Cependant, de la théorie à la pratique, les réalisations de notre pays au cours des dernières années montrent que la marche vers le socialisme est inévitable pour l'humanité et constitue la voie tout à fait correcte pour notre pays, notre peuple, et que l'avenir est grand ouvert.

Pourquoi le capitalisme s’efforce-t-il tant de nier la voie vers le socialisme ?

L'effondrement du modèle socialiste en Europe de l'Est et en Union soviétique a entraîné le déclin de la révolution mondiale. Les forces anticommunistes et les opportunistes politiques en ont profité pour déformer, saboter et nier le socialisme. Même parmi les communistes eux-mêmes, nombreux étaient ceux qui étaient sceptiques, pessimistes, hésitants et doutaient de la justesse scientifique et de la faisabilité du socialisme. Nombreux étaient ceux qui ont même relayé des arguments hostiles, tentant d'attaquer et de rejeter le socialisme, vantant le capitalisme, le défendant et utilisant des exemples de pays capitalistes riches pour l'attribuer aux valeurs ultimes que l'humanité doit aspirer.

L'un des arguments les plus insidieux et dangereux, qui impacte fortement la conscience politique, l'idéologie et les sentiments des cadres, des membres du parti et de la population, est celui selon lequel la voie vers le socialisme est incertaine et irréaliste. Nombreux sont ceux qui, au vu des conditions matérielles et du niveau de développement des pays capitalistes développés, croient à tort que le capitalisme est un régime social supérieur, l'objectif que l'humanité aspire. Parallèlement, ils tentent de critiquer et de nier le socialisme, affirmant ainsi que la voie vers le socialisme au Vietnam n'est qu'un rêve, dénué de toute réalité.

Pourquoi le capitalisme et les forces hostiles s'opposent-ils farouchement au socialisme et affirment-ils fermement que la voie vers le socialisme est incertaine ? C'est parce que la voie vers le socialisme et les objectifs de la révolution socialiste menacent la survie du capitalisme. C'est parce que la voie vers le socialisme devient de plus en plus claire et affirme de plus en plus sa valeur réaliste.

Illustration. Source : Internet

En réalité, de nombreux pays capitalistes ont atteint un niveau de développement élevé et poursuivent leur développement. Cependant, il ne s'agit là que d'une vision partielle des résultats actuels du capitalisme. Revenons à l'histoire de sa naissance. Dès les premiers pas de l'accumulation primitive du capital, la bourgeoisie a marqué l'histoire de l'humanité par des flots de sang et de larmes. Dans les pays capitalistes occidentaux, la bourgeoisie a tenté de piller les richesses, d'exploiter la main-d'œuvre et de piller les ressources des colonies et des travailleurs de la métropole afin de s'enrichir sans limite. Le fossé entre riches et pauvres dans la société capitaliste se creuse et s'accroît sans cesse, et il est impossible de le combler. Lénine affirmait que la nature politique du capitalisme est corrompue et réactionnaire ; l'impérialisme est un compagnon de guerre ; tant qu'il existe, le danger de guerre subsiste. De toute évidence, jusqu'à présent, cet argument non seulement reste valable, mais approfondit également la nature du capitalisme contemporain.

C’est l’universitaire britannique Terry Eagleton, dans son ouvrage « Pourquoi Marx avait raison », qui a dû admettre avec amertume : « Les pays capitalistes modernes sont le résultat d’une histoire d’esclavage, de génocide, de violence et d’exploitation dégoûtante ».

Aujourd'hui, les pays capitalistes continuent de mener des guerres, des conflits, d'imposer la tyrannie, d'imposer les valeurs démocratiques capitalistes au monde entier, de répandre la douleur, l'inégalité, l'oppression et l'exploitation au prolétariat, aux travailleurs et à d'autres pays et de considérer cela comme une valeur naturelle.

Récolte de café à Lam Dong . Illustration : VNA

La route vers le socialisme a une destination réaliste.

Il existe une base scientifique permettant d'affirmer avec certitude que la voie vers le socialisme dans le monde en général, et au Vietnam en particulier, n'est ni irréaliste ni incertaine, comme l'ont déformée le capitalisme et les forces hostiles. Au contraire, elle est démontrée de manière convaincante et vivante, tant en théorie qu'en pratique.

Tout d'abord, le socialisme est le mouvement inévitable de l'histoire. Grâce à deux grandes découvertes, la théorie de la plus-value et le matérialisme historique, C. Marx a expliqué de manière convaincante le mouvement et le développement de la société humaine. S'appuyant sur les lois internes du mouvement social, notamment la loi des rapports de production compatibles avec le niveau des forces productives et la loi de la relation dialectique entre infrastructure et superstructure, C. Marx a formulé l'affirmation suivante : « Le développement des formations socio-économiques est un processus historique naturel. »

Ici, C. Marx et F. Engels ont développé le socialisme, passant de l'utopie à la science, en l'appuyant sur la loi du mouvement de l'histoire, telle que le mouvement inéluctable des lois économiques et sociales issues du capitalisme. Ainsi, la dialectique objective de l'histoire est le développement constant des formes socio-économiques. Par conséquent, la forme socio-économique socialiste remplacera inévitablement la forme socio-économique capitaliste. La voie à suivre pour l'humanité n'est autre que le communisme, dont le stade inférieur est le socialisme. Telle est l'inéluctabilité de l'histoire, et non l'illusion ou l'autojustification des communistes.

