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Bloques de madera de la pagoda Te Xuyen

Việt NamViệt Nam23/11/2023

Tras cientos de años de existencia, las xilografías de la Pagoda Te Xuyen, en la comuna de Duc Ly, distrito de Ly Nhan, han atraído la atención de investigadores y gestores culturales locales. Con más de 1550 xilografías conservadas en la librería de la pagoda, estas no solo constituyen un testimonio de un período de existencia y de la difusión del budismo, sino también un patrimonio invaluable que las futuras generaciones deberán preservar y conservar, gracias a la quintaesencia cultural que converge en cada xilografía.

La Pagoda Te Xuyen, comuna de Duc Ly, distrito de Ly Nhan (también conocida como Son Mon Te Xuyen Bao Kham) fue construida durante la dinastía Ly y clasificada como Reliquia Histórica y Cultural Nacional en 1996. Además de su hermoso paisaje y arquitectura, la Pagoda Te Xuyen conserva muchos artefactos valiosos y raros, incluidos bloques de madera chinos tallados en madera de ébano utilizados para imprimir escrituras budistas con contenido principalmente relacionado con el budismo en Vietnam, incluidos sutras, tratados y comentarios.

EspañolEl venerable Thich Thanh Bang, abad de la pagoda, dijo que la pagoda fue construida como un lugar de orientación espiritual, un lugar para que muchos monjes famosos del norte de Vietnam practicaran y desarrollaran la virtud, como: el venerable Thich Pho Tu, el venerable Thich Doan Hai, el venerable Thich Thong Tien, el muy venerable Thich Tam Tich (ex segundo maestro del Dharma del Consejo de la Sangha Budista de Vietnam, nombre secular Nguyen Dinh Khue, nombre del dharma Nhu Son), el venerable Thich Tri Hai (quien tuvo grandes contribuciones en el resurgimiento del budismo en el norte de Vietnam a principios del siglo XX), el muy venerable Thich Thanh Bich (ex maestro adjunto del Dharma y supervisor disciplinario del Consejo de la Sangha Budista de Vietnam, jefe de la Puerta de la Montaña Te Xuyen Bao Kham)...

Bloques de madera de la pagoda Te Xuyen
Vista de la pagoda Te Xuyen, comuna de Duc Ly, distrito de Ly Nhan.

La ideología del renacimiento budista del Venerable Thich Tri Hai perduró durante muchos años, cuando el destino del país y la nación enfrentaban numerosos desafíos tormentosos (desde 1924 hasta principios de la década de 1930 del siglo XX), con el riesgo de que el budismo cayera cada vez más en declive y se convirtiera en superstición. En ese momento, movilizó a los monjes de la zona de Ly Nhan para establecer una Asociación Budista que rectificara el Dharma. La Pagoda Te Xuyen se convirtió en un lugar para propagar el budismo; las xilografías de las escrituras budistas tenían las condiciones para ser utilizadas y adquirieron significado, aunque antes de eso, estas xilografías ya se habían fabricado y cumplido sus funciones. Muchos monjes prestigiosos que se convirtieron en monjes aquí dijeron que la Pagoda fue uno de los mayores centros de propagación del budismo en la región de Ha Nam en el pasado. La pagoda en ese entonces era pequeña, pero era donde la gente pobre enviaba a sus hijos a estudiar y aprender de los profundos maestros zen.

Según la genealogía de la casa comunal del pueblo, la pagoda fue construida durante la dinastía Ly, gracias a la donación del Sr. Tran Nham. Con el paso del tiempo, ha sido renovada en numerosas ocasiones. Durante el reinado del rey Le, Lord Trinh, había una hija en este distrito en quien el Señor confió y fue reclutada para el Palacio. Al envejecer, invirtió dinero en la renovación de la pagoda, compró tierras para la agricultura pública en las aldeas de Te Xuyen y Te Cat, y utilizó el dinero para renovar la pagoda. Durante el reinado del noveno abad, el venerable Thich Thanh Bang, la pagoda fue renovada una vez más, espaciosa y hermosa a gran escala, digna de ser el hogar ancestral de prestigiosos monjes zen.

Tras una meticulosa y cuidadosa inspección y recuento de todas las xilografías que se conservan actualmente en la pagoda, el personal profesional del Departamento de Cultura, Deportes y Turismo afirmó haber registrado todos los géneros de grabados. Entre las docenas de sutras, leyes, tratados y obras literarias, también se encuentran numerosas peticiones de oración budista, documentos de arrepentimiento, sellos colgados en las ramas de la bandera, talismanes para proteger la casa y documentos sobre preceptos budistas. Cada género tiene valores diferentes, pero todos contienen identidades culturales únicas de la religión vietnamita.

