Ngo Thi Nham wurde 1746 in eine Adelsfamilie hineingeboren, die seit Generationen die kaiserlichen Prüfungen bestanden hatte (die Familie Ngo stellte mehrere Ärzte) und die höchsten Titel und Gehälter des königlichen Hofes erhielt. Im Ky Tu Muc Dinh schrieb er stolz: „Er bestand die kaiserlichen Prüfungen nacheinander, wurde Mandarin und Marquis nacheinander, sein literarischer Stil erreichte China, sein Ruf hallte in alle Himmelsrichtungen.“ (1)
Ngo Thi Nhams Karriere wurde von vielen bewundert. Phan Huy Ich bewertete sie wie folgt: „Seine Schriften waren elegant, prägnant und freizügig; je mehr er schrieb, desto besser wurden sie. Er deckte hundert Denkschulen ab, beherrschte neun, und seine Gelehrsamkeit und sein Verständnis wurden zu einem leuchtenden Wahrzeichen in unserem konfuzianischen Wald.“ (3)
Betrachtet man Ngo Thi Nhams Gedichte, erkennt man sein tiefgründiges Wissen und seinen flüssigen Schreibstil, auch wenn man die einzigartigen und talentierten Züge von Nguyen Du, Ho Xuan Huong, Pham Thai, Cao Ba Quat usw. vielleicht nicht erkennt. Schon in seiner Jugend enthielten Ngo Thi Nhams Gedichte viele Gedichte voller Willenskraft, die den Wunsch ausdrückten, das Land und die Welt zu retten. Als er Le-Trinh verließ, um der Welt zu entfliehen, erschienen in seinen Werken viele Gedichte mit tiefgründigen Gedanken über das Universum und das menschliche Leben, und in ihnen kam der Geist eines Helden zum Vorschein, der auf den richtigen Zeitpunkt wartete. Die Gedichte, die er während der Le-Trinh-Zeit schrieb, konnten seine ängstlichen Gefühle angesichts der zerstörten und chaotischen Realität oft nicht verbergen.
Das Erscheinen des Helden des Weilers Tay Son erfüllte Ngo Thi Nhams Wünsche und Erwartungen. Quang Trung eröffnete Ngo Thi Nham Möglichkeiten, sein Talent zu beweisen, und Ngo Thi Nham wusste, wie er sich auf die Zeit verlassen konnte, um sein Können zu bestätigen. Unter Quang Trung schien Ngo Thi Nham seinen Wunsch, sein Können zu entfalten, erfüllt zu haben und war erneut sehr erfolgreich auf dem Weg des Aufstiegs. In seinen Werken dieser Zeit spiegelt sich die Freude eines Menschen wider, der gekonnt die Harmonie zwischen seinem persönlichen und seinem nationalen Schicksal fand. Seine Poesie und Literatur dieser Zeit waren von einer starken Stimme, sein Ego erschien stets in einem hellen, majestätischen Raum.
Zuallererst sind es die Stimmung, Haltung und das Handeln der Hingabe in der blühenden Atmosphäre der Zeit: „ Quan cai bat phuong tang hieu lo/ Mai hoa tao di khoat xuan hoan “ (Hut und Kutsche machen sich ohne Zögern auf den Weg, um im Morgentau voranzuschreiten/ Ein paar frühe Pflaumenblüten haben den Frühling zurückgerufen – Qua Hoanh Son ). Der Grund für diese Begeisterung ist, dass Ngo Thi Nham wirklich einen Seelenverwandten gefunden hatte. Die historischen Gedichte über den Brüderlichkeitseid im Pfirsichgarten und die drei Besuche in der Grashütte waren Ngo Thi Nhams Art, seine tiefe Liebe und sein Vertrauen in Quang Trung und die neuen Möglichkeiten auszudrücken. Er lobte die Freundschaft im Pfirsichgarten, lobte sowohl Liu Bei als auch Zhuge Liang, aber es war auch seine tief empfundene Sympathie für Quang Trung und sich selbst, denn Ngo Thi Nham sah in ihm, König Quang Trung und der Zeit eine höchste Einheit. Ngo Thi Nham schrieb voller Stolz in schönen Versen über seine politische Karriere:
Nung Anhs Fehler, Ngoc Tri Vien
Die Schule wurde vor dem königlichen Palast errichtet.
…Nicht die vier Jahreszeiten des Adels und der Ehre
Das Herz strahlt der Sonne am Himmel entgegen.
