Empreinte du cinéma
« L'Anneau d'Argent » (koong hu), réalisé par Lam Son, a été produit par la Société Générale du Film de Hô-Chi-Minh -Ville en 1982. Ce film sur les Hauts Plateaux du Centre présente un contenu épique : la lutte pour la protection du village. Pour reproduire fidèlement les scènes des habitants, des paysages et de la culture des Hauts Plateaux du Centre, l'équipe du film a choisi les villages de Ktang et d'An Khe comme décor.
Assis à l'ombre d'un arbre devant la maison communale, M. Poc (né en 1962), ancien du village de Kăng, se souvient des jours heureux du retour de l'équipe de tournage au village : dans le film, le village reconstituait la cérémonie de la « Célébration de la Victoire » où l'on mangeait le buffle juste devant la maison communale. Personne ne savait ce que signifiait « filmer », alors tout s'est déroulé très naturellement. L'équipe de tournage se tenait sur la maison communale, acclamant et dansant au rythme des gongs, ce qui a ravivé l'enthousiasme des villageois.
Cette année-là, la scène mettait en scène tous les visages, jeunes et vieux, grands et petits, vêtus de costumes traditionnels, rassemblés devant la maison communale dans une ambiance joyeuse et animée. M. Poc n'avait que 20 ans à l'époque et était chargé de la logistique. Après le tournage, avec les jeunes du village, il a brûlé du buffle et l'a transformé en un plat traditionnel que l'équipe de tournage a dégusté lors de la fête d'adieu.
Plus de 40 ans plus tard, l'artiste du peuple Xuan La, ancien directeur adjoint du Théâtre de musique et de danse de Dam San, qui interprétait le rôle de H'Lan dans le film, est toujours profondément impressionné : « Les hommes jouaient des gongs avec une grande force, et les femmes étaient d'une beauté fascinante. Des dizaines de jeunes hommes, notamment, se produisaient sur des échasses, marchant et dansant ensemble, créant une danse spectaculaire. Il est rare qu'un groupe de gongs bénéficie d'un accompagnement aussi exceptionnel sur des échasses. »
L'artiste du peuple Xuan La se souvient encore très bien de la lumière crue de la saison sèche, lorsque les gens, vêtus d'épais et chauds vêtements de brocart, étaient absorbés par les chants et le jeu du gong. On aurait dit qu'ils oubliaient tout ce qui les entourait pour vivre pleinement au rythme de la fête.
« Le chant du gong célébrant la victoire à la fin du film est comme une belle coda, exprimant l'esprit indomptable des hauts plateaux centraux, résonnant à jamais dans le cœur des gens », a rappelé l'artiste du peuple Xuan La.
Ce souvenir a également été perpétué par M. Poc en évoquant un autre détail particulier qui rend la musique des gongs si vivante. Il a déclaré : Autrefois, les jeunes hommes célibataires dormaient tous dans la maison commune. À la saison des pluies, les chemins de terre rouge du village étaient inondés jusqu'aux tibias, de sorte que la plupart d'entre eux utilisaient des échasses pour se déplacer. Lorsque l'artiste populaire Y Brom (décédé) a aidé l'équipe de tournage à la chorégraphie, il a intégré avec créativité la danse des échasses à la troupe de gongs, marchant sur des échasses et se tapotant les uns les autres. Non seulement la danse des échasses créait une harmonie vivante, mais elle recréait aussi une partie de la vie des habitants au cœur des montagnes et des forêts.
La motivation de préserver et de transmettre
D'un village qui autrefois « est entré dans le grand écran », Kăng continue aujourd'hui encore à faire preuve d'un esprit héroïque dans la guerre de résistance, préservant son identité afin que la culture non seulement « vive » au cinéma mais existe également dans la vie.
M. Poc se souvient parfaitement de l'époque où les villageois devaient s'enfoncer dans la forêt pour échapper aux raids ennemis ou se déplacer à cause du manque d'eau ou de la maladie. Lors de ces déplacements, les villageois se chargeaient mutuellement de préserver et de protéger les gongs.
M. Poc a ajouté : « Il s'agit du jeu de gongs présenté dans le film L'Anneau d'Argent. Suite à une utilisation fréquente, certains gongs sont cassés. Le village a fait appel à de nombreux réparateurs de gongs qualifiés pour réparer les fissures et les cassures et ajuster le son des gongs. »
Le village présenté dans le film a également déménagé à son emplacement actuel, niché au cœur de vastes plantations d'hévéas et de café, protégé par des chaînes de montagnes qui se chevauchent. M. Poc a déclaré : « Chaque fois qu'un nouveau village est construit, qu'une nouvelle maison communale est construite, ou qu'une épidémie est vaincue, les habitants organisent un festin de buffles et frappent des gongs pour célébrer la victoire. Le gong est comme une source spirituelle, reflétant la volonté indomptable de la communauté dans son combat pour surmonter les difficultés. Depuis que le film est apparu, les gens sont plus conscients de l'importance de préserver, de pratiquer et de se produire lors de nombreux événements, petits et grands. »
Un film peut capturer le meilleur d'un village et l'immortaliser sur grand écran. Mais lorsque la culture est consciemment préservée et pratiquée au quotidien par une communauté, comme dans le village de Ktăng, on atteint la véritable immortalité.
Depuis plus de 40 ans, M. Poc est un membre essentiel de l'équipe de gongs. La danse sur échasses était parfois interrompue, ce qui rendait la performance moins mémorable. C'est pourquoi il enseigne directement le gong aux jeunes générations et œuvre également à la restauration de la danse sur échasses afin que l'équipe de gongs du village conserve toujours sa propre empreinte.
Il a déclaré avec fierté : « Lorsque l'équipe de gongs s'est produite à Hanoï , beaucoup ont immédiatement reconnu les gongs, symbole de l'identité culturelle des Hauts Plateaux du Centre. » Il ne se souvenait plus du nombre de fois où il s'était produit ni du nombre de titres remportés. Mais plus récemment, l'équipe de gongs du village de Ktang a remporté le premier prix au Festival culturel des groupes ethniques du district de Dak Doa (ancien) et les a représentés au festival provincial d'avril 2025.
D'après le témoignage du doyen du village, M. Xuin, secrétaire de la cellule du Parti et chef du village, également responsable de l'équipe de gong, a déclaré : « Actuellement, le village compte 198 à 199 foyers Bahnar, dont la plupart sont protestants ou catholiques, ce qui a entraîné la disparition de nombreuses fêtes traditionnelles. » « C'est un défi majeur pour la préservation de la culture, mais l'équipe de gong conserve son rôle, témoignant de l'esprit de préservation de l'identité des générations », a déclaré M. Xuin.
Presque tous les toits du village de Ktang étaient habités par des révolutionnaires, et de nombreuses familles comptaient des proches martyrs. Cette tradition est une source d'eau pour la vie d'aujourd'hui. Ktang conserve l'esprit d'un village héroïque, tant pendant la guerre de résistance qu'en temps de paix, et a connu des succès en matière de développement économique . Le village est sorti de la pauvreté pour devenir un nouveau village rural, où de nombreux ménages disposent d'un revenu annuel de 400 à 500 millions de dongs.
Un film peut capturer le meilleur d'un village et l'immortaliser sur grand écran. Mais lorsque la culture est consciemment préservée et pratiquée au quotidien par une communauté, comme dans le village de Ktăng, on atteint la véritable immortalité.
Source : https://baogialai.com.vn/chuyen-ngoi-lang-bahnar-tung-buoc-vao-phim-post565450.html
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