Por ejemplo, en los 13 sutras restantes, el Sutra de la Gracia Retributiva del Buda del Gran Vehículo (3 volúmenes, 16 xilografías) refleja el sermón del Buda, a petición de Ananda, sobre el deber filial hacia los padres, sirviendo a los maestros para evitar la difamación de los Seis Abogados. La piedad filial de los antiguos: Brahman llevando a su madre a mendigar, Subhuti cortándose la carne para alimentar a sus padres y evitar que murieran de hambre, el príncipe Thien Huu quemando incienso para "compensar" y salvar a sus padres de la ceguera. En los 4 volúmenes del Sutra de Amitabha, se refleja la Tierra Pura , sin sufrimiento, sin nacimiento, vejez, enfermedad ni muerte... El mundo es dicha ilimitada. Luego, en las 78 xilografías del Sutra del Diamante, se reflejan las enseñanzas budistas y se aconseja a las personas sobre las cosas verdaderas y buenas: en la vida, uno debe cultivar la virtud, acumularla, realizar muchas buenas obras y recitar sutras diligentemente para alcanzar la liberación. Cientos de otros bloques de madera del género sutra también tienen un contenido bastante profundo que hace referencia a la medicina, la ética, etc. El valor de estos sutras guía al espíritu humano hacia ciertos estándares morales, el autocultivo y la perfección, construyendo una sociedad igualitaria sin crimen.

Bloques de madera de la pagoda Te Xuyen
El venerable Thich Thanh Bang, abad de la pagoda Te Xuyen, presentó el bloque de madera a los periodistas.

Además de los sutras, los cuatro preceptos también tienen su propio valor para quienes practican la meditación: No matar, no robar, no cometer adulterio, no ser grosero, no beber alcohol, no usar maquillaje, no cantar, no sentarse en sillas altas, no acostarse en camas anchas, no comer después del mediodía, no manipular dinero, oro o plata... Todos los bloques de madera están en caracteres chinos antiguos, grabados al revés con técnicas bastante sofisticadas y hábiles.

Consultando a expertos en cultura budista, escultura, pintura y técnicas de tallado en madera, muchos creen que el origen y la existencia de estas tallas de sutra tienen sus propias razones. En primer lugar, al observar las meticulosas tallas de madera, se pueden apreciar muchas cosas sobre las habilidades y los orígenes de los artesanos. En segundo lugar, la pagoda Te Xuyen se encuentra en la cuna de la carpintería más desarrollada de la región, con numerosos artesanos talentosos. Antiguamente, existían grupos de artesanos especializados en la construcción de templos en la región norte. Por lo tanto, para responder a la pregunta de quiénes fabricaron estas tallas, se puede determinar que fueron personas locales. El nivel de la talla en madera de Te Xuyen ha alcanzado un nivel de sofisticación y sensibilidad. Las tallas son sencillas; cada lado del tablero tiene dos páginas de libros, muchas de las cuales están entrelazadas con imágenes especiales y bloques de Buda Shakyamuni y el Bodhisattva Avalokitesvara sentado en un trono de loto, que poseen un gran valor estético. La madera elegida para el tallado también fue muy delicada, ya que es flexible, menos propensa a la deformación y libre de termitas. Según la estela de piedra de la pagoda Te Xuyen y las inscripciones en las xilografías, estas datan de la dinastía Nguyen.

El Sr. Ngo Thanh Tuan, subdirector del Departamento de Cultura, Deportes y Turismo, dijo: La existencia de estos bloques de madera contribuye a aumentar el valor cultural de la reliquia de la pagoda Te Xuyen. El sector cultural ha realizado encuestas e inventarios y ha descubierto que muchas escrituras han perdido una gran cantidad de bloques de madera, y la posibilidad de recordarlos es muy baja. Por lo tanto, el problema de describir, complementar y seleccionar para la traducción es difícil. Del total de más de 1000 bloques de madera, hay muchos bloques de madera que están doblados, deformados, agrietados, podridos y rotos; algunos bloques de madera han sido dañados por el moho y han perdido sus letras. El Departamento de Cultura, Deportes y Turismo ha desarrollado un plan de conservación y está avanzando para proponer que la provincia considere reconocer estos bloques de madera como patrimonio de la memoria. El venerable Thich Thanh Bang es el abad de la pagoda.

Jiangnan


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