Hai Duong : Maison Communale du Village O Me - Hung Dao

O Me (communément appelé village de Mu) est un village de la commune de Hung Dao (Tu Ky). Au début du XIXe siècle, O Me était une commune de la commune de My Xa, district de Tu Ky, préfecture de Ninh Giang, bourg de Hai Duong . Après la Révolution d'août 1945, la commune d'O Me fut transformée en village et fusionna avec les villages de Lac Duc et de Xuan Neo pour former la commune de Hung Dao. Depuis l'Antiquité, ce territoire a conservé de nombreux vestiges historiques et culturels, mais avec le temps et les guerres, la plupart des structures ont disparu. Aujourd'hui, les habitants ont restauré et embelli de nombreux vestiges précieux pour en faire des lieux de culte à Thanh Hoang et de pratique religieuse, notamment la maison communale d'O Me. Cette maison communale a été classée monument historique provincial en 2011.

Légende de l'esprit gardien du village

Selon les légendes et le folklore, durant la période pré-dynastique des Ly (VIe siècle), dans le village d'An Vinh, district de Binh Duong , vivait une famille noble du nom de Nguyen, prénommée Thuc. Cette famille épousa une femme du village, Tran Thi Lien. Le couple était généreux et aidait toujours les pauvres. Malheureusement, Lien Nuong mourut prématurément à l'âge de 36 ans. Très triste, Thuc Cong partit aussitôt faire le tour du monde. Un jour, Thuc Cong arriva au village d'O Me et constata l'honnêteté et la gentillesse des villageois. Il demanda à rester et à créer son entreprise. Dans le village vivait une vieille dame bienveillante qui aimait Thuc Cong comme sa propre fille. Elle avait une fille vertueuse nommée Mai Nuong. Thuc Cong tomba amoureux d'elle et l'épousa. Cependant, le couple était marié depuis longtemps mais n'avait pas d'enfants ; ils se rendirent donc dans un temple sacré pour prier pour en avoir. Peu après, Mai Nuong tomba enceinte et, à l'heure de Mao, le 12 février, elle donna naissance à un beau garçon qu'elle nomma Cong Quang. À 13 ans, Cong Quang excellait dans les arts martiaux et la littérature. À cette époque, les envahisseurs Liang arrivèrent et le roi convoqua des hommes talentueux pour mener l'armée au combat. Cong Quang demanda à prendre la tête de l'armée. Combattant avec courage, intelligence et talent, Cong Quang accomplit de nombreux exploits et reçut du roi un titre, 200 quan en argent, de la soie et du brocart. Cong Quang le remercia, puis demanda au roi de retourner dans sa ville natale pour visiter le temple ancestral. Ce jour-là, c'était le 23 septembre, les villageois et les anciens sortirent en masse pour l'accueillir. Quang Cong organisa un banquet pour inviter les anciens et les villageois à profiter des bienfaits. Il alla ensuite rendre hommage au temple ancestral. Il vit alors un nuage noir dans le ciel. Le ciel et la terre s'assombrirent soudainement. Le vent et la pluie s'élevèrent violemment et tombèrent à l'endroit même où se tenait Cong Quang. Ce dernier s'étendit naturellement et mourut sur place. Cet endroit était communément appelé Ma Lang. Un instant plus tard, le ciel s'éclaircit à nouveau, le vent et la pluie cessèrent. Les gens sortirent pour voir et ne virent que Cong Quang étendu là, son chapeau et ses vêtements impeccables, le visage rouge comme le soleil. Surpris, le peuple adressa une pétition à la cour. Le roi, profondément attristé, ordonna immédiatement à ses courtisans de procéder à la cérémonie funéraire.

En reconnaissance de ses mérites, le roi lui accorda un titre et autorisa les villageois à construire une maison communale pour lui rendre hommage. Il reconnut le village d'O Me comme le principal lieu d'éducation de Cong Quang, de son vivant comme de son décès, et le proclama dieu tutélaire du village. Il accorda également à la population 500 quans, l'exempta du service militaire pendant six ans et lui conféra le titre de « Hien huu, uy linh, tu quang trung dang phuc than Dai vuong » (Le Grand Roi de la classe moyenne est bienveillant, glorieux, majestueux, sacré et manifeste clairement son aide).

