La Son Phu Tu Nguyen Thiep (Comuna de Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh ) fue un hombre de gran erudición y talento, convirtiéndose en un ejemplo brillante de espíritu de aprendizaje y formación moral para las generaciones futuras. Las tradiciones de su ciudad natal, su familia y su linaje influyeron en su vida y su carrera.
Influencia de la ciudad natal
En la obra “La Son Phu Tu” de Hoang Xuan Han, al hablar del lugar de nacimiento de La Son Phu Tu, se escribe: “Nació en el año de Quy Mao (1723), en el cuarto año del reinado de Le Bao Thai, a la hora de Thin, el día 25 del octavo mes, en la aldea de Mat Thon. Esta aldea pertenece a la comuna de Nguyet Ao, cantón de Lai Thach, distrito de La Son, región de Nghe An (actual distrito de Duc Tho, provincia de Ha Tinh). Durante el reinado de Khai Dinh, esta aldea se convirtió en el distrito de Can Loc”.
Estatua de La Son Phu Tu Nguyen Thiep en Nghe An. Foto de : Internet
Español La comuna de Nguyet Ao (ahora comuna de Kim Song Truong, Can Loc), donde nació Nguyen Thiep, está ubicada en medio de un campo, a orillas del río Lam. Esta se considera una buena tierra, con muchos campos y una gran población. Alrededor del pueblo de Nguyet Ao hay montañas. Al sureste se encuentra la montaña Nhac Sac (1) , esta montaña es especialmente mencionada por La Son Phu Tu en poemas. Al noreste de Nguyet Ao se encuentra la cordillera Hong Linh, esta es una cordillera típica de toda la región de Hoan Chau. Al norte se encuentra la montaña Nghia Liet, esta montaña se compara con un animal largo, con una cabeza alta y una cola afilada. En particular, una de las montañas asociadas con La Son Phu Tu es la cordillera Thien Nhan, una cordillera a unos 20 kilómetros al noroeste de Nguyet Ao. Cerca de Nguyet Ao también hay cadenas montañosas boscosas con árboles densos, Tra Son y Bot Son, que se comparan con dos pantallas que protegen el suroeste.
La teoría del Feng Shui sostiene que las montañas de Phuong, Hong, Tra y Bot son elementos sagrados que ayudan a pueblos como Vinh Gia, Truong Luu y Nguyet Ao a producir muchas personas talentosas. Estas imágenes de la tierra natal se han convertido en fuente de inspiración para la poesía de Nguyen Thiep. Thien Nhan, Lap Phong, Nhac Sac, Tra Son, Bot Son, Nam Hai y Hon Ngu siempre son mencionados en sus poemas como sus amigos.
Incluso lejos, aún recordaba su pueblo y su ciudad natal. Nguyen Thiep había estado en muchos lugares, viajado por muchas regiones, pero para él, no había lugar más hermoso que su propia ciudad natal, un lugar con hermosos paisajes y vestigios antiguos. Al leer los poemas escritos sobre su ciudad natal, el lector se sentía como si estuviera ante un paisaje famoso pintado por la pluma de un alma que amaba la naturaleza y a su gente. Se puede decir que las montañas y los ríos de su ciudad natal han calado hondo y conmovido profundamente en el alma poética de Nguyen Thiep.
Cuando nació Nguyen Thiep, en Nghe Tinh, muchas personas influyeron en su vida. Una de ellas fue la familia Nguyen de Tien Dien (Nghi Xuan), una familia famosa por su educación y mandarinato. La familia Nguyen Tien Dien ocupaba el primer lugar en el país y tenía una estrecha relación con la familia de Nguyen Thiep y con él mismo. Nguyen Nghiem, de la aldea de Tien Dien, aprobó el examen imperial, se convirtió en primer ministro de la corte y fue compañero de clase del doctor Nguyen Hanh, tío de Nguyen Thiep. Nguyen Hanh envió a Nguyen Thiep como alumno de Nguyen Nghiem. El doctor Nguyen Khan era hijo de Nguyen Nghiem y cuñado de Nguyen Thiep.
Un rincón de la comuna de Kim Song Truong hoy.
