El periodista y escritor Phong Nguyen presenta el libro "Tierra Sagrada". |
Es su doble identidad —periodista profesional y nativo de Agarwood— es que crea un tono único y convincente para su obra. Si un reportero puede proporcionar datos precisos y un lugareño puede transmitir emociones sinceras, Phong Nguyen combina ambas: utiliza sus habilidades periodísticas para construir una estructura sólida para el artículo, pero deja que las emociones fluyan desde su profundo amor por su tierra natal. Al escribir sobre los soldados de Gac Ma, hace que los lectores crean en la verdad, pero al mismo tiempo, le conmueve la comprensión de que detrás de las palabras hay un corazón que comparte esa perdida. Es esta combinación la que eleva "Tierra Sagrada" de una colección de memorias y ensayos a un documento cultural e histórico rico en profundidad y carga espiritual.
El estilo literario de Phong Nguyen: la intersección entre el periodismo político y la literatura literaria
El poeta Huu Viet, en su "Introducción al libro", hizo una evaluación precisa del estilo literario de Phong Nguyen, afirmando que "utilizó intencionalmente la capacidad de la literatura para trascender el marco del estilo periodístico" (p. 2). Esta es la clave para descifrar el atractivo de "Tierra Sagrada". La obra es un ejemplo típico de la fluida interacción entre el "realismo" del periodismo político y las cualidades liericas "poéticas" y "literarias".
El realismo periodístico en «Tierra Sagrada» se demuestra claramente mediante el uso que hace el autor de un sistema de hechos, cifras y pruebas auténticas para crear un sólido marco informativo, lo que refuerza el peso del argumento y la confiabilidad de cada artículo. Se registran acontecimientos históricos importantes, como la batalla naval de Gac Ma el 14 de marzo de 1988 (p. 72), la Conferencia de la APEC de 2006 celebrada en Nha Trang (p. 131) o la recepción del primer par de submarinos Kilo por parte de la Armada de Vietnam (p. 27), con cronologías completas y contextos específicos. Además, incluirá cifras contundentes: 2.200 billones de VND en ingresos presupuestarios procedentes de las actividades de transporte de petróleo en Van Phong, la planificación de 150.000 hectáreas de terreno para esta zona económica (p. 47-48), o el mando de 64 soldados que murieron en la batalla de Gac Ma (p. 81). Además de eso, la autenticidad de la obra se ve reforzada por citas directas, desde el discurso del primer ministro Nguyen Tan Dung sobre la estrategia de autodefensa (págs. 23-24), hasta la voz entrecortada de un veterano de Gac Ma o el dolor del artesano raglai Mau Xuan Diep (pág. 43). Sin embargo, si solo tuviera ese marco, la obra sería solo un archivo seco. Las cualidades "poéticas" y "literarias" han insuflado vida a esos hechos, despertando emociones y grabando imágenes evocadoras en la mente del lector. Phong Nguyen merece ser un maestro en el uso de metáforas y símbolos. La bahía de Van Phong no es solo un enclave económico, sino una "princesa dormida" que espera ser despertada. Truong Sa no es solo un archipiélago, sino una "gota de sangre sagrada" de la Patria. Loss soldados de Gac Ma no solo se sacrificaron, sino que también crearon un "círculo inmortal". Su lenguaje es rico en imágenes y ritmo, capaz de crear espacio y emoción: «Cada tarde, la isla de Mao Du cubre orgullosa el sol, luego cubre Binh Ba con una densa noche negra», o el sonido del silbato del tren que conmemora a los mártires «suena sagrado como un juramento. Profundo. Y orgulloso» (pág. 80). Lo más importante aún, el autor a menudo deja fluir sus pensamientos personales, trascendiendo el papel de un simple mensajero para convertirse en un contemplativo, reflexionando sobre el destino de la tierra, el declive de la cultura o los problemas del desarrollo sostenible.
