Zuvor wurden Geschichten über die Vorfahren und die Rasse des vietnamesischen Volkes mündlich über Generationen weitergegeben. Sie erklärten die Herkunft, förderten den Gemeinschaftsgeist und den Nationalstolz. Wie der Akademiker Ho Tong Thoc, Autor von „Vietnam The Chi“ (1472), im Vorwort seines Buches schrieb, waren die darin enthaltenen Geschichten lediglich aus Gerüchten gesammelte Geschichten, die von Anfang bis Ende extrahiert wurden, um die Genealogie jeder Generation klar zu verstehen. Die seltsamen und obskuren Geschichten, die schwer zu untersuchen sind, wurden vorübergehend für spätere Herren aufbewahrt. Wenn der Leser jedoch weiß, wie man aufmerksam ist, sorgfältig überlegt und nachdenkt, werden die Edelsteine und Steine klar und deutlich; die Echos und Schatten der Geschichte werden sichtbar. Die Worte der Alten spiegeln auch das allgemeine Problem wider, dass alle Mythen und Legenden letztlich der Realität entstammen und von Menschen und Ereignissen stammen, die im wirklichen Leben existieren.
Im Jahr 1470 wurde die Hung-King-Ära offiziell in der offiziellen Geschichte Vietnams bestätigt. Damals beauftragte König Le Thanh Tong den Truc-Akademiker Nguyen Co von der Kaiserlichen Akademie mit der Erstellung der „Alten Genealogie der 18 Heiligen Könige der Hung-Dynastie“ (Ngoc Pha Hung Vuong). Von da an wurde die Hung-King-Genealogie auch auf staatlicher Ebene etabliert und die Hung-Könige wurden offiziell als Vorfahren der Nation anerkannt, auch bekannt als Nationalahnen. In dem Buch „Dai Viet Su Ky Toan Thu“ von Ngo Sy Lien (1479) wurden die Abstammung und der Titel der Hung-King-Ära in der Hong-Bang-Zeit – der Ära, mit der die Geschichte der vietnamesischen Nation begann – respektvoll und vollständig dargestellt. Die historischen Werke der Le-Dynastie und späterer Dynastien wie „Viet su thong giam“ von Vu Quynh (16. Jahrhundert), „Dai Viet su ky tuc bien“ (18. Jahrhundert), „Lich trieu hien chuong loai chi“ von Phan Huy Chu (19. Jahrhundert), „Kham dinh Viet su thong giam cuong muc“ vom Nationalen Geschichtsinstitut der Nguyen-Dynastie (19. Jahrhundert) … betrachten alle die Hung Vuong-Ära als die Gründungsperiode der Geschichte der vietnamesischen Nation.
Lacs Kinder und Hongs Enkel hissten die Festflagge, um die anhaltende Vitalität der Drachenfee-Linie zu zeigen. Foto: HUU TRUONG
Der Brauch, Hung-Könige zu verehren, existiert seit der Antike unter den Vietnamesen. Einige historische Dokumente besagen, dass der Brauch der Verehrung von Hung-Königen mehr als 2.000 Jahre zurückreicht. Er begann mit dem Ereignis, als Thuc Phan-An Duong Vuong nach seiner Abdankung durch den 18. Hung-König den Berg Nghia Linh bestieg, auf dessen Gipfel eine Steinsäule errichtete, zum Himmel aufblickte und schwor: „Ich bete, dass der weite Himmel und das weite Land niemals täuschen, dass das südliche Land ewig besteht und dass das Mausoleum des Hung-Königs ewig besteht. Ich schwöre, das Mausoleum für immer zu bewahren und das Land zu beschützen, das mir der Hung-König gegeben hat. Sollte ich mein Versprechen brechen, werde ich mit Hammer und Axt bestraft.“ Während der Nguyen-Dynastie widmete der Hof der Verehrung der Hung-Könige besondere Aufmerksamkeit. Er restaurierte Tempel auf dem Berg Nghia Linh, legte den zehnten Tag des dritten Mondmonats als Todestag der Hung-Könige fest, regelte die Rituale der nationalen Ahnenverehrung im Hung-Tempel ( Phu Tho ) und regelte die Quellen der lokalen Steuereinnahmen zur Finanzierung der Pflege, des Weihrauchs und der Organisation des jährlichen Todestags der nationalen Ahnen. Der Hof brachte außerdem die Tafeln der Hung-Könige zur Verehrung in den Tempel der Großen Kaiser in der Hauptstadt Hue.
