Αιρετισμός Τρουκ Λαμ Ζεν - η γέννηση του Βιετναμέζικου Βουδισμού

Ο Βουδισμός εισήχθη στο Βιετνάμ τον 1ο αιώνα π.Χ. και εισήλθε στις καρδιές του έθνους μέσα από πολλές σκαμπανεβάσματα. Ωστόσο, μόνο με την εμφάνιση της αίρεσης Τρουκ Λαμ Ζεν, της οποίας ο βασιλιάς Τραν Ναν Τονγκ ήταν ο πρώτος πατριάρχης τον 13ο αιώνα, ο βιετναμέζικος Βουδισμός απέκτησε επίσημα τη δική του αίρεση, το δικό του φιλοσοφικό θεμέλιο, τη δική του θρησκευτική πρακτική, με την αδιάσπαστη ιδεολογία της εισόδου στον κόσμο και στον κόσμο.

Σύμφωνα με τον Καθηγητή Δρ. Nguyen Xuan Thang - Πρόεδρο της Ακαδημίας Κοινωνικών Επιστημών του Βιετνάμ, πριν από το Truc Lam Yen Tu, όλες οι βουδιστικές αιρέσεις στο Βιετνάμ ιδρύθηκαν από ξένους, αλλά από τον Tran Nhan Tong, ο Βουδισμός δεν ήταν πλέον Ινδικός Βουδισμός στο Βιετνάμ, ούτε Κινεζικός Βουδισμός στο Βιετνάμ, αλλά Βιετναμέζικος Βουδισμός. Το σημείο καμπής στη διαδικασία της τοπικής ενσωμάτωσης του Βουδισμού σηματοδοτήθηκε επίσημα με τη γέννηση της αίρεσης Truc Lam Zen στο Yen Tu, Quang Ninh.

«Η γέννηση της αίρεσης Truc Lam Zen έθεσε τέλος στην περίοδο των βιετναμέζικων βουδιστικών αιρέσεων που ιδρύθηκαν από ξένους, αποδεικνύοντας ότι ο Βουδισμός είχε πραγματικά ριζώσει στο Βιετνάμ, είχε πραγματικά γίνει αποδεκτός και αναπτυχθεί από τον σύγχρονο Βιετναμέζικο λαό. Από το Yen Tu, η αίρεση Truc Lam Zen εξαπλώθηκε σε όλη τη χώρα, διατηρούμενη από γενιά σε γενιά, εναρμονιζόμενη με τις αξίες του βιετναμέζικου πολιτισμού» - επιβεβαίωσε ο καθηγητής Δρ. Nguyen Xuan Thang.

Άγαλμα του βασιλιά Βούδα Tran Nhan Tong που βρίσκεται στην περιοχή An Ky Sinh, Yen Tu

Πριν από περισσότερα από 700 χρόνια, τον Αύγουστο του έτους του Χοίρου 1299, ο Αυτοκράτορας Tran Nhan Tong έφυγε από το παλάτι Thien Truong για να γίνει μοναχός και να ασκητεύσει στο βουνό Yen Tu, παίρνοντας το θρησκευτικό όνομα Huong Van Dai Dau Da, σηματοδοτώντας τη γέννηση της αίρεσης Truc Lam Yen Tu Zen. Έκτοτε, αυτή η αίρεση Ζεν έχει αναπτυχθεί στο αποκορύφωμά της με τρεις εξαιρετικούς δασκάλους Ζεν: Nhan Tong, Phap Loa και Huyen Quang, συλλογικά γνωστούς ως Truc Lam Tam To. Ιδρύοντας την αίρεση Truc Lam, ο Αυτοκράτορας Tran Nhan Tong ενοποίησε τις προηγουμένως υπάρχουσες αιρέσεις Ζεν και ολόκληρη τη Βουδιστική Εκκλησία της δυναστείας Tran σε μία.