En aquella época, en el distrito de La Son, muchos aprobaron los exámenes imperiales, como Phan Nhu Khue, que aprobó el examen de doctorado en 1733, y Phan Khiem Thu, que lo hizo en Dinh Suu (1757). Al final de la dinastía Le, también estaban Bui Duong Lich, que aprobó el examen real, y Phan Bao Dinh, que lo hizo en 1787. Además, la familia Phan Huy de Thien Loc contaba con Phan Can, que aprobó el examen de doctorado en el año 15 de Canh Hung (1754), Phan Huy Ich, que lo hizo en el año 36 de Canh Hung (1775), y Phan Huy On, que lo hizo en el año 40 de Canh Hung (1779).
Nacido y criado en una zona rural con sólidos valores tradicionales, una tierra de estudios, gente trabajadora y sencilla, esto influyó en la formación de la personalidad de La Son Phu Tu. Expuesto a la educación confuciana desde temprana edad, Nguyen Thiep fue famoso por su excepcional talento literario desde su juventud. En el libro "La Son Phu Tu", Hoang Xuan Han escribió: "... A los 14 años, se esforzaba por estudiar con ahínco, siguiendo el ejemplo de sus superiores, y su corazón rebosaba de entusiasmo" (2) . Por lo tanto, se puede observar que los grandes eruditos y los famosos eruditos confucianos de la misma época, de La Son en particular y de Hoan Chau en general, tuvieron cierta influencia en Nguyen Thiep.
Influencia de la familia y el linaje
La familia Nguyen de Nguyen Thiep era famosa en la región de Hoan Chau en aquella época. «De hecho, la familia Nguyen de Mat Thon, durante los trescientos años de la dinastía Le, podía considerarse una gran familia del territorio» (3) . Sin embargo, la familia Nguyen no residía originalmente en Mat Thon, sino en la aldea de Cuong Gian (Nghi Xuan), al otro lado de la montaña Hong Linh, al noreste de Nguyet Ao. Durante el reinado del rey Le Thanh Tong, la familia Nguyen contaba con un artista marcial llamado Nguyen Khai, quien recibió un título del rey por sus logros en el ataque a Champa en 1472. Posteriormente, el rey lo envió a capturar un elefante blanco en la montaña Tra Son, lo que le permitió ir a la aldea de Mat Thon y estacionar allí sus tropas. Eligió a una hija de la familia Vo de la zona para que fuera su sirvienta. Ella dio a luz a un hijo y se quedó en Mat Thon con él. Por eso la rama de la familia Nguyen estaba allí. La genealogía de la familia Nguyen registra a este artista marcial como el primer antepasado. Posteriormente, Nguyen Khai falleció y recibió un título y una insignia como Luu Quan Cong. El hijo del duque Liu se llamó Tu Lam. Posteriormente, se casó con una mujer de la aldea de Nguyen Xa. Fue a partir de la generación de Tu Lam que la familia Nguyen se convirtió en gente de la aldea de Nguyet Ao, la aldea de Nguyen Xa, la comuna de Lai Thach, distrito de La Giang.
Templo de poesía La Son del maestro Nguyen Thiep en la comuna de Kim Song Truong (Can Loc). Foto de Thien Vy.
El Sr. Tu Lam tuvo seis hijos, entre ellos Nguyen Bat Lang, quien aprobó el Examen Real cuando el rey Le lo inauguró en Thanh Hoa en 1576. En la cuarta generación, la familia no contaba con personas destacadas, pero seguía siendo una familia adinerada. En la quinta generación, el árbol genealógico registra tres personas que aprobaron el Examen Real, incluido el Sr. Bat Phu, quien se convirtió en maestro en el distrito de Thuan An (actual Bac Ninh). En la sexta generación, tres personas aprobaron el Examen Real. En la séptima generación, una persona lo aprobó. En la octava generación, también hubo una persona que aprobó el Examen Real.
