Πολιτιστική Περιοχή Μνημείου Προέδρου Χο Τσι Μινχ στην καρδιά της πόλης Ταν Χόα.
Η ιστορία του Βιετνάμ στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα έχει καταγράψει το ταξίδι για την εύρεση ενός τρόπου διάσωσης της χώρας των Phan Boi Chau και Phan Chau Trinh, οι οποίοι ήταν η τελευταία γενιά των λογίων του Can Vuong, φωτισμένοι με νέες ιδέες. Το πατριωτικό και επαναστατικό κίνημα με αστικές τάσεις των Phan Boi Chau και Phan Chau Trinh ήταν ένα βήμα μπροστά του εθνικού δημοκρατικού κινήματος εκείνης της εποχής.
Για πρώτη φορά, νέες μορφές αγώνα εμφανίστηκαν στη χώρα μας εκτός από τον ένοπλο αγώνα. Αυτές ήταν ενώσεις, συγκεντρώσεις, διαμαρτυρίες, εφημερίδες, ακόμη και μετανάστευση στο εξωτερικό. Η κοινωνική εικόνα του εθνικού δημοκρατικού κινήματος ήταν ευρύτερη και πλουσιότερη. Ωστόσο, στο πλαίσιο πολλών αλλαγών, η αποτυχία αυτών των κινημάτων ήταν αναπόφευκτη. Το θεμελιώδες ήταν ότι τόσο ο Phan Boi Chau όσο και ο Phan Chau Trinh είχαν σημαντικούς περιορισμούς στις πολιτικές εθνικής σωτηρίας τους. Η κρίση των πολιτικών εθνικής σωτηρίας ήταν ακόμα το πιο θεμελιώδες πρόβλημα της βιετναμέζικης επανάστασης εκείνη την εποχή.
Γεννημένος σε μια πατριωτική κομφουκιανική οικογένεια, σε μια χώρα με επαναστατική παράδοση, από νεαρή ηλικία, ο νεαρός Nguyen Tat Thanh αγκάλιασε στην καρδιά του μια παθιασμένη αγάπη για τη χώρα του και ένα βαθύ μίσος για τον αποικισμό. Η οδυνηρή και σκοτεινή πραγματικότητα του έθνους και οι αποτυχίες των πατριωτικών κινημάτων εκείνης της εποχής έκαναν τον νεαρό άνδρα να ανησυχεί συνεχώς. Στις 5 Ιουνίου 1911, ο νεαρός Nguyen Tat Thanh πάτησε αποφασιστικά το πόδι του στο πλοίο Admiral Latouche-Tréville, αφήνοντας την προβλήτα Nha Rong για να πραγματοποιήσει τη φιλοδοξία του να απελευθερώσει τη χώρα του από τον ζυγό του αποικισμού και του ιμπεριαλισμού: «Ελευθερία για τους συμπατριώτες μου, ανεξαρτησία για την πατρίδα μου, αυτό είναι το μόνο που θέλω, αυτό είναι το μόνο που καταλαβαίνω».
Στο ταξίδι για τη σωτηρία της χώρας, ο νεαρός άνδρας στα είκοσί του, με πίστη στα χέρια και το μυαλό του, με όλη του την αγάπη για τη χώρα του, την παθιασμένη αγάπη του για τον λαό του, την επιθυμία του για ανεξαρτησία και ελευθερία, δέχτηκε να ανέβει στο υπερωκεάνιο, παρασύροντας τη θάλασσα, ταξιδεύοντας σε πολλές χώρες, κάνοντας κάθε είδους σκληρή δουλειά για να βρει έναν τρόπο να αγωνιστεί για την εθνική απελευθέρωση, φέρνοντας ευτυχία στον λαό. Κάποτε έδεσε στα λιμάνια της Μασσαλίας και της Χάβρης στη Γαλλία. Κάποτε εργάστηκε για ένα πλοίο της εταιρείας Charles de Gaulle που έπλεε γύρω από την Αφρική. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του πλοίου, σταμάτησε σε λιμάνια αρκετών χωρών όπως η Ισπανία, η Πορτογαλία, η Αλγερία, η Τυνησία..., ακολούθησε επίσης το πλοίο στο Μαρτίνο, την Ουρουγουάη, την Αργεντινή και σταμάτησε στις ΗΠΑ. Αφήνοντας στην άκρη όλες τις προσωπικές του ανησυχίες, η νεότητα του νεαρού άνδρα Nguyen Tat Thanh παρασύρθηκε κατά μήκος των πλοίων με μόνη αποσκευή την παθιασμένη αγάπη του για τη χώρα και τον λαό του.