Deuxièmement, l'objectif du socialisme n'est pas farfelu, mais très précis. Il s'agit d'abolir le régime de l'exploitation de l'homme, d'abolir la division des classes et de construire une société égalitaire, libre et heureuse. Le socialisme se distingue fondamentalement de tous les modes de production antérieurs par son objectif ou sa voie. Dans les sociétés antérieures, il s'agissait simplement de remplacer un mode de production par un autre par une révolution sociale. Or, il ne s'agissait que du remplacement d'une classe dirigeante par une autre ; les masses laborieuses demeuraient la classe dominante, toujours exploitées d'une manière ou d'une autre. Le socialisme est une société construite en vue de la libération des classes, de la libération humaine et de l'élimination complète du régime de l'exploitation de l'homme.

V. Lénine a souligné que la tendance inéluctable de notre époque est la transition vers le socialisme partout dans le monde, avec l'objectif précis de réussir sa construction. Cependant, chaque pays et chaque nation choisissent des voies, des méthodes et des mesures différentes. Chaque pays doit s'appuyer sur sa situation spécifique pour tracer une voie appropriée vers le socialisme. Selon la pensée, la conscience, l'organisation et les méthodes de mise en œuvre de chaque parti communiste et de chaque pays, la route vers cette destination sera plus ou moins longue.

Le président Ho Chi Minh a souligné que : « Le socialisme vise à améliorer la vie matérielle et culturelle du peuple et est construit par le peuple lui-même. »

Troisièmement, le socialisme est un régime social qui s’est réalisé dans la réalité, qualitativement différent des régimes sociaux précédents.

De la doctrine marxiste du socialisme scientifique, la victoire de la Révolution d'Octobre russe a transformé le socialisme en réalité avec la forme complète d'une société future : la libération du prolétariat de l'oppression et de l'exploitation de la bourgeoisie ; la libération de la paysannerie des chaînes des propriétaires féodaux... Les réalisations de la période de transition vers le socialisme au Vietnam et en Chine montrent que la voie vers le socialisme est tout à fait réaliste, visant à construire une nouvelle société meilleure que l'ancienne, et non une utopie.

Quatrièmement, le socialisme est en cours de construction intégrale au Vietnam, tant sur le plan économique que politique, culturel et social. Il s'agit d'une démonstration vivante et concrète d'un modèle de socialisme défini par huit caractéristiques fondamentales : objectifs ; niveau des forces productives ; rapports de production ; culture ; peuple, État de droit socialiste… Ces huit caractéristiques constituent une généralisation du modèle socialisme. Il ne se limite pas à la stratégie et aux résolutions, mais se concrétise dans la vie politique, économique, culturelle et sociale. Une expression très spécifique de la démocratie socialiste est : « Le peuple sait, le peuple discute, le peuple agit, le peuple contrôle, le peuple supervise, le peuple en profite. » C'est une démonstration claire et convaincante de la connotation de la voie vers le socialisme. Car, après tout, la valeur de la révolution socialiste se cristallise dans ce que le peuple contrôle et ce dont il jouit. Cela confirme également la différence de nature entre le régime socialiste et le régime capitaliste.

Le secrétaire général Nguyen Phu Trong a affirmé : « La société que nous construisons est une société dans laquelle tout développement est véritablement au service du peuple, et non pas un profit qui bafoue la dignité humaine ; c'est aussi une société d'humanité, de solidarité, d'entraide, visant des valeurs progressistes et humaines, et non les intérêts égoïstes de quelques individus et groupes. Notre Parti, notre État et tout notre peuple s'efforcent de construire un système politique dans lequel le pouvoir appartient véritablement au peuple, par le peuple et sert les intérêts du peuple, et non seulement une minorité riche. »

De toute évidence, les valeurs que nous construisons ne sont ni fantaisistes ni irréalistes. Au contraire, elles constituent les véritables valeurs du socialisme, que nous pouvons pleinement établir, construire et réaliser. Cela confirme également que la voie vers le socialisme n'est pas incertaine, comme le prétendent de nombreuses personnes malveillantes, mais une voie réaliste, avec un objectif précis que nous avons le droit de choisir, le droit de lutter, de poursuivre avec constance et persévérance, et le droit de croire que le socialisme sera construit avec succès au Vietnam. Cependant, le socialisme n'est pas une chose toute faite ; il doit être façonné en termes d'objectifs et de méthodes de construction, il doit être combattu, établi et créé par les mains, l'esprit et la ferme détermination politique des communistes et des travailleurs.

Dr PHUNG MANH CUONG et Maître HOANG ANH TUAN (Académie des Sciences Politiques)