(Die wunderschönen Blumen halten ihre Blütenblätter neben den Jadestufen/ Immer flatternd in Rot, stehen sie vor dem Thron/ Nicht um ihre Kostbarkeit in allen vier Jahreszeiten zur Schau zu stellen/ Ich möchte nur mein reines Herz der Sonne am Himmel zuwenden – Cung Can Hoa ).
In Ngo Thi Nhams Augen war die Quang Trung-Ära eine äußerst rosige Ära, da es einen weisen König gab, einen weisen König, der dem Willen des Himmels gehorchte, dem Willen des Volkes folgte und sich um die Welt kümmerte. Dem Fortschritt des Königs und des Landes stand nichts im Wege. In dem Artikel „Thi ngu chu qua Ha – Trung hoi cung ky“ schrieb er:
Drei Pfirsiche, zehntausend Stücke Heilfisch und Drache
Der Nordwesten ist der Ursprungsort des Wassers der Erleuchtung.
… Akzeptieren, dass der Durchschnittsbürger sehr zufrieden ist
Bahnbrechender Bootsabwrackwettbewerb
(Tausende Wellen erheben sich, Drachenfische schwimmen und springen/ Das nordwestliche Meer ist tief, Wasser fließt dort/… Das Brokatsegel folgt dem Wind, viele Dinge sind erfolgreich/ Ein poetisches Boot geht voran, entschlossen, die Wellen voranzutreiben).
Diese Epoche bot Ngo Thi Nham nicht nur die Gelegenheit, sein Talent unter Beweis zu stellen, sondern bot auch die Grundlage für seinen poetischen Fluss. Auf seiner Reise als Gesandter in die Qing-Dynastie vergaß Ngo Thi Nham nicht, seine Gefühle über das Land, das er durchquerte, niederzuschreiben. Doch hier herrscht nicht mehr das Gefühl eines Wanderers wie in den chaotischen Zeiten. Obwohl er in einem fremden Land umherirrt, trägt er den Stolz und die Begeisterung eines Siegers, eines Vertreters einer heldenhaften Nation in sich. Die Landschaften in seinen Gedichten sind stets strahlend und majestätisch, und die Denkweise des Reisenden ist die eines Menschen, der die Situation unter Kontrolle hat:
Der Gesandte des jungen Mannes residiert in Thanh Son
Lassen Sie uns gemeinsam beginnen und zusammenarbeiten, um den Frieden zu sichern.
…Wo begann das rote Rad?
Die Schüssel öffnet den Nebel und gibt den Blick auf die Bergwand frei.
( Blick auf die grünen Berge )
(Die Flagge des Gesandten segelte weit weg und hielt auf dem Berg Thanh Son an/ Frühes Aufwachen, Aufforderung an das Gefolge, die Pferde zu satteln/ … Plötzlich stieg von irgendwoher ein roter Schein auf/ Der Rauch und Nebel löste sich und gab den Blick auf die Bergwand frei).
In den Werken von Ngo Thi Nham aus der Tay-Son-Zeit gibt es keine Tempel- und Pagodenruinen mehr, keine flackernden Fischerhäfen … Hier sehen die Menschen nur noch wunderschönes, magisches Licht, helle, majestätische und strahlende Bilder. Es gibt eine Welt , die in den Farben der Blumen, der Flaggen, der majestätischen Wellen, die das Drachenboot tragen, der leuchtend roten Sonnen und der weißen Aprikosenblüten, die im Morgentau blühen, funkelt … Es gibt keine Nachmittage, keine Nächte mehr, alles beginnt mit der Morgendämmerung. Das Gedicht Dai Phong ist vielleicht das Gedicht, das diesen optimistischen und fröhlichen Geist am besten widerspiegelt:
Zehntausend Drachen in den Stiefeln des Jadekaisers
Das Prestige der vier Meere und des Ozeans
In der Erntezeit im Herbst kommt es nicht zu Algenansammlungen
Die alte Sonne steht noch am Himmel
Die Vergangenheit ist vorbei, es ist kein Staub mehr vorhanden.
Kehre zum alten Haus zurück, um das alte Haus zu finden
Der einsame Wanderer
Die Wolken an der Westwand sind meine Heimatstadt.
(Tausend Drachen umschwirrten den Jadekaiser/ Als seine Macht sich über die vier Meere ausbreitete/ flogen sie plötzlich gemeinsam davon/ Sie fegten den dichten Rauch weg und ließen die Herbstfarben erstrahlen/ Mitten am Himmel schien die Sonne so hell wie zuvor/ Aller Staub der Welt wurde weggeblasen/ Als ich nach Hause zurückkehrte, sah ich mein wohlhabendes Zuhause/ Ich saß allein da, mein Hemd offen, genoss die kühle Brise und rezitierte einen wandernden Vers/ Diese glückverheißende Wolke am westlichen Himmel ist meine Heimat).