Nach dem Erfolg der Augustrevolution 1945 schenkte die neu gegründete Demokratische Republik Vietnam dem Todestag der Hung-Könige trotz der extrem schwierigen und komplizierten Umstände besondere Aufmerksamkeit. Am 18. Februar 1946 erließ Präsident Ho Chi Minh das Dekret Nr. 22C NV/CC, das den 10. Tag des dritten Mondmonats zum Jahrestag der Hung-Könige erklärte. An diesem Tag bleiben landesweit Büros geschlossen, das Personal wird zur regulären Arbeit eingeteilt und öffentliche Büroangestellte haben während der gesetzlichen Feiertage Anspruch auf Gehaltsfortzahlung. Der Todestag der Hung-Könige 1946 wurde am 10. Tag des dritten Mondmonats im Hung-Tempel in Phu Tho feierlich begangen. Innenminister Huynh Thuc Khang, der Vorsitzende des Ständigen Ausschusses der Nationalversammlung Nguyen Van To und der Vorsitzende des Nordverwaltungsausschusses Nguyen Xien reisten im Namen des Staates zum Hung-Tempel, um den Nationalahnen zu informieren. Seitdem wird der Hung-King-Verehrung von unserer Partei und unserem Staat regelmäßig Beachtung geschenkt, ihre Bedeutung wird immer weiter verbreitet und sie wird von der Bevölkerung des ganzen Landes respektiert und anerkannt. Der Todestag der Hung-Kings am 10. Tag des dritten Mondmonats ist jedes Jahr ein offizieller Feiertag des Staates. Die Hung-King-Verehrungszeremonie an den Feiertagen der geraden Jahre wird vom Staat geleitet, in den anderen Jahren von der Provinz Phu Tho im Namen des ganzen Landes. Neben dem System von Mausoleen, Tempeln, Schreinen und Pagoden zur Verehrung der Hung-Kings auf dem Berg Nghia Linh wurden an vielen Orten im ganzen Land Werke errichtet, um die nationalen Vorfahren und Persönlichkeiten der Hung-King-Ära zu verehren, die Helden sind und sich um Land und Volk verdient gemacht haben. Jedes Jahr am 10. Tag des dritten Mondmonats, wenn im Hung-Tempel die feierliche Ahnenverehrung stattfindet, finden landesweit Gottesdienste und andere feierliche Gedenkveranstaltungen statt. In ganz Vietnam gibt es keinen Ort, der nicht vom Duft des Weihrauchs erfüllt ist, um an die Vorfahren und die Ursprünge der Nation zu erinnern. An diesem Tag kehren auch viele vietnamesische Gemeinden im Ausland in ihre Heimat zurück und feiern den Todestag der Hung-Könige auf vielfältige Weise.
Kultureller Austausch beim Hung-Tempel-Fest im Jahr At Ty 2025. Foto: TA TOAN
Am 6. Dezember 2012 erkannte die Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung , Wissenschaft und Kultur (UNESCO) den Hung-King-Kult in Phu Tho als immaterielles Kulturerbe der Menschheit an. Seitdem ist der Hung-King-Kult nicht nur ein unschätzbares spirituelles Erbe unserer Nation, sondern auch ein gemeinsamer spiritueller Wert der Menschheit. Er unterstreicht die nationale Identität und den Stolz des vietnamesischen Volkes und trägt zur internationalen Verbreitung der vietnamesischen Kultur bei.