Ο καθηγητής Φιλοσοφίας Thai Kim Lan πιστεύει ότι η κληρονομιά που άφησε ο αυτοκράτορας Tran Nhan Tong δεν είναι μόνο πολύτιμη από άποψη βουδιστικής φιλοσοφικής ιδεολογίας, αλλά και σύγχρονης: «Από άποψη ιδεολογίας, ίδρυσε τον βιετναμέζικο βουδισμό και εφάρμοσε με ευελιξία και δημιουργικότητα τις βουδιστικές θεωρίες για να δημιουργήσει έναν πολιτισμένο τρόπο ζωής για τον βιετναμέζικο λαό κατά τη διάρκεια των δυναστειών Ly και Tran. Ο τρόπος ζωής του ήταν απλός και λιτός. Αν και ήταν μονάρχης, πάντα σκεφτόταν τους άλλους, ασκούσε συμπόνια και σοφία, ζητώντας έναν ηθικό τρόπο ζωής που είναι πολύ απαραίτητος σήμερα».

Μετά από περισσότερα από 700 χρόνια ανάπτυξης, μέχρι σήμερα, η αίρεση Truc Lam Yen Tu Zen έχει αποδειχθεί μια αίρεση Ζεν που φέρει το ισχυρό αποτύπωμα της κουλτούρας Dai Viet, η κορωνίδα της οποίας είναι η ιδέα της εισόδου στον κόσμο, η θρησκεία δεν είναι χωρισμένη από τη ζωή. Η πιο ζωντανή εκδήλωση αυτής της αίρεσης Ζεν είναι η πιο ενεργή ενασχόληση με τον κόσμο από ποτέ, ώστε οι Βουδιστές να μπορούν να χτίσουν μια ζωή σύμφωνα με τον Βουδισμό Ζεν, αλλά ταυτόχρονα να εκπληρώνουν την ευθύνη ενός θρησκευόμενου πολίτη απέναντι στην οικοδόμηση και την ανάπτυξη της χώρας. Η δεύτερη εκδήλωση του πνεύματος της εισόδου στον κόσμο είναι η επέκταση της επικράτειας της χώρας που πραγματοποίησε η δυναστεία Tran.

Χάλκινη Παγόδα (Γεν Του)

Ο Δρ. Nguyen Huu Son, από την Ακαδημία Κοινωνικών Επιστημών του Βιετνάμ, δήλωσε ότι από την οπτική γωνία της φιλοσοφικής σκέψης και της θρησκευτικής πίστης, τα δύο μεγάλα επιτεύγματα που έφερε το Truc Lam Zen στον βιετναμέζικο Βουδισμό, είτε άμεσα είτε έμμεσα, περιλαμβάνουν δύο μεγάλες αξίες: την ιδανική και την πρακτική.

Σύμφωνα με τον Δρ. Nguyen Huu Son: «Ο Tran Nhan Tong ίδρυσε την αίρεση Truc Lam Yen Tu Zen βασισμένος στις αντιλήψεις που απέκτησε από τον παππού του Tran Thai Tong και τον πατέρα του. Από εκεί, προώθησε την αίρεση Truc Lam Yen Tu Zen και σκέφτηκε τα βασικά χαρακτηριστικά, πρώτα απ' όλα, το πνεύμα της συμμετοχής, την αρμονία με τον κόσμο και τη φύση της ύπαρξης στον κόσμο. Ο Βουδισμός είναι στον κόσμο, προσκολλημένος στο έθνος, στον λαό και προσκολλημένος στον εαυτό, στη συνείδησή του, στο πρόσωπό του, στη νοοτροπία του με την κοινωνική ζωή, γι' αυτό ο Tran Nhan Tong μιλούσε πάντα για συνείδηση, ζωή και μοναστική ζωή, αλλά όχι μακριά από τον κόσμο».

Το πνεύμα του εγκόσμιου Βουδισμού στη Δυναστεία Τραν προήλθε από τις διδασκαλίες ενός Εθνικού Δασκάλου προς τον Αυτοκράτορα Τραν Ναν Τονγκ: «Δεν υπάρχει Βούδας στα βουνά, ο Βούδας είναι ακριβώς στην καρδιά. Μια ήσυχη καρδιά που καταλαβαίνει, αυτός είναι ο αληθινός Βούδας. Τώρα, αν η Μεγαλειότητά Σας αφυπνιστεί σε αυτήν την καρδιά, τότε θα γίνει αμέσως Βούδας, χωρίς να χρειάζεται να ψάξει έξω». Από εδώ, γεννήθηκε μια άποψη για τη φύση ενός Βούδα από την πραγματικότητα ότι οι άνθρωποι χρειάζονται μόνο «μια ήσυχη καρδιά που γνωρίζει», η οποία έχει επηρεάσει ενεργά ολόκληρη την ιστορία της βουδιστικής σκέψης στο Ντάι Βιετ.

