El presidente Ho Chi Minh es un caso histórico de "convertirse en leyenda en vida" y, cuanto más pasa el tiempo, más brillan su vitalidad y su valor intelectual.
La interpretación de la vitalidad inmortal del pensamiento de Ho Chi Minh no solo nos ayuda a comprender mejor y a tener mayor confianza en la base ideológica del Partido, sino que los grandes valores de su pensamiento mismo constituyen una negación eficaz de las opiniones distorsionadas de los oportunistas políticos sobre Ho Chi Minh. Por otro lado, afirmar los valores eternos del pensamiento de Ho Chi Minh también ayuda a los cuadros y militantes del partido a prevenir y combatir la degradación de la ideología política y las manifestaciones de pereza e indiferencia hacia el estudio de la ideología, la moral y el estilo de Ho Chi Minh.
El turbulento siglo XX concluyó con las contribuciones de muchos grandes hombres, entre ellos Ho Chi Minh. Lo que hace que el pensamiento de Ho Chi Minh sea fuerte y vital son las características típicas que emanan de él.
 |
| El presidente Ho Chi Minh conversa con estudiantes de la Escuela Central de Arte Dramático en el Área Cultural Mai Dich, Hanói . Foto: Archivo |
1. El contenido central del pensamiento de Ho Chi Minh es la independencia nacional asociada al socialismo, de acuerdo con las leyes de desarrollo de la época.
El anhelo de libertad es una característica humana, por lo que cuando el colonialismo esclavizó a innumerables naciones, la lucha por la independencia nacional se convirtió en una tendencia inevitable de la época. Al partir para buscar la salvación del país, Ho Chi Minh se convirtió en representante de las naciones oprimidas que luchaban por el derecho a ser humanos, el derecho a vivir en igualdad y libertad.
Equipado con la metodología científica del marxismo-leninismo y la experiencia práctica, Ho Chi Minh hizo descubrimientos de la época sobre el camino hacia la salvación nacional y la dirección de la construcción nacional del pueblo vietnamita: "Para salvar al país y liberar a la nación, no hay otro camino que el camino de la revolución proletaria" y "sólo el socialismo y el comunismo pueden liberar a los pueblos oprimidos y a los trabajadores de todo el mundo de la esclavitud".
Ho Chi Minh tenía una visión muy creativa sobre el método de liberación: la revolución colonial debía llevarse a cabo de forma proactiva y creativa, sin esperar pasivamente la revolución en la metrópoli, y triunfaría antes que ella. Implementando su ideología, el pueblo vietnamita no solo logró la independencia y la libertad, sino que su victoria también contribuyó al colapso del sistema colonial a escala mundial. Por lo tanto, Ho Chi Minh fue conocido como quien impulsó la historia hacia el progreso. El académico británico Bertrand Rousseau escribió: «La abnegada y desinteresada trayectoria del presidente Ho Chi Minh por la independencia y la unificación de Vietnam durante más de medio siglo lo ha convertido no solo en el líder del pueblo vietnamita, sino también en el famoso arquitecto de un mundo que ha escapado del colonialismo».
2. El pensamiento de Ho Chi Minh cristaliza los valores eternos de la humanidad: la paz, la independencia nacional y el progreso social.
El mundo honra a Ho Chi Minh como un Pacificador Cultural porque siempre se esfuerza por resolver conflictos con otras naciones mediante el diálogo cultural. Cuando se vio obligado a defenderse, limitó proactivamente el margen de maniobra para la guerra en Vietnam para proteger la paz regional y mundial. Ho Chi Minh ama profundamente la paz, pero debe ser una paz verdadera: paz en la independencia y la libertad, porque, como él mismo declaró: «Todos los pueblos del mundo nacen iguales; cada nación tiene derecho a la vida, a la felicidad y a la libertad».
Para Ho Chi Minh, la independencia y la libertad no son solo objetivos políticos, sino también valores morales. Una persona patriota, una nación con orgullo, no estará dispuesta a vivir en esclavitud. En un mundo aún plagado de injusticias, la idea de Ho Chi Minh: «Nada es más valioso que la independencia y la libertad» se ha convertido en la gran verdad de nuestros tiempos.