Ngo Thi Nhams Werke lassen sich grundsätzlich in zwei Perioden einteilen: die Zeit unter der Le-Dynastie – dem Herrscher von Trinh – und die Zeit, als er für Tay Son arbeitete. In jeder Periode enthielten seine Gedichte und Prosa eine andere Stimmung, wie oben beschrieben. Darüber hinaus hinterließ er eine Reihe politischer Werke, darunter Erlasse, Denkschriften und Briefe, die er in seiner Position oder im Auftrag von König Quang Trung verfasste.
Betrachtet man jedoch seine gesamte schriftstellerische Laufbahn, so erkennt man, dass viele seiner Motive, Ziele und kreativen Inspirationen vom gleichen Ausgangspunkt ausgehen: dem Streben nach Freisetzung von Fähigkeiten und der Liebe zu den Menschen und dem Land. Ngo Thi Nham, ein Mann, der weiß, wie man einen Lebensweg wählt, hat viele Realitäten erlebt, sowohl Bitteres als auch Süßes gekostet und ein Leben voller Aktivitäten geführt, wie man es in der Geschichte nur selten findet.
Der tragische Tod von Dang Tran Thuong – einem alten Freund – nach der rachsüchtigen Prügelattacke vor dem Literaturtempel reiht ihn in die Riege der Menschen mit tragischen und seltsamen Schicksalen in der vietnamesischen Literaturgeschichte ein und ist daher schwer zu kommentieren. Ngo Thi Nham hingegen lebte ein Leben und starb einen Tod, auf den er selbst sehr stolz hätte sein können, und auch zukünftige Generationen können stolz darauf sein, dass die Nation einen Schriftsteller wie ihn hatte.
Notiz:
(1). Zitiert nach: Vu Khieu, „Einleitung“, Ausgewählte Gedichte von Ngo Thi Nham, Literaturverlag, Hanoi, 1986, S. 10
(2). Auch sein Vater, Ngo Thi Si, erkannte sein Talent. In einem Brief an seinen Sohn schrieb Ngo Thi Si: „Mein Sohn nutzt sein Talent, um ungewöhnlichen Begegnungen zu begegnen, nutzt seinen Verstand, um schwierige Aufgaben zu bewältigen, nutzt Loyalität als Elixier, um Gefahren zu bannen und böse Geister zu vertreiben. Generäle und Soldaten einer Einheit gehorchen Befehlen. Feinde jenseits der Grenze können seine Pläne nicht vorhersehen. Tausende von Strömen, Tausende von Meilen, kein Ort gilt als weit entfernt. Armee und Küche sind zu einer Person vereint. Ein großer Mann der Literatur und der Kampfkunst geht Hand in Hand, Flaches und Raues gelten als Einheit, das ist wahrlich würdig.“ (Vu Khieu, Sdd, S. 11)
(3). Zitiert nach Vu Khieu, op. cit., S. 8.
(4) Ngo Thi Si widmete der Harmonisierung konfuzianischer, buddhistischer und taoistischer Ideologien große Aufmerksamkeit. Während seiner Herrschaft in Lang Son erbaute er möglicherweise zu diesem Zweck die Tam-Giao-Pagode. Die Pagode steht noch heute neben der Nhi-Thanh-Höhle (ebenfalls von Ngo Thi Si entdeckt und erforscht) im Süden der Stadt Lang Son.
(5). In einer früheren Petition an Lord Trinh zeigte Ngo Thi Nham seine Einsamkeit, als er sich von der Mehrheit der konfuzianischen Gelehrten und Mandarine seiner Zeit verglich und schrieb: „Weil ihnen (den konfuzianischen Gelehrten und Mandarinen – Anmerkung des Autors) die Tugend nicht beigebracht wurde, gab es Menschen, die sich gegenüber ihren Vorgesetzten arrogant verhielten und dachten, sie seien gut, und gegenüber Erwachsenen unhöflich waren, weil sie dachten, sie seien gut; sie korrigierten sich nicht gern selbst, sondern diskutierten lieber über Staatsangelegenheiten … Sie benutzten ihre scharfen Zungen, um ihr geheimnisvolles Herz zu beschönigen. Sie benutzten ihren widerspenstