El taller es parte del proyecto nacional "Literatura poscolonial del sudeste asiático y metáforas nacionales" (código 602.04-2023.01), presidido por el profesor asociado, Dr. Pham Phuong Chi, organizado por el Instituto de Literatura, patrocinado por la Fundación Nacional para el Desarrollo de la Ciencia y la Tecnología (NAFOSTED).
En el informe introductorio, el Profesor Asociado, Dr. Pham Phuong Chi mencionó que para los académicos vietnamitas, la presencia de una literatura independiente, no dominada ni dominada por culturas y políticas externas, en los países del sudeste asiático parece ser la cuestión de investigación más dolorosa y preocupante.
Un argumento consistente en estos trabajos es la afirmación de que la literatura popular, junto con la cultura indígena, tiene un papel fundamental o, como dijo el investigador Luu Duc Trung (1998), es un filtro que orienta el proceso de recepción e interacción con fuerzas culturales y literarias que vienen del exterior.
Mientras tanto, la literatura antigua, medieval y moderna de los países del sudeste asiático se representa a menudo en colisión e incluso dominio sobre fuerzas extranjeras (tanto orientales como occidentales) gracias a los esfuerzos de los artistas locales por absorber cosas nuevas y aplicar tradiciones para crear un estilo de escritura único y temas de su literatura nacional.
Esta tendencia a estudiar la literatura del Sudeste Asiático refleja la responsabilidad de los científicos vietnamitas hacia su literatura nacional, y esa es también su responsabilidad hacia la cultura nacional.
"El taller aborda la literatura del Sudeste Asiático como expresiones e imágenes literarias capaces de abordar cuestiones de modernización, división de clases, conflictos raciales y religiosos, estereotipos de género y crítica ambiental y ecológica en los países del Sudeste Asiático durante el proceso de construcción de naciones poscoloniales", comentó el profesor asociado Dr. Pham Phuong Chi.
Según ella, con este enfoque el congreso espera contribuir a que la literatura del Sudeste Asiático, todavía considerada marginal, aparezca más claramente en el mapa literario mundial .
Además, el taller puede llevar a los lectores más allá de la noción de "nación" como una categoría puramente política o puramente emocional para despertar la curiosidad intelectual sobre por qué podemos sentirnos más apegados y familiarizados con personas que viven en el mismo país que con personas que viven en otros lugares; por qué podemos sentirnos más en sintonía con la ideología de personas nacidas en el mismo país que con personas nacidas en otros lugares; por qué hay personas dispuestas a sacrificarse por personas que pertenecen a la misma nación aunque nunca se hayan conocido.
La conferencia promete visibilizar aspectos y momentos del panorama literario del Sudeste Asiático, diverso y en constante evolución gracias a diferentes enfoques. Los estudios de caso de la conferencia pueden confirmar o dialogar con las teorías literarias y étnicas propuestas por teóricos y críticos occidentales.
Se trata de una conferencia científica interdisciplinaria, regional y de gran escala que reúne nuevos enfoques en la investigación literaria del Sudeste Asiático, especialmente en la interacción entre la literatura, la identidad, la política y el proceso de construcción de la nación.
La conferencia científica se dividió en dos sesiones. La primera, moderada por el Dr. Hoang To Mai, presentó trabajos de investigación que exploran los temas de migración, urbanización y descolonización desde una perspectiva literaria.
La presentación de Do Thi Huong (Instituto de Literatura), con el caso de la novela “La mujer con dos ombligos” del escritor Nick Joaquin (Filipinas), muestra cómo el personaje femenino se convierte en un símbolo transnacional, reflejando conflictos en la identidad y el poder de la memoria histórica.
El taller también destacó un tema muy interesante: la ciudad como estructura simbólica en la literatura moderna del Sudeste Asiático. Los estudios de Han Thi Thu Hien y Le Thi Nga (Universidad Hung Vuong) sobre relatos laosianos contemporáneos, y de Dang Le Tuyet Trinh sobre las obras de Alfian Sa'at (Singapur) y Nguyen Thi Thu Hue (Vietnam), demostraron que la imagen urbana ya no es un telón de fondo estático, sino una herramienta semántica para que la literatura cuestione las normas de género, los regímenes matrimoniales y la transformación de las identidades individuales en las sociedades poscoloniales.
Otro punto interesante proviene de Do Hai Ninh (Instituto de Literatura) al plantear la cuestión de la "conciencia nacional en la literatura vietnamita 50 años después de la unificación". El estudio muestra profundos cambios en el discurso nacional, desde imágenes heroicas colectivas hasta voces más privadas, fragmentadas y reflexivas, especialmente en la literatura de posguerra y contemporánea.
La segunda sesión, presidida por el Dr. Do Hai Ninh, amplió el ámbito de investigación a la teoría nacionalista, la tradición histórica y la literatura premoderna. La presentación de Tran Duc Dung (Universidad Pedagógica de Hanói) abordó el "método de legitimación" en la literatura Ly-Tran, demostrando que la literatura medieval no era simplemente una herramienta de propaganda, sino también un canal para la creación de normas éticas, orden y poder cultural. El crítico literario Doan Anh Duong planteó la cuestión de Nguyen Van Vinh a principios del siglo XX, en medio de numerosos esfuerzos por modernizar la lengua y la publicación.
En el campo de los estudios literarios modernos-modernos, el análisis de Luu Ngoc An de la revista Nam Phong y de cómo esta recibió a E. Renan o A. Fouillée, señala la compleja relación entre la traducción, la reescritura y la construcción nacional con el proceso de transformación ideológica.
Eligiendo un enfoque sobre la memoria y los símbolos nacionales en la literatura moderna. Nguyen Thi Hong Hanh explota la imagen del búfalo como metáfora nacional en el cuento de Le Quang Trang, mientras que Le Thi Huong Thuy plantea la cuestión del cabello femenino, aparentemente puramente estético, pero que contiene matices de identidad y género en la cultura vietnamita.
Algunos trabajos son profundamente interculturales e interdisciplinarios, como los de Nguyen Phuong Anh-Pham Phuong Chi (comparación de Ayu Utami-Nguyen Khac Ngan Vi) o Mai Thi Thu Huyen-Le Thi Duong, centrados en la comunidad emocional en la poesía de resistencia vietnamita. Demuestran que las lágrimas son símbolo de sufrimiento colectivo, resiliencia y conmemoración, un elemento indispensable en la construcción de la identidad nacional a través de la literatura.
Además, los estudios sobre la literatura camboyana, la literatura laosiana y la literatura japonesa desde una perspectiva comparada (Tang Van Thon, Khuong Viet Ha...) también contribuyen a ampliar el mapa teórico de la literatura del sudeste asiático, enfatizando las conexiones intra-bloque y la importancia de los estudios interdisciplinarios en los estudios modernos.
El taller contribuyó a destacar el papel de la literatura en la construcción de una nación en términos de memoria, emoción y simbolismo. Si bien los países del Sudeste Asiático tienen diferentes características históricas, lingüísticas y geopolíticas, todos comparten una compleja realidad poscolonial, que exige que la literatura se redefina constantemente en conflicto con la realidad.
El evento abrió un espacio de intercambio académico vibrante, contribuyendo a afirmar una cosa: la literatura no está fuera de la historia, sino que es la forma en que reescribimos la historia con pasión, pensamiento y emociones profundas.
Fuente: https://nhandan.vn/hoi-thao-ve-van-hoc-va-xay-dung-quoc-gia-o-dong-nam-a-post896943.html
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