3. La ideología de Ho Chi Minh expresa el deseo de solidaridad y cooperación amistosa entre las naciones.
Nguyen Ai Quoc-Ho Chi Minh fue el primer vietnamita en afirmar: «La revolución anamita también forma parte de la revolución mundial. Cualquiera que haga la revolución en el mundo es camarada del pueblo anamita». Esto puede considerarse el inicio de su estrategia de solidaridad internacional. Cabe destacar que esta estrategia nació no solo con fines políticos, sino también del sentimiento de sus semejantes: «Miles de kilómetros de montañas y ríos son una sola familia/ Porque en los cuatro mares, todos somos hermanos». Este sentimiento en el comunista Nguyen Ai Quoc era tan profundo que, en 1923, el poeta soviético Osip Mandenstam sintió: «A través de la noble actitud y la cálida voz de Nguyen Ai Quoc, parece que escuchamos el mañana, que vemos el inmenso silencio de la amistad mundial».
Cuando nació la República Democrática de Vietnam, el presidente Ho Chi Minh declaró: Vietnam está dispuesto a ser amigo de todos los países democráticos y no enemistarse con ninguno. Constantemente educó al pueblo sobre la amistad, sobre la moral de que "ayudar a los amigos es ayudarse a sí mismo". La Guerra Fría empujó a los países a una situación de confrontación, pero Ho Chi Minh siguió afirmando con insistencia: "Países con diferentes regímenes sociales y diferentes formas de conciencia pueden convivir pacíficamente". Ho Chi Minh siempre buscó unir en lugar de excluir, siempre buscó "denominadores comunes" en lugar de "profundizar" las diferencias. Con el espíritu de "buscar la unidad en la diversidad", Ho Chi Minh no solo fue una persona con un pensamiento internacional moderno y un espíritu de tolerancia cultural, sino también un embajador de Vietnam en el mundo.
4. El pensamiento de Ho Chi Minh refleja el espíritu de innovación e integración, la gran tendencia de la era actual.
Ho Chi Minh fue una persona particularmente sensible a lo nuevo. Definió la revolución desde esta perspectiva: «La revolución consiste en destruir lo viejo y reemplazarlo por lo nuevo, en destruir lo malo y reemplazarlo por lo bueno». Fiel al marxismo, se preguntaba: «Marx construyó su doctrina sobre una determinada filosofía de la historia, pero ¿qué historia? La historia europea. ¿Y qué es Europa? No es toda la humanidad». Desde esta perspectiva, Ho Chi Minh no solo aplicó, sino que también desarrolló creativamente el marxismo-leninismo con una serie de nuevos argumentos, adecuados para la revolución vietnamita. Liderando la construcción del socialismo, aconsejó a los cuadros que no fueran en absoluto dogmáticos ni conservadores. En su «Testamento», aunque no utilizó directamente el concepto de «innovación», esbozó una estrategia de innovación en general y aconsejó: «Se trata de luchar contra lo viejo y corrupto, para crear cosas nuevas y frescas». La causa de renovación iniciada por el VI Congreso del Partido ha retomado ese espíritu y los logros alcanzados por ella son verdaderamente grandes. Esto demuestra la capacidad de previsión estratégica de Ho Chi Minh. En un mundo que se desarrolla a una velocidad sin precedentes como la actual, su pensamiento innovador cobra aún más relevancia.
Ho Chi Minh también fue quien sentó las bases de la política de puertas abiertas y la integración internacional de Vietnam. Tan pronto como nació el Estado revolucionario y aún no había sido reconocido por ningún país, la política de puertas abiertas y el llamado a la inversión fueron reafirmados por él en el "Llamamiento a las Naciones Unidas" (diciembre de 1946). En materia de comercio internacional, Ho Chi Minh declaró: "Vietnam comerciará honestamente con todos los países del mundo que deseen hacerlo". Hoy en día, la integración internacional integral se ha convertido en una tendencia inevitable, pero en la década de 1940, la política de cooperación económica de Ho Chi Minh con países de diferentes ideologías y sistemas políticos constituyó una forma de pensar verdaderamente novedosa y progresista.