La fluida combinación de estilos periodísticos y literarios en "Tierra Sagrada" ha creado un efecto artístico único que realza el valor de cada artículo. En el artículo "La paz no se alcanza con solo desearlo", elementos periodísticos como las especificaciones técnicas del submarino Kilo 636, la fecha de entrega y las declaraciones delóider se utilizan como datos auténticos, formando la base del argumento. Sobre esta base, el autor incorpora imágenes simbólicas como "un agujero negro en el océano", "el bambú Thanh Giong" y las emociones del pueblo, transformando así un evento militar en un símbolo de fuerza nacional, despertando la fe y el orgullo. De igual manera, el artículo "Mensaje del Círculo Inmortal" combina vaylmente figuras históricas como los 64 mártires sacrificados, los nombres de los barcos en la batalla de Gac Ma el 14 de marzo de 1988 con imágenes literarias como el "círculo inmortal", la bandera ensangrentada y las emotivas historias personales de los familiares de los mairtires. Gracias a ello, el sacrificio se santifica, convirtiendo la pérdida en un legado espiritual inmortal. En el artículo "Van Phong Premonition", las cifras de presupuesto, planificación y capital de inversión, aparentemente áridas, cobran vida a través de la metáfora de "la princesa durmiente" y las vibrantes premoniciones sobre el futuro, evocando una visión desarrollo llena de expectativas y emociones. En la "Oh, Chapi...", as cifras sobre el estado actual de la preservación cultural, la indiferencia de los jóvenes y la situación del artesano Mau Xuan Diep se ven realzadas por el tono lierico, especialmente a través de la imagen de "el sonido del bambú; el sonido de los ancestros sagrados", una metáfora impregnada de tristeza, que expresa la soledad y la ansiedad del artesano en medio del desvanecimiento de la cultura tradicional. Es la combinación de materiales realistas y emociones artísticas lo que hace que "Sacred Land" trascienda el marco de una memoria convencional de actualidad, para convertirse en una obra con una profunda profundidad social y humanística.
"Sangre Sagrada": Truong Sa y el Eco Inmortal de la Soberanía
Si la «Tierra Sagrada» es un cuerpo vivo, la serie de artículos sobre Truong Sa es la columna vertebral, el punto donde converge el espíritu de toda la obra y se expresa con mayor intensidad y tragedia. Artículos como «Gota de Sangre Sagrada», «Mensaje del Círculo Inmortal» y el penúltimo, «Deseo de Truong Sa», forman un sólido bloque de pensamiento, el centro donde el concepto de «Tierra Sagrada» se definirá con sangre, hojasgrimas y una voluntad ferrea.
Truong Sa, en la obra de Phong Nguyen, es ante todo un símbolo de sacrificio. El autor elevó es imagen del "Círculo Inmortal" en Gac Ma a un nivel filosófico. No solo fue un acto valiente de lucha, sino también un acto profundamente simbólico de solidaridad, de usar el propio cuerpo como baluarte, convirtiendo la muerte finita de un individuo en la vida eterna de la Patria. El detalle del héroe Tran Van Phuong, a pesar de que su corazón había dejado de latir, aún sosteniendo con fuerza la bandera nacional empapada en su propia sangre, junto con las palabras inmortales: "¡Esta es la tierra de Vietnam, no pueden tocarla!" (p. 72), condensa a la perfección el espíritu de sacrificio por la soberanía sagrada.
Además del sacrificio, Truong Sa también es un símbolo de presencia y longevidad. El autor no solo se centra en el aspecto militar, sino que también construye un sistema de símbolos culturales e históricos. La imagen del "techo curvo del templo" en medio de la inmensidad del mar y el cielo no es simplemente un establecimiento religioso, sino un hito cultural, una imagen de la campiña vietnamita, una confirmación de la larga presencia espiritual y cultural del pueblo vietnamita en este archipiélago (p. 141; 268). Losing árboles centenarios en Phong Ba, Storm y Mu U son reconocidos como árboles patrimoniales, resistentes a las tormentas y símbolos de la indomable voluntad de los soldados de la isla. Además, las estelas de soberanía cubiertas de musgo desde 1956 constituyen una prueba legal e histórica innegable, la voz silenciosa pero firme de nuestros antepasados (p. 143).