Με τα μέρη που επισκέφτηκε, τις δουλειές που έκανε, τους ανθρώπους που γνώρισε και τους οποίους είδε, ο θείος Χο κατέληξε σε ένα οδυνηρό συμπέρασμα: Παντού οι ιμπεριαλιστές και οι αποικιοκράτες ήταν βάναυσοι και σκληροί. Παντού οι εργάτες εκμεταλλεύονταν και καταπιέζονταν βαριά και «ανεξάρτητα από το χρώμα του δέρματος, σε αυτόν τον κόσμο υπάρχουν μόνο δύο φυλές: οι εκμεταλλευτές και οι εκμεταλλευόμενοι». Κάποτε στεκόταν στους πρόποδες του Αγάλματος της Ελευθερίας στην Αμερική, αλλά η καρδιά του χτυπούσε από θλίψη μπροστά στα βάσανα και την αδικία που έπρεπε να υπομείνουν οι αδύναμοι και καταπιεσμένοι άνθρωποι: «Το φως πάνω από το κεφάλι του Αγάλματος της Ελευθερίας απλώνεται στον γαλάζιο ουρανό, αλλά στους πρόποδες του Αγάλματος της Ελευθερίας, οι μαύροι ποδοπατούνται. Πότε θα είναι οι μαύροι ίσοι με τους λευκούς; Πότε θα υπάρχει ισότητα μεταξύ των φυλών; Και πότε οι γυναίκες θα είναι ίσες με τους άνδρες;»
Στα τέλη του 1917, ο θείος Χο επέστρεψε στη Γαλλία από την Αγγλία, επιλέγοντας το Παρίσι ως βάση των επιχειρήσεών του. Το 1919, εντάχθηκε στο Γαλλικό Σοσιαλιστικό Κόμμα, το πιο προοδευτικό πολιτικό κόμμα στη Γαλλία εκείνη την εποχή. Τον Ιούνιο του 1919, όταν άκουσε ότι οι αντιπροσωπείες περισσότερων από δέκα νικηφόρων συμμαχικών χωρών συναντιόντουσαν στις Βερσαλλίες, 14 χλμ. από το Παρίσι, ο θείος Χο, εκ μέρους των Βιετναμέζων πατριωτών στη Γαλλία, έστειλε στη διάσκεψη το «Αίτημα του Βιετναμέζικου Λαού», υπογεγραμμένο από τον Νγκουγιέν Άι Κουόκ. Το «Αίτημα του Ανναμέζικου Λαού» περιελάμβανε 8 βασικά περιεχόμενα, απαιτώντας από τη γαλλική κυβέρνηση και τις συμμαχικές χώρες να αναγνωρίσουν την ελευθερία, τη δημοκρατία, την ισότητα και την αυτοδιάθεση του βιετναμέζικου λαού.
Τον Ιούλιο του 1920, ο θείος Χο διάβασε «Το πρώτο προσχέδιο των θέσεων για τα εθνικά και αποικιακά ζητήματα» του Β. Λένιν, που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Nhan Dao του Γαλλικού Σοσιαλιστικού Κόμματος. Μέσω των θέσεων, ο θείος Χο βρήκε τον τρόπο να σώσει τη χώρα και να απελευθερώσει το έθνος. Ήρθε στον Μαρξισμό-Λενινισμό ως «ένα «ιστορικό ραντεβού» μεταξύ του αληθινού πατριωτισμού και της επαναστατικής και επιστημονικής διδασκαλίας της εποχής». Τη στιγμή που βρήκε τον τρόπο να σώσει τη χώρα, ο θείος Χο έχυσε δάκρυα - δάκρυα που ξεχείλιζαν από ευτυχία και αγάπη: «Οι Θέσεις ήρθαν στον θείο Χο. Και έκλαψε/ Τα δάκρυα του θείου Χο έπεσαν πάνω στη λέξη Λένιν/ Οι τέσσερις τοίχοι ήταν σιωπηλοί καθώς άκουγε τον θείο να γυρίζει κάθε σελίδα του διπλωμένου βιβλίου/ Σκεπτόμενος ότι έξω, η χώρα περίμενε νέα/ Ο θείος Χο φώναζε μόνος του σαν να μιλούσε στο έθνος/ «Φαγητό και ρούχα είναι εδώ! Η ευτυχία είναι εδώ!»/ Η εικόνα του Κόμματος είναι ενσωματωμένη στην εικόνα της Χώρας/ Η πρώτη στιγμή του κλάματος ήταν η στιγμή που ο θείος Χο χαμογέλασε» (Ο Άνθρωπος που Αναζητά έναν Τρόπο να Σώσει τη Χώρα, Che Lan Vien).
Στο 18ο Συνέδριο του Γαλλικού Σοσιαλιστικού Κόμματος που πραγματοποιήθηκε στην Τουρ στα τέλη Δεκεμβρίου 1920, ψήφισε την ίδρυση του Γαλλικού Κομμουνιστικού Κόμματος και την ένταξή του στην Τρίτη Διεθνή. Αυτό το γεγονός σηματοδότησε μια σημαντική καμπή στην επαναστατική του ζωή, από τον αληθινό πατριωτισμό στον κομμουνισμό, «από έναν προοδευτικό πατριώτη σε έναν σοσιαλιστή στρατιώτη».