5. Los pensamientos culturales y éticos de Ho Chi Minh no sólo promueven el entendimiento mutuo entre las naciones sino que también dejan un modelo de cultura humana.
Para Ho Chi Minh, la cultura no es algo demasiado sublime sino que debe convertirse en "cultura de vida", es decir, la cultura debe contribuir a eliminar el atraso, la ignorancia, la vanidad, el lujo en las costumbres y mejorar el conocimiento de la gente para que cada persona pueda liberar plenamente su "capacidad humana".
Ho Chi Minh creía firmemente que la asimilación de la cultura humana debe ir de la mano con la promoción de la cultura nacional, ya que, además de la cuestión de los beneficios, también implica una dedicación en el espíritu de «habiendo disfrutado de las cosas buenas de los demás, también debemos darles cosas buenas para que las disfruten». Por lo tanto, con puntos de vista sumamente profundos, la UNESCO evaluó que el pensamiento de Ho Chi Minh «es la encarnación de las aspiraciones de las naciones que desean afirmar su identidad cultural y fomentar el entendimiento mutuo entre ellas».
Ho Chi Minh también fue un pensador que prestó especial atención a la ética. Al hablar de la importancia de la ética, Ho Chi Minh siempre afirmó que la ética es la raíz del ser humano, la fuerza de los revolucionarios y del Partido Revolucionario, la condición para que las personas alcancen su talento y el factor que crea el atractivo de la doctrina revolucionaria. Según Ho Chi Minh, la ética más elevada consiste en esforzarse y sacrificarse por la independencia de la nación y la felicidad del pueblo y la humanidad.
El pensamiento moral de Ho Chi Minh es convincente no solo por sus características científicas y humanísticas, sino también por su vida, pura como la luz, y su completa dedicación al pueblo y a la patria. No solo el pueblo vietnamita, sino también los grandes intelectuales de la época han reconocido: «Cuando se habla de una persona cuya vida ha dejado un profundo afecto por el pueblo, no hay nadie más que Ho Chi Minh». El pensamiento moral de Ho Chi Minh y su moral, un modelo típico de pureza y nobleza, están siempre entrelazados y tienen una gran relevancia para un mundo actual lleno de paradojas.
El mundo se está volviendo más rico y moderno, pero debido al desarrollo excesivo del individualismo, la creciente brecha entre ricos y pobres, y la desigualdad entre clases y grupos étnicos, muchas personas han caído en una crisis de vida y creencias. Esto ha provocado un aumento de la violencia y estilos de vida desviados en una parte de la población. Hasta el punto de que algunos usan la frase "barbarie en la civilización" para referirse al mundo moderno. Durante su vida, el primer ministro indio Nehru concluyó con acierto: "El mundo actual atraviesa una crisis... Lo que se necesita ahora es acercarse a la paz, la amistad y el amor. Ho Chi Minh es un símbolo de ese enfoque". La ideología humanista y ética de Ho Chi Minh, con su filosofía de vida de "rectitud y cercanía al pueblo", despertará la bondad en cada persona, ayudándola a encontrar la forma correcta de vivir y el comportamiento ético para alcanzar la verdadera felicidad.
Han pasado los años, pero Ho Chi Minh «no es un recuerdo del pasado. Es un hombre maravilloso para siempre». Esa es la acertada valoración que la humanidad le ha dado a nuestro tío Ho.
Profesora asociada, Dra. TRAN THI MINH TUYET, Facultad de Pensamiento de Ho Chi Minh, Academia de Periodismo y Comunicación
Fuente: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/nhan-thuc-sau-sac-tu-tuong-ho-chi-minh-cung-la-mot-cach-phong-ngua-su-suy-thoai-ve-tu-tuong-chinh-tri-761729
Fuente
![[Noticias Marítimas] El Departamento del Tesoro ataca diversas redes que facilitan el comercio de petróleo de Irán.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/14/43150a0498234eeb8b127905d27f00b6)
Kommentar (0)