Les gens se souviennent

Selon la tradition, la maison communale d'O Me fut construite très tôt, puis restaurée sous la dynastie des Nguyen. Elle était de grande envergure et son architecture en forme de Dinh (J) comprenait sept salles de culte principales et trois sanctuaires à l'arrière, en bois de fer robuste. Devant la maison communale se trouvent deux rangées d'autels, chacune comptant cinq pièces, avec des autels dédiés aux descendants qui ont contribué à la construction d'œuvres sociales pour le village. En 1946, la maison communale fut le lieu d'élection des délégués au Conseil populaire de la commune et à la première Assemblée nationale . En 1949, elle fut le lieu d'un rassemblement appelant toute la population à se soulever contre les colons français. En 1951, la maison communale fut entièrement détruite par des bombes et des mines lors de l'invasion du village par les colons français. En 2007, selon les souhaits du gouvernement local et de la population, la maison communale d'O Me a été reconstruite sur l'ancienne fondation, avec une architecture en forme de Dinh (J), principalement en béton armé, répondant aux besoins des activités religieuses.

De l'extérieur, la maison communale d'O Me est impressionnante. Le bâtiment principal, dédié au culte, compte cinq pièces aux toits de tuiles inclinées, tandis que le palais arrière abrite une pièce à pignon fermé. Le faîte du toit est orné du motif de deux dragons faisant face au soleil. La tête du dragon est féroce et sa barbe s'étend vers l'avant. Les chevrons principaux sont composés de poutres et de gongs superposés, et les motifs décoratifs sont peints selon le thème traditionnel des feuilles se retournant, se transformant en dragons.

Malgré de nombreux événements historiques, la maison communale d'O Me conserve encore de précieux objets. La légende de Thanh Hoang est devenue la fierté de la population locale. On y trouve encore aujourd'hui l'autel, les statues du père et de la mère de Thanh Hoang, un palanquin, un pavillon avec un dragon et des brûle-encens en céramique datant de la dynastie des Nguyen.

Pour commémorer les mérites de Nguyen Cong Quang, la fête de la maison communale d'O Me est célébrée solennellement chaque année. À l'époque féodale, deux fêtes principales étaient célébrées à la maison communale : la fête de janvier et la fête de bénédiction de novembre (calendrier lunaire). Parmi ces deux fêtes, celle de novembre est la plus importante, s'étalant sur cinq jours, du 8 au 13, et attirant un grand nombre de personnes de la région pour participer à des rituels solennels de sacrifice et de procession. Dès le matin du 8 novembre, les villageois préparent et nettoient les objets de culte, ainsi que la route reliant la maison communale au temple, afin de la rendre propre et lumineuse. Ensuite, un palanquin est organisé jusqu'à la maison du chef du village pour recevoir l'oraison funèbre. Le 9 novembre, le palanquin est transporté de la maison communale au temple (où Cong Quang est vénéré) pour la cérémonie, puis retourne à la maison communale pour le culte. Les participants à la cérémonie doivent se laver, porter des vêtements propres et manger végétarien. Les offrandes comprennent du riz gluant, du poulet, du porc, du vin et des fruits. Le 10 novembre, les groupes transportent les cochons à la maison communale pour vénérer l'esprit gardien du village. Après la cérémonie, le village juge les cochons à l'œil nu. Ils sont à peu près égaux, sans distinction entre les meilleurs et les moins bons. Le village doit utiliser une balance. S'ils pèsent plus de cent kilos, une bouteille de vin portant l'inscription « pied » doit être placée sur le poids pour déterminer le standard. Après le jugement, le juge en chef annonce les résultats : le cochon gagnant recevra du village un sao de rizière pour le fermier ayant produit la meilleure rizière. Ensuite, les groupes transportent les cochons jusqu'au matin du 11 novembre pour les abattre. Le 11 novembre, une cérémonie a lieu. Le 12 novembre, une procession se déroule de la maison communale au temple. Le 13 novembre, une cérémonie d'action de grâce clôt le festival.

Pendant les fêtes, de nombreux jeux folkloriques sont organisés, tels que la lutte, les échecs, les combats de coqs et le tir à la corde. Le soir, on chante du Cheo et du Tuong. De nos jours, la coutume de porter un cochon de culte est toujours présente chez les habitants du village d'O Me lors des fêtes traditionnelles. C'est une beauté que toutes les régions ne peuvent préserver.

La maison communale d'O Me restaurée répond aux besoins culturels et religieux de la population. Le Comité populaire de la commune de Hung Dao a actuellement un projet de valorisation de la relique : rénover, embellir et agrandir le site du temple, restaurer le quartier de Ma Lang (où Nguyen Cong Quang est décédé et a sa tombe) et restaurer progressivement la fête traditionnelle afin de préserver et de promouvoir la valeur de la relique à l'avenir.