Για την απελευθέρωση του έθνους, δεν υπάρχει άλλος δρόμος από τον προλεταριακό επαναστατικό δρόμο. Αυτή η αποφασιστικότητα ανταλλάχθηκε με τη νεότητα, το αίμα και τα δάκρυα του θείου Χο - ενός πατριώτη που αγαπούσε με πάθος τον λαό του. Από το 1921, ο θείος Χο διέδωσε ενεργά τον Μαρξισμό-Λενινισμό στη χώρα, προετοιμάζοντας τις πολιτικές, ιδεολογικές και οργανωτικές προϋποθέσεις για την ίδρυση ενός Κομμουνιστικού Κόμματος στο Βιετνάμ. Αυτός και αρκετοί Γάλλοι αποικιακοί επαναστάτες ίδρυσαν την Αποικιακή Ένωση, εξέδωσαν την εφημερίδα "Ο Άθλιος", έγραψαν θεατρικά έργα, δημοσίευσαν βιβλία... Τον Ιούνιο του 1923, ο θείος Χο πήγε κρυφά στη Μόσχα (Σοβιετική Ένωση), συνέχισε να εργάζεται ενεργά και αποτελεσματικά, "βήμα προς βήμα τελειοποιώντας την επαναστατική του κοσμοθεωρία και άποψη για τη ζωή, η οποία ήταν επίσης η περίοδος χάραξης των κύριων στρατηγικών γραμμών της εθνικοαπελευθερωτικής επανάστασης".
114 χρόνια έχουν περάσει από την ημέρα που ο θείος Χο έφυγε από την προβλήτα Να Ρονγκ για να βρει έναν τρόπο να σώσει τη χώρα (5 Ιουνίου 1911 - 5 Ιουνίου 2025). Την ημέρα που ο θείος Χο έφυγε από την προβλήτα Να Ρονγκ, ο ήχος της Σαϊγκόν χύθηκε στις εκβολές του ποταμού σαν να σκέπαζε τον θείο Χο. Ο οξύς ήχος της σφυρίχτρας του πλοίου διαπέρασε τον οδυνηρό χώρο. Ο θείος Χο έκανε μεγάλα βήματα, κατέβηκε βιαστικά από το πλοίο... Όλο το πρόσωπο του Βιετνάμ γέμισε την καρδιά του θείου Χο.
Σε αυτό το πλαίσιο, τα λόγια του θείου Χο προς όσους έμειναν πίσω έκαναν τις καρδιές εκατομμυρίων Βιετναμέζων να πονέσουν: «Η χώρα μας, ο λαός μας δεν θα αντέξει αυτή τη ζωή με άλογα και βουβάλια για πάντα. Πρέπει να καταργήσουμε τη δουλεία και οι ζωές των εργατών μας σίγουρα θα αλλάξουν... Πιστεύουμε στο μέλλον, πιστεύουμε στο πεπρωμένο του έθνους... Ξαφνικά, στον ήχο του ανέμου που φυσούσε στην προβλήτα Να Ρονγκ, άκουσα τον Μπα να ψιθυρίζει στον Ουτ Χουέ: «Πρέπει να έχουμε ελευθερία! Χουέ. Η χώρα μας, ο λαός μας πρέπει να έχει ανεξαρτησία και ελευθερία, δεν μπορούμε να είμαστε σκλάβοι για πάντα... Λόγω της απώλειας της χώρας μας, έπρεπε να φύγουμε από το σπίτι. Αν δεν μπορέσουμε να βρούμε έναν τρόπο να ανακτήσουμε την ανεξαρτησία για τη χώρα και την ευτυχία για τον λαό, δεν θα επιστρέψω και κανείς δεν θα το περιμένει από μένα».
Το τρένο που οδήγησε τον νεαρό Νγκουγιέν Τατ Ταν, μόλις 21 ετών, να εγκαταλείψει την Πατρίδα για να βρει έναν τρόπο να σώσει τη χώρα θα μείνει για πάντα χαραγμένο στην ιστορία του έθνους, στις καρδιές κάθε Βιετναμέζικου... Ο θείος Χο είναι ο μεγάλος πρωτοπόρος της βιετναμέζικης επανάστασης.
*Το άρθρο χρησιμοποιεί υλικό από το βιβλίο "Η Διαδικασία της Βιετναμέζικης Ιστορίας" (Εκδοτικός Οίκος Εκπαίδευσης, Nguyen Quang Ngoc (αρχισυντάκτης)· "Μπλε Λωτός" του συγγραφέα Son Tung (Εκδοτικός Οίκος Kim Dong).
Άρθρο και φωτογραφίες: Huong Thao
Πηγή: https://baothanhhoa.vn/bac-ho-va-hanh-trinh-tim-duong-di-cho-dan-toc-theo-di-252533.htm
Σχόλιο (0)