Bergseite, Bruderschaft ...

Die Bergregionen von Quang Nam unterscheiden sich in Klima und Bodenbeschaffenheit. Die Heterogenität der natürlichen Gegebenheiten führt zu Unterschieden im Alltag und in der Verhaltenskultur. Traditionelle Aktivitäten, Gesang, Dorffeste und Bräuche zeugen davon, dass der Brauch der geschworenen Brüder schon lange existiert.

Stützt euch aufeinander

Aus dem Singen und dem Austausch von Gefühlen zwischen jungen Männern und Frauen entstand das Bedürfnis, zusammenzuleben. Hören Sie das Lied eines Ca Dong-Mädchens, das weit weg geheiratet hat: Ich komme aus dieser Region und muss woanders einen Ehemann finden ... / Ich kehre zurück, um in einem fremden Land zu leben. / Wenn ich umkehre, gibt es keine Brüder. / Keine Verwandten. / Während ich Schmerzen habe, gibt es niemanden, um den ich mich kümmern kann ...
Auch weil die ethnischen Minderheiten in den Truong Son-Bergen zum Überleben aufeinander angewiesen sind, pflegen sie häufig den Brauch, Schwurbrüder zu bilden. Es gibt viele verschiedene Arten von Schwurbrüdern.

Brüderlichkeit besteht zunächst einmal zwischen Menschen derselben Ethnie, die im selben Dorf leben. Diese Art der Brüderlichkeit besteht immer zwischen Menschen, die nicht miteinander verwandt sind, also überhaupt nicht blutsverwandt.

Die zweite Möglichkeit ist die Bildung von Partnerschaften zwischen dieser Gruppe von Menschen und einer Gruppe von Menschen derselben Ethnie; oder die Bildung von Partnerschaften zwischen Menschen unterschiedlicher Ethnie, die jedoch geografisch nahe beieinander leben (gleiche Unterregion, gleicher Berg, Fluss, Wald). Diese Partnerschaften zwischen Menschen unterschiedlicher Ethnie entstehen normalerweise nur, wenn raue Naturgewalten Schaden anrichten oder wenn sie von Außenstehenden überfallen und ausgebeutet werden …

Die Co Tu – die bevölkerungsreichste ethnische Gruppe unter den ethnischen Minderheiten in Quang Nam – haben viele gute Bräuche und Praktiken. Der Brauch des „Trvin“ – der rotierenden Arbeit bei der Ausbeutung der Brandrodungsfelder – zeugt von gegenseitiger Unterstützung, gegenseitiger Hilfe bei der Produktion, innerer Solidarität und Gemeinschaftsgeist.

Die Co Tu betreiben ein „Dorfreisfeld“, um armen Familien zu helfen. Dieses Reisfeld wird von den jungen Männern des Dorfes gemeinsam angelegt. Zur Erntezeit wird der Reis in die dörfliche Getreidespeicher gebracht, um alleinerziehende, kranke und gebrechliche Familien zu ernähren, die die Felder nicht für den Lebensunterhalt ihrer Familien roden können.

Die ethnischen Gruppen in der Bergregion von Quang Nam legen alle großen Wert auf Brüderlichkeit. Die Vereinbarung wird normalerweise nach einer feierlichen Zeremonie getroffen, bei der Götter und verwandte Mitglieder anwesend sind.

Humanistische Bräuche

Das Fest der Brüderlichkeit gibt es schon seit langer Zeit. Zwei Fremde werden zu engen Freunden, die Gefühle für zukünftige Generationen hinterlassen. Generationen betrachten einander als Brüder und Schwestern und helfen sich in schwierigen Zeiten oder in Not, unabhängig von Verdiensten oder Schulden.

Die Nachkommen beider Seiten dürfen sich gegenseitig keinen Schaden zufügen, denn wenn es zu Konflikten kommt, werden die Götter sie bestrafen.
Die Co Tu pflegen auch den Brauch, Freundschaften zwischen Dörfern, zwischen zwei Familien oder zwischen zwei verschiedenen Clans zu schließen. Die „Prônggooch-Zeremonie“ der Co Tu ist eine Zeremonie, bei der Eide geschworen und Freundschaften geschlossen werden – ein seit langem bestehendes traditionelles Fest, das von den Co Tu bewahrt wird.

Die Eideszeremonie entspringt dem Bedürfnis, enge Freundschaften zu schließen und manchmal den Brauch der Kopfrückgabe zu regeln, Konflikte bei der Arbeitsproduktion zu lösen oder Streitigkeiten über Land, Felder und Flüsse beizulegen, wenn man geografisch nebeneinander leben muss.

Ohne diese Zeremonie hätten die Menschen laut den Dorfbewohnern jedes Mal Angst, wenn sie ein anderes Dorf betraten und umgekehrt. Normalerweise organisieren nur große Dörfer die Zeremonie der Brüderlichkeit; dank dieser Zeremonie folgen die kleinen Dörfer automatisch diesem Beispiel und leben gut zusammen.

Die Zeremonie der Brüderlichkeit wird von den Cơ Tu Prôngooch genannt, was Prơliêm bedeutet – die Beziehung verbessern, und Prơ âm – sich gegenseitig zum Weintrinken einladen, um eine enge und liebevolle Beziehung aufrechtzuerhalten. Aus dieser Bedeutung heraus schafft diese Zeremonie der Brüderlichkeit Menschlichkeit in den Beziehungen zwischen Dörfern (Vel) und Dörfern, zwischen dieser ethnischen Gemeinschaft und anderen ethnischen Gemeinschaften und demonstriert den Geist der Solidarität, Verbundenheit und Zusammenarbeit, um zu leben.

Während der Zeremonie zur Verehrung der Götter (Yang) steht der Schamane beim Ablegen des Bruderschaftseids feierlich mit dem Gesicht nach Osten, um die Lichtstrahlen der Sonne zu empfangen und sie an die geschworenen Brüder weiterzugeben.

Wenn der Gong verstummt, spricht der Schamane ein Gebet mit folgender Bedeutung: „Oh Gott des Himmels, Gott der Erde, Gott der Berge, Gott des Flusses, Gott des Ostens, Gott des Westens, bitte kommt her, um der Zeremonie der Bruderschaft von … (Namen der beiden geschworenen Brüder) beizuwohnen. Beide Seiten waren wirklich gütig zueinander. Heute halten wir eine Zeremonie ab, um die Götter zu informieren und unsere Vorfahren wissen zu lassen, dass wir von jetzt an bis an unser Lebensende für immer Brüder sein werden, glücklich und traurig zusammen, oh Gott!“

Die geschworenen Brüder essen gemeinsam Klebreis, Hühnereier und Bananen … um ihre Treue zueinander auszudrücken und sich als Familie zu betrachten. Die Männer und Frauen im Dorf singen, um die geschworenen Brüder zu feiern. Die geschworenen Brüder der verschiedenen ethnischen Gruppen in den Bergregionen werden auch oft in Volksmärchen dargestellt …

Der Geist des Gemeinschaftszusammenhalts ist ein kultureller Wert, der den humanen Lebensstil der ethnischen Minderheiten in den Bergregionen von Quang Nam widerspiegelt. Dies fördert die Quelle der ethnischen Kultur und ist ein positiver Faktor, der dem Dorf Stabilität und Frieden bringt. Dieser Geist wird sicherlich auch heute noch und in Zukunft gefördert!

Quelle: https://baoquangnam.vn/tua-nui-ket-tinh-anh-em-3145695.html