élevant au rang de philosophie de vie, ce que de nombreux poètes de Ha Tinh du XVIIIe siècle, tels que Nguyen Huy Oanh, Le Huu Trac, Nguyen Thiep et Nguyen Du, n'ont pas pu faire. Mais à mon avis, dans l'espace moral de cette époque, au milieu des dures limitations des mouvements historiques, pour accomplir cette œuvre unique, Nguyen Cong Tru est resté fidèle à la philosophie de l'engagement dès ses humbles débuts.
4. 80 ans de vie dans ce monde, 40 ans en tant que pauvre érudit, plus de 30 ans en tant que fonctionnaire de haut et de bas rang, apportant de grandes contributions au peuple et au pays dans tous les domaines de l'économie , de la culture et de la poésie, mais quand il était vieux, il n'avait ni porte ni maison, "Retraité à 70 ans, vivant toujours dans un logement loué".
La vie de Nguyen Cong Tru est une profonde leçon de philosophie du dévouement. Dévouement à ses idéaux, à sa carrière, à sa vie, aux masses, et aussi à sa propre passion pour le jeu : « Plus on s'adonne au plaisir, plus on fait de profit. Si on ne joue pas, qui compensera la perte ? »
(*) Les poèmes de Nguyen Cong Tru cités dans cet article sont tirés du livre "Nguyen Cong Tru dans l'histoire" - Maison d'édition Nghe An et Centre culturel et linguistique Est-Ouest - 2008.
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