Patrimonio cultural inmaterial único: concurso de gong del pueblo Kor durante el Festival Nga Ra

Si la ceremonia de ofrenda del búfalo debe tener un palo, entonces el Festival Nga Ra del pueblo Kor no puede faltar en la lucha con gongs. Es el festival más grande del año para el pueblo Kor, considerado para traer el espíritu del arroz de los campos de regreso a casa, y luego organiza un festival tan grande como el Año Nuevo Lunar del pueblo Kinh.

El Sr. Ho Van Bien (portada izquierda), un talentoso intérprete de gong del pueblo Kor (distrito de Tra Bong, Quang Ngai ). FOTO: FACEBOOK "TRAI VILLAGE"

EXTRAÑAS COSTUMBRES EN EL FESTIVAL DEL ARROZ QUE CAE

Entre mediados de octubre y principios de noviembre del calendario lunar, el pueblo Kor cosecha arroz de secano. Antiguamente, vivían en casas largas (llamadas chozas), cada una con varias docenas de familias viviendo juntas. Cuando la última familia de la choza recogía el arroz de secano para construir una nueva, los ancianos de la aldea fijaban una fecha para la procesión del dios del arroz, o el festival de la cosecha, también conocido como el Festival Nga Ra del pueblo Kor.

En el pasado, el pueblo Kor celebraba el festival Nga ra de una manera muy especial. Cada familia rezaba durante tres días, y si había decenas de miembros, la ceremonia duraba un mes entero, a veces dos. Antes del día de la adoración, el dueño de la casa realizaba una ceremonia de bienvenida al espíritu del arroz: traía cáscaras de arroz (arroz regenerado a partir del rastrojo) de los campos y dejaba algunas en la choza. Otra parte la llevaba a casa para frotarlas en las manos y cabezas de cada miembro de la familia, y luego llevaba este paquete de cáscaras de arroz al altar para la adoración al día siguiente. Con esto, los Kor creen que oran por la buena suerte y alejan las cosas malas del año anterior.

El Sr. Ho Thanh Duong (69 años, de la aldea de Tra Lac, comuna de Tra Tay, distrito de Tra Bong) dijo que el primer día de culto, el propietario celebró una ceremonia para ahuyentar a los malos fantasmas y dar la bienvenida a los buenos.

El segundo día, la gente adora a los fantasmas para que su familia pueda prosperar y comprar muchos artículos para el hogar; adoran a otros fantasmas como el fantasma del betel, el fantasma de la canela, el fantasma del búfalo... con la esperanza de que en el nuevo año, los animales se multipliquen en gran número, ayudando a la gente de Kor a enriquecerse.

Al tercer día, se realiza una ofrenda de intercambio de fantasmas. Es decir, se ofrecen pollos y cerdos vivos en casa, se cocinan y luego se llevan al campo para la ofrenda de intercambio de fantasmas. Se grita, se enciende una hoguera y se usan lanzas para apuñalar los arbustos y cambiar a los malos espíritus para que los buenos puedan cobrar vida. Después de tres días de ofrenda, el dueño de la casa quema el campo y comienza a podar maíz y frijoles. "Antes, la ofrenda de paja de arroz debía incluir una lucha de gongs, lo que prolongaba la duración. Pero ahora, a veces no incluye una lucha de gongs; se organiza por un período más corto, lo cual facilita el ahorro", dijo el Sr. Duong.

Actuación de Korgong. FOTO: NHI PHUONG

El Sr. Ho Van Bien (sosteniendo un gong a la izquierda) durante una actuación en el festival Dien Truong Ba (ciudad de Tra Xuan, distrito de Tra Bong). FOTO: NHI PHUONG

TALENTOSO GONGISTA

El artista considerado el gongista más hábil del pueblo Kor en la tierra de la canela de Tra Bong es el Sr. Ho Van Bien (66 años, de la comuna de Tra Son). Asiste a casi todos los festivales. El artista Ho Van Bien comentó que, aunque ya es mayor y tiene el cabello y la barba muy blancos, aún participa en competencias de gong durante el Nga Ra Tet o en eventos culturales organizados por el distrito y la provincia, a la vez que enseña a las nuevas generaciones.