Ο καθένας μπορεί να γίνει Βούδας στη μέση της ζωής του, ανεξάρτητα από το αν είναι μοναχός ή λαϊκός, άνδρας ή γυναίκα, αρκεί να ζήσει μια καλή και ενάρετη ζωή. Αυτό σημαίνει επίσης ότι έχει ασκήσει διαδραστική επιρροή στην ιστορία της εθνικής ιδεολογίας από τότε και στο εξής.

Σύμφωνα με τον Δρ. Nguyen Huu Son, αυτό το πνεύμα της κοσμικής ενασχόλησης συνέχισε να προωθείται από τις μεταγενέστερες γενιές μαθητών του Truc Lam.

Κατά την περίοδο Tran Nhan Tong, το σύστημα των παγόδων και των γραφών που αναφέρονται στην αίρεση Truc Lam Yen Tu Zen αναφερόταν σε παγόδες με ονόματα όπως Vinh Nghiem, Con Son, Hoa Nghiem. Αυτές οι παγόδες και το σύστημα γραφών είχαν ισχυρή ζωτικότητα και μεταβιβάστηκαν σε ζωντανά όντα. Αυτό δείχνει ότι η ζωτικότητα της αίρεσης Truc Lam Yen Tu Zen συνδέεται με το εθνικό ντάρμα, που σιγοκαίει για πάντα. Γι' αυτό οι παγόδες Vinh Nghiem, Hoa Nghiem... χτίστηκαν σε πολλά μέρη όπως το Hue, η Saigon. Μέχρι σήμερα, πολλά μέρη στον κόσμο με βιετναμέζικες κοινότητες έχουν αυτές τις παγόδες από την Ινδία ή ορισμένες χώρες της Ανατολικής Ευρώπης, οι οποίες όλες έχουν παγόδες που ονομάστηκαν από τον προσανατολισμό της αίρεσης Truc Lam Yen Tu Zen.

Η αίρεση Τρουκ Λαμ Ζεν έχει ενταχθεί στο έθνος για την εθνική ανάπτυξη. Αυτό όχι μόνο δημιούργησε την ταυτότητα του Ντάι Βιετ Ζεν, αλλά είχε επίσης ισχυρό αντίκτυπο στην πολιτική, πολιτιστική και κοινωνική ζωή της χώρας. Ο προσανατολισμός της προστασίας της εθνικής κυριαρχίας, της επέκτασης των συνόρων και της αναβίωσης του πολιτισμού Ντάι Βιετ της δυναστείας Τραν έφερε όλα τα σημάδια των βουδιστικών απόψεων, ιδιαίτερα της ιδέας της αίρεσης Ζεν να είναι κανείς ευχαριστημένος με το μονοπάτι. Η επιτυχία της δυναστείας Τραν οφειλόταν στους βασιλιάδες που ηγήθηκαν της χώρας, οι οποίοι γνώριζαν πώς να εφαρμόσουν την ιδέα του «Να ζεις στον κόσμο και να απολαμβάνεις το μονοπάτι» του Τραν Ναν Τονγκ, για να κινητοποιήσουν τη δύναμη της εθνικής ενότητας. Το εθνικό δυναμικό έγκειται πρώτα απ' όλα στον πατριωτισμό του λαού να οικοδομήσει το Ντάι Βιετ σε ένα ισχυρό έθνος που καμία δύναμη δεν μπορεί να σταματήσει.

Έτσι, το κοσμικό πνεύμα του Truc Lam Zen είναι ένα πνευματικό προϊόν καθαρού βιετναμέζικου χαρακτήρα, βιετναμέζικου πολιτισμού και βιετναμέζικου χαρακτήρα. Το κοσμικό πνεύμα ειδικότερα, το πνεύμα Truc Lam γενικότερα, έχει συμβάλει στην επίλυση μιας σειράς ιστορικών προβλημάτων που προέκυψαν εκείνη την εποχή και έχουν διαρκέσει μέχρι σήμερα και συνοδεύουν την ιστορία του εθνικού πολιτισμού στο μέλλον.

Πηγή: https://vov.vn/van-hoa-giai-tri/thien-phai-truc-lam-su-ra-doi-cua-phat-giao-viet-nam-294798.vov