Ese flujo sagrado no se detiene en el pasado, sino que continúa con fuerza en el presente. La historia de la capitana Tran Thi Thuy, hija del mairtir Tran Van Phuong, quien se sacrificó siendo aún un feto y ahora sigue los pasos de su padre para trabajar en la Brigada 146, es un testimonio vivido y conmovedor de la continuidad de ideales de generación en generación. El ritual de gritar y responder "¡Truong Sa por la Patria! ¡La Patria por Truong Sa!" cada vez que un barco zarpa del muelle no es solo un eslogan, sino que se ha convertido en un juramento, un hilo invisible que conecta el continente con las islas lejanas, conectando el pasado, el presente y el futuro en una voluntad unificada (p. 146).
A partir de esas emociones sagradas, el autor pasa a un agudo argumento político en el artículo «La paz no puede lograrse por mero deseo o anhelo...». No aboga por la guerra, sino que afirma dialécticamente que la paz debe protegerse mediante el poder de autodefensa. La posesión por parte de Vietnam de «agujeros negros en el océano» —submarinos de la clase Kilo 636— no es solo un avance en equipamiento militar. Es una declaración de autonomía, autosuficiencia y una acción disuasoria estratégica para «proteger la paz y la soberanía nacional». Esto demuestra una mentalidad de defensa madura: el poder no es para la agresión, sino para preservar proactivamente la paz.
Al leer los artículos sobre Truong Sa, se abre una perspectiva panorámica de la soberanía. El autor ha creado implícitamente un concepto multidimensional de soberanía. Esta se establece mediante pruebas legales (estelas de soberanía), se protege mediante la fuerza física y militar (soldados, submarinos) y se nutre de la profundidad espiritual y cultural (techos de templos, árboles patrimoniales, historias de sacrificio). Estas tres dimensiones resuenan y están estrechamente entrelazadas. La soberanía no será sostenible si solo se basa en pruebas legales y carece de la fuerza para protegerla. También se volverá inerte si carece del alma cultural y el sacrificio sagrado necesario para crear el "alma de la tierra". Este es el mensaje más profundo y completo que transmite la serie de artículos sobre Truong Sa. Aquí quisiera citar el tono sincero y emotivo con el que el autor retrató profundamente el sentimiento sagrado de la soberanía al escribir sobre Truong Sa, la tierra de vanguardia de la Patria: «He estado en Truong Sa muchas veces. Y de repente veo que Truong Sa es una tierra muy extraña. Cada persona que viene, cada vez que viene, lleva consigo una huella y una emoción muy diferente. Sin embargo, quizás todos provienen de la misma fuente: llegar a la primera línea del mar de la Madre Vietnam, la tierra sagrada de la Patria. Sagrada, porque cada centímetro de tierra, cada braza de mar, aquí cristaliza tantos valores culturales e históricos; empapado de tanto sudor y sangre de nuestra nación. Y, por eso, muchos que vienen a Truong Sa dicen que solo estando en medio del cielo y el mar de Truong Sa se puede sentir verdaderamente la soberanía». (pág. 268).
Alma de la tierra, amor de la gente: Retrato de la cultura y la gente de la tierra de Agarwood
Si Truong Sa es una "tierra sagrada" definida por ideales nobles y sacrificios trágicos, entonces la parte continental de Khanh Hoa es el lugar donde esa sacralidad impregna cada aspecto de la vida cotidiana, la cultura y las cualidades de la gente trabajadora común.
Nha Trang: De la simple "bebida" a la preocupación por la actualidad
Phong Nguyen ha retratado una característica cultural única de Nha Trang a través del artículo "Nha Trang... lai rai". La cultura del "lai rai" no se limita a comer y beber, sino que también es un espacio para la unión comunitaria, un espacio para relajarse tras las estresantes horas de trabajo. El autor no solo describe platos rústicos como las ostras a la parrilla que conservan el "olor salado del océano" o la perca a la parrilla con "un fuerte aroma a paja y campo", sino que también presenta una serie de platos típicos de los restaurantes culinarios de Nha Trang - Khanh Hoa y, lo que es más importante, captura el alma de este espacio cultural: relajación, nostalgia y armonía con la naturaleza en pequeños restaurantes a orillas del río (págs. 60-62).