De hecho, aprender a tocar el gong y convertirse en un artista famoso como el Sr. Bien no es sencillo. El pueblo Kor, así como las minorías étnicas de la región de Truong Son-Tay Nguyen, no cuentan con escuelas de formación formal. Los aprendices solo pueden practicar participando regularmente en la lucha con gong, observando atentamente, escuchando y sintiendo. Solo quienes son verdaderamente apasionados y observadores pueden convertirse en talentosos artistas populares de la tierra de la canela de Tra Bong.

El artesano Ho Van Bien aprendió y sabía tocar el gong desde los 6 años. Su padre y su hermano mayor eran buenos en la lucha con gong, así que siempre que había un festival con gongs y tambores, el Sr. Bien los seguía para aprender el arte. Gracias a ello, desde los 10 años, el Sr. Bien dominó gradualmente las piezas del gong para saludar, dar la bienvenida, despedir, venerar a los dioses y a los antepasados. Estas son solo habilidades básicas. Para practicar la lucha con gong, el Sr. Bien participó en ella desde los 16 años. Desde la lucha en el festival estacional del pueblo (en la azotea) hasta la participación anual, donde el Sr. Bien siempre era el ganador.

Los kor tocan gongs y bailan sus danzas étnicas durante la ceremonia de comer búfalos. FOTO: P.DUNG

La competencia de gong siempre es intensa y requiere mucha energía. FOTO: NHI PHUONG

Durante su infancia, el Sr. Bien participó en presentaciones de gong en festivales, concursos, representaciones artísticas multitudinarias, festivales culturales de grupos étnicos en las Tierras Altas Centrales y las Tierras Altas Centrales, y en el Festival Nacional de la Cultura del Gong. Hasta la fecha, este artista ha recibido seis medallas de oro y una de plata por sus presentaciones de gong.

Hoy en día, la tierra de canela de Tra Bong considera al Sr. Bien como el poseedor de las técnicas secretas y hábiles de tocar y luchar con gong del pueblo Kor. Para no permitir que este arte pierda su identidad, el Sr. Bien recorre las aldeas para enseñar a las jóvenes generaciones a tocar y luchar con gong, con el deseo de transmitir y preservar la identidad cultural tradicional del pueblo Kor.

Según el Sr. Cao Chu, investigador de la cultura étnica Kor, las luchas de gong suelen tener lugar durante el Festival Nga Ra. Los participantes deben dominar las piezas de gong conocidas. Desde el principio, se trató de una competición para poner a prueba el talento entre hombres de una aldea y otra durante el Festival Nga Ra, para ver quién tocaba el gong mejor, con mayor destreza, con mayor método y, sobre todo, quién improvisaba mejor y era más resistente durante el encuentro. El gong, instrumento musical del pueblo Kor, consta de dos gongs y un tambor, que incluye: un gong masculino (también llamado gong del esposo; en Kor se llama Check ka Nau), un gong femenino (llamado gong de la esposa; en Kor se llama Check kji) y un tambor (Agor).

En la lucha de gong, solo se usan gongs masculinos. Los dos contrincantes se sientan uno frente al otro en el suelo, ya sea con las piernas cruzadas o separadas. El gong se coloca en el muslo, la mano izquierda se mantiene sobre el pecho y la derecha sostiene el gong para tocarlo. El combate es tenso y requiere fuerza, técnica hábil y coordinación rítmica entre los jugadores. El combate comienza con el redoble del tambor; el primer jugador (tok) tocará el gong al ritmo del tambor, mientras que el siguiente jugador (tuk) debe responder con rapidez, manteniendo el ritmo correcto. Cada serie de sonidos resuena con fuerza y vibrantemente, fusionándose, creando melodías majestuosas que resuenan en las montañas y los bosques. Los aldeanos se reúnen, vitoreando y gritando, creando un ambiente vibrante y animado. El combate solo termina cuando uno de los dos jugadores toca fuera de ritmo o pierde la melodía; en ese momento, se considera perdedor.

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