Question à Allah

L'auteure essaie le hijab, un foulard porté par les femmes musulmanes pendant le Ramadan. Photo : MM

Durant mon séjour à l'étranger, mes professeurs et amis musulmans m'ont enseigné cette religion. Mes professeurs enseignaient l'islam sunnite et chiite, mais j'ai été davantage exposé à l'islam sunnite. C'est dans ce contexte que nombre de mes amis sont nés et ont grandi, ou se sont convertis et ont appris.

Apprendre à comprendre une religion

Mes amis suivent les principes fondamentaux de l'islam. Ils prient cinq fois par jour et jeûnent du lever au coucher du soleil pendant le ramadan, le neuvième mois du calendrier musulman.

Le pèlerinage à La Mecque, en Arabie saoudite, est obligatoire pour les musulmans, dans la mesure du possible. De plus, mon ami s'est toujours efforcé de créer une petite communauté musulmane sur le campus où les étudiants musulmans pouvaient se réunir pour socialiser, apprendre et même prendre l'iftar – le repas qui suit le coucher du soleil pendant le Ramadan.

De plus, les mariages, les funérailles et autres événements importants de leur vie suivent tous les rituels islamiques. J'ai eu l'occasion d'assister à une fête de nikah – un mariage selon les traditions et les rituels islamiques – d'un ami somalien.

Pendant mes études universitaires, j'ai appris à jeûner pendant le Ramadan. J'ai également rejoint la communauté musulmane pour la prière du vendredi. Et surtout, mes amies m'ont fait porter le hijab, m'ont appris à réciter le Coran et à prier ensemble.

Étudier l'islam pour comprendre une religion, étudier l'islam pour comprendre l'histoire du monde et la réalité, voilà ce que je ressens. Je comprends que l'islam a beaucoup de qualités, bien plus que ce que l'on peut imaginer de l'islam et de l'islam radical.

Je suis reconnaissant à mes amis et à mes professeurs de m'avoir exposé à une religion et une culture de longue date qui s'étendent à travers le monde, à croire en Allah - l'Unique en arabe.

Peuple Bani Cham

En raison de cette exposition à l'Islam, lors de ma visite au musée Cham (ville de Da Nang ) et de mes découvertes sur les Cham Bani, j'ai été surpris par la façon dont les Cham Bani adorent et suivent l'Islam.

Le Cham Bani est une branche indigène de l'islam, combinant l'islam et les croyances populaires Cham. Il est né d'une acceptation souple de l'islam, où les Cham Bani n'adhèrent pas pleinement aux préceptes de l'islam orthodoxe, se limitant à quelques rituels de base.

Les Cham Bani présentent un mélange distinctif d'islam et d'éléments culturels autochtones. Parmi eux, l'hindouisme, religion dominante du royaume Champa, et le bouddhisme. Ils ne prient pas tous les jours, mais uniquement lors des grandes fêtes.

Le Ramadan des Banî Cham est également différent : ils ne jeûnent qu'un nombre limité de jours, au lieu de jeûner tout le mois comme les musulmans sunnites. L'une des principales caractéristiques culturelles des Banî Cham est le culte des ancêtres, une coutume peu répandue dans l'islam orthodoxe.

Les Cham Bani perpétuent des rituels de culte et de vénération des ancêtres, intégrant des éléments de l'islam à leurs rituels. Ce mélange d'islam et de croyances populaires crée une identité unique pour les Cham Bani.

Durant mes séjours à l'étranger, j'ai appris qu'en islam, Allah est le seul être suprême et que les musulmans n'adorent personne d'autre qu'Allah. L'expression qui décrit cette croyance est Tawhid (توحيد) – l'unicité d'Allah, la croyance en un monothéisme absolu. Allah est unique et n'a pas d'associé.

Le culte des ancêtres ne fait pas exception, car leurs ancêtres ont été donnés par Allah. Il est donc tabou en islam. Or, c'est l'inverse du Cham Bani.

La paix dans l'union de la foi

Les Bani Cham adorent Allah, leurs ancêtres, et lisent le Coran, mais ne jeûnent pas pendant tout le mois de Ranuwan, même si Ranuwan coïncide avec la fête musulmane du Ramadan, et utilisent toujours le calendrier islamique.

Cela a soulevé en moi la question du pluralisme religieux. Au XXIe siècle, le pluralisme religieux n'est pas un problème nouveau. Mais trouver la frontière entre une religion monothéiste (l'islam) et une religion polythéiste (l'hindouisme, le culte des ancêtres et le bouddhisme), pour ériger un autel et perpétuer la foi, était peut-être le seul problème auquel le peuple Cham Bani pouvait faire face.

Ce qui est plus particulier, c’est le pluralisme religieux du peuple Cham Bani, qui est la combinaison pacifique des croyances de deux branches du monothéisme et du polythéisme.

Nous connaissons bien les conflits religieux au sein d'une même nation et dans de nombreux pays. En Inde, musulmans et hindous sont ennemis. Le chevauchement historique, l'invasion et l'assimilation, lorsqu'on parle de religion, sont des sujets brûlants dans ce pays qui compte des milliards d'habitants.

Au Vietnam, les Cham, qu'ils soient Cham Islam ou Cham Bani, vivent encore en paix et se respectent mutuellement. Bien que la foi Cham Bani n'ait jamais été source de conflit ni de guerre, Allah et les ancêtres demeurent les lieux où les Cham Bani expriment leur respect et leur solennité dans leur vie spirituelle et mentale.

La question du pluralisme religieux des Cham Bani m’amène à une question plus large, qui est de savoir si Allah les accepte comme de vrais musulmans ?

Je l'ignore, mais je sais que les Bani Cham ont montré à un étudiant en religion comme moi que monothéisme et polythéisme peuvent se combiner et enrichir les croyances humaines. Pourquoi devrions-nous diviser et tracer des frontières quand nous pouvons accepter et combiner les différences ?

Source : https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html