La novena generación fue la del padre biológico de Nguyen Thiep. Aunque este no aprobó el examen, la familia contó con el Sr. Hien Phat, quien aprobó el examen Huong y se convirtió en mandarín, y el tío paterno de Nguyen Thiep, Nguyen Hanh, aprobó el examen de doctorado en el año de Quy Mui, durante el período Long Duc (1733). La décima generación fue la de Nguyen Thiep. Aunque nadie aprobó el examen Dai Khoa, hubo diez personas que aprobaron el examen Tam Truong, y él aprobó el examen Huong. Entre ellos, se encontraban dos de sus hermanos biológicos: tres hijos del doctor Nguyen Hanh y dos hijos del jefe de distrito Hien Phat. Por lo tanto, la familia de Nguyen Thiep, en aquel entonces, se consideraba una familia culta y adinerada.
El padre de Nguyen Thiep fue Quan Linh Nguyen Quang Trach, y su madre, hija de la familia Nguyen Huy de Truong Luu. La familia Nguyen Huy era numerosa, famosa en toda la región por su literatura. Por lo tanto, Nguyen Thiep conoció el confucianismo desde muy joven. Quien lo "iluminó" fue nada menos que su madre, a quien respetaba profundamente. Era una madre que siempre estuvo cerca de sus hijos y los amaba profundamente, y una maestra estricta que les enseñó a ser buenas personas. Su madre fue la primera persona, y también la que ejerció una profunda influencia a lo largo de su vida, en el cultivo de la cultura de La Son Phu Tu.
El tío paterno de La Son Phu Tu fue Nguyen Hanh, nacido el 24 de enero del año 21 de Chinh Hoa (1700), con el nombre de Nguyet Khe, aprobó el examen de doctorado en 1733 y se convirtió en funcionario con el cargo de Han Lam, Dong Cac Hieu Thu. Nguyen Hanh también fue considerado el gran maestro de La Son Phu Tu. Nguyen Hanh era una persona que solo sabía disfrutar de los libros, él mismo no ansiaba poder, por lo que, aunque era un funcionario, su familia todavía no era adinerada. Quizás esta virtud de Nguyen Hanh influyó mucho en Nguyen Thiep. En 1740, bajo el reinado del Señor Trinh Doanh, Nguyen Hanh fue nombrado inspector en Thai Nguyen. Ahora su tío tenía 42 años y Nguyen Thiep tenía 19 años. Nguyen Thiep fue a Thai Nguyen a estudiar con su tío. Durante su estancia en Thai Nguyen, Nguyen Thiep recibió la más esmerada instrucción de su tío Nguyen Hanh.
En memoria de las grandes contribuciones de La Son Phu Tu Nguyen Thiep, los descendientes de la familia y la gente de los alrededores día y noche queman incienso para venerar a sus antepasados.
Se puede observar que Nguyen Thiep creció en una familia de rica tradición. Además, tenía maestros y amigos en casa. Con su inteligencia innata, era brillante, erudito y de profunda comprensión, junto con la influencia especial de su familia y linaje, estas fueron las condiciones que moldearon al talentoso La Son Phu Tu.
La vida de La Son Phu Tu Nguyen Thiep atravesó numerosos momentos decisivos. Ya fuera funcionario, maestro, respetado por el rey o, en ocasiones, convertido en plebeyo, Nguyen Thiep siempre fue un símbolo de gran inteligencia, moralidad y personalidad. Las grandes contribuciones de Nguyen Thiep a la nación serán recordadas por la posteridad. Para crear a un La Son Phu Tu como él, se puede decir que las nobles tradiciones de su patria, familia y linaje contribuyeron a la formación de un hombre íntegro, un erudito talentoso y virtuoso.
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(1) Nhac Sac significa cría de fénix. Como desde lejos la montaña parece dos pájaros volando, se le llamó montaña Phuong.
(2), (3) Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, Editorial Minh Tan, París, p. 28, pág. 18.
REFERENCIAS
1. Genealogía de la familia Nguyen, documentos conservados en el templo de la familia Nguyen, comuna de Nguyet Ao.
2. Hoang Xuan Han (1952), La Son Phu Tu, Editorial Minh Tan, París.
3. Muchos autores (2005), Can Loc: una tierra de gente talentosa, Editorial Política Nacional, Hanoi.
4. Nguyen Si Can recopiló (1998) los poemas de La Son Phu Tu, Nghe An Publishing House.
5. https://canloc.hatinh.gov.vn
Phuong Ngoc - Kim Yen
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