Im Laufe der langen Geschichte des Aufbaus und der Verteidigung des Landes ist die Verehrung der Hung-Könige eng mit dem Brauch der Ahnenverehrung verbunden und hat sich zu einem äußerst wertvollen spirituellen Wert unserer Nation entwickelt. Durch die Härten und Schwierigkeiten des Kampfes gegen die raue Natur und die stets lauernden Eindringlinge wurde die Verehrung der Hung-Könige vom Volk gepflegt und immer heiliger, schöner und reicher. Sie ist nicht nur ein Ausdruck der Dankbarkeit gegenüber den Vorfahren und steht für die Moral des „Wassertrinkens, der Erinnerung an die Quelle“, des „Obstessens, der Erinnerung an den Pflanzenden“, sondern auch ein spirituelles Band, das Generationen verbindet. So können die Vorfahren stets mit den im Laufe der Zeit angesammelten und über Generationen weitergegebenen Werten in der Gegenwart leben und zukünftige Generationen niemals von den guten Traditionen abweichen und die Verantwortung tragen, die Errungenschaften und das Erbe früherer Generationen zu bewahren. Es geht nicht nur darum, historische Bilder zu weihen, um Kinder zu unterrichten und die Gemeinschaft zu erziehen, sondern es ist auch zu einem Symbol der nationalen Einheit geworden, einer wichtigen spirituellen Kraft, die zur nationalen Konsolidierung beiträgt, Stärke schafft, Schwierigkeiten und Härten bei der Arbeit zum Aufbau des Lebens, Herausforderungen und Gefahren im Kampf gegen Eindringlinge überwindet und das Land schützt. Es ist nicht nur ein bedeutungsvoller Wert, der die Gemeinschaft vereint, sondern auch Ausdruck einer tiefgründigen Lektion, eines ethischen Standards des vietnamesischen Volkes über Dankbarkeit gegenüber den Vorfahren, gegenüber früheren Generationen, dem vollen Bewusstsein, dass „Menschen Vorfahren haben, eine Abstammung haben/ Wie Bäume Wurzeln haben, wie Flüsse Quellen haben“, „Ein Baum hat Wurzeln, um grüne Zweige wachsen zu lassen/ Wasser hat eine Quelle, um weite Meere und tiefe Flüsse zu haben“.
Das vietnamesische Volk ist heute wahrhaft gesegnet, da seine Vorfahren ihm ein unschätzbares spirituelles Erbe überliefert haben: die Verehrung der Hung-Könige, der Vorfahren der gesamten ethnischen Gemeinschaft. Nirgendwo auf der Welt gibt es eine Nation wie die unsere, die an einen gemeinsamen Vorfahren glaubt und ihn ehrt, so nah und liebevoll wie Vater oder Mutter in der Familie. Es gibt keine Nation wie die unsere, in der sich die Menschen gegenseitig „Landsleute“ nennen – Menschen, die aus demselben Mutterleib geboren wurden, also Menschen mit derselben Mutter, demselben Vater, derselben Herkunft und Rasse. Wir sind den Hung-Königen und Generationen von Vorfahren dankbar, die dieses Glück geschaffen, gepflegt und weitergegeben haben. Doch Dankbarkeit allein reicht nicht aus. Wichtiger und notwendiger ist es, den Wert der Verehrung der Hung-Könige weiter zu fördern, um die Identität und Bedeutung der vietnamesischen Kultur zu bereichern.
Unser Land steht an der Schwelle zu einer neuen Entwicklungsära – der Ära des nationalen Wachstums. Mit seiner kulturellen Bedeutung als spirituelle Grundlage, innerer Stärke und treibender Kraft für die Entwicklung wird die Förderung der Werte der Hung-Könige-Verehrung einen wesentlichen Beitrag zu den gemeinsamen Bemühungen des ganzen Landes leisten, bis 2045 – dem 100. Jahrestag der Gründung der Demokratischen Republik Vietnam, heute Sozialistische Republik Vietnam – das Ziel zu erreichen, ein entwickeltes Land mit hohem Einkommen zu werden und den Menschen mehr Glück zu bringen.
Quelle: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tin-nguong-tho-cung-hung-vuong-di-san-tinh-than-vo-gia-cua-dan-toc-822899
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