Sin embargo, esa sensación y tranquilidad se vieron destrozadas por los acontecimientos de la época. El autor utilizó la pandemia de COVID-19 como una dura prueba, exponiendo la fragilidad de una estructura económica demasiado dependiente del turismo. Registró imágenes inquietantes: turismo en hibernación, calles desiertas, hoteles de lujo cambiando silenciosamente de dueños (p. 12). Esta conmoción obligó a Khanh Hoa a preocuparse más por la estructura económica de los servicios, el turismo, la industria y la agricultura (p. 13). Aquí, la pluma de Phong Nguyen se habrá transformado claramente de un prosista lierico en un agudo analista socioeconómico, mostrando la sensibilidad de un periodista ante los grandes problemas de su tierra natal.
Ecos silenciosos: la identidad cultural de Raglai y el dolor de Chapi
Uno de los artículos más conmovedores e inquietantes de "Tierra Sagrada" es "Oh, Chapi...". El autor ha pintado un retrato completo del pueblo Raglai: firme, feroz en la batalla, convirtiendo el valle en un "valle de la muerte" para el enemigo, pero también lleno de complejos de inferioridad por su pasado miserable. El alma de la cultura Raglai está confiada al instrumento Chapi. No es solo un instrumento musical hecho de tubos de bambú, sino "el sonido del bambú; el sonido de los antepasados sagrados, del misterioso bosque sagrado", la voz del corazón de toda una nación (p. 38). En el centro de ese sentimiento está la imagen del artesano Mau Xuan Diep, "el último guardián del fuego", la única persona que aún puede crear e interpretar todas las melodías Chapi. Su tristeza cuando la joven generación Raglai es indiferente a la herencia de sus antepasados, solo interesada en la "música pop", es la tragedia del colapso cultural en el proceso de modernización. El autor no critica ni culpa, sino que señala una regla cruel: cuando la vida económica cambia y los valores espirituales no se cuidan ni se nutren adecuadamente, se desvanecen gradualmente y desaparecen. La tristeza de los Chapi, por lo tanto, no es solo la historia del pueblo Raglai en Khanh Son, sino una metáfora universal del riesgo de perder el legado de muchas otras minorías étnicas en Vietnam.
La vida de la noche
Además de los sentimientos, «Tierra Sagrada» es también una epopeya que alaba la vigorosa vitalidad de los trabajadores. Se trata del grupo étnico Dang Ha de Xuan Dung, quienes, tras una vida de aislamiento y pobreza, han logrado cambiar su destino gracias a la ayuda de la comunidad y el gobierno (p. 28). Son los agricultores en Ninh Van, Khanh Son, la laboriosidad y dedicación, quienes han transformado las rocas en fragantes huertos de ajo, o quienes han cultivado la persistencia árboles de durian para enriquecerse en su tierra natal (p. 28-37).
Ya sean pescadores aferrados al mar, misteriosos Dang Ha o agricultores Raglai, todos comparten las mismas nobles cualidades: diligencia, resiliencia, voluntad de superación y amor y apego a la tierra que los ha nutrido. No hablan con palabras altivas, pero es su sudor, fuerza y perseverancia lo que ha hecho de la tierra un lugar verdaderamente sagrado, nutriendo la riqueza y vitalidad de su tierra natal.
"La princesa durmiente": La aspiración al desarrollo y el problema de la sostenibilidad
El deseo de desarrollo es una constante en toda la obra, expresado a través de la imagen de la bahía de Van Phong y las preocupaciones en toro al árbol de agar. En "Premonición de Van Phong", el autor pinta una visión prometedora de una "princesa dormida" a punto de despertar (p. 49). El potencial de conversión está en la comunidad internacional, pero es importante centrarse en la economía, Van Phong simboliza el sueño en Khanh Hoa en llegar al mar. El autor presenta cifras impresionantes de ingresos y planificación para demostrar ese potencial. Sin embargo, como dos palabras "Premonición" en el tuytulo muestran que este es un futuro aún incierto, una gran aspiración siempre acompañada de grandes desafíos.
Estos desafíos se ilustran profundamente a través del estudio de caso de la madera de agar en el artículo "Fragancia de Madera de Agar Lejana" (p. 83). Este artículo puede considerarse una poderosa metáfora del rumbo del desarrollo no solo de Khanh Hoa, sino también de Vietnam. La contradicción fundamental reside en que la madera de agar es un producto de enorme valor económico, un "oro negro" de las montañas y los bosques, pero para obtenerlo se requiere paciencia y visión durante decenas, incluso cientos de años. El árbol de Aquilaria debe sufrir daños y acumular su esencia durante un largo período para cristalizarse en madera de agar. La realidad del tiempo que señaló Phong Nguyen es la contradicción entre este requisito y la mentalidad de "soluciones rápidas" y cortoplacista. Muchas personas, debido a la presión económica inmediata, han talado apresuradamente los árboles de Aquilaria cuando la madera de agar aún es joven y carece de valor, lo que ha provocado el fracaso y la disminución de la superficie de plantación (p. 88). Al situar la historia del árbol de Aquilaria junto al gran sueño de la Zona Económica de Van Phong, un proyecto que requiere una visión estratégica de décadas, el autor plantea implícitamente una pregunta inquietante: si fracasamos con un árbol por impaciencia, ¿cómo podremos tener éxito con toda una zona económica que requiere perseverancia y una visión mucho mayor? La implicación más profunda es una advertencia. La "madera de agar" no es solo un material aromático, sino también el "aroma" del tiempo, de la acumulación, de los valores sostenibles. El hecho de que la gente "renuncie" al árbol de Aquilaria es síntoma de una "enfermedad" mayor en el pensamiento del desarrollo. El autor teme que la "princesa" en Van Phong nunca despierte del todo si no sesuelve a fondo el problema de la paciencia y la visión estratégica a largo plazo.
En conjunto: “Tierra Sagrada” no es sólo una tierra
"Tierra Sagrada" de Phong Nguyen no es solo una colección de ensayos de actualidad sobre Khanh Hoa, sino también una obra llena de significado, que marca el éxito de combinar el periodismo político con un tono literario lierico. Con un estilo agudo pero emotivo, la obra pinta un retrato vivido de una localidad que emerge en medio de los grandes movimientos del país, donde cada centímetro de tierra y mar está impregnado de la huella de la historia, la cultura y las aspiraciones de desarrollo. El poder de "Tierra Sagrada" reside en su capacidad para despertar las emociones y la conciencia del lector. Sin elogiar sin cesar ni buscar palabras vacías y hermosas, la obra llega al corazón con la verdad, con detalles cotidianos pero profundos, cifras reveladoras y los sentimientos profundos del escritor. Phong Nguyen no limita contar historias: sugiere, cuestiona y conmueve, logrando que el lector no solo comprenda, sino que también se preocupe, no solo simpatice, sino que también acepte su responsabilidad por su patria y su país.
Leer “Tierra Sagrada” es un compañero al autor en un viaje para reconocer la Patria desde lo más sencillo: el sabor salado del océano en una ostra a la parrilla, el sonido ondulante del instrumento Chapi en las montañas y bosques del pueblo Raglai en Khanh Son, o la orgullosa postura del baniano en medio de tormentas… A partir de estas imágenes, el patriotismo deja de ser un eslogan para convertirse en una emoción viva, auténtica y perdurable, templada por muchos sacrificios, preservación y sangre. “Tierra Sagrada”, por lo tanto, no es solo el nombre de una tierra, sino también un recordatorio de los valores inmutables que deben ser apreciados: soberanía, patrimonio, identidad y futuro. La obra no termina con un punto final, sino con un profundo silencio, para que cada lector cuestione, reconozca y actúe por su cuenta…
NGUYEN CANH CHUONG
Fuente: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202507/dat-thieng-cua-phong-nguyen-hanh-trinh-giai-ma-hon-datva-tieng-vong-chu-quyen-3477da6/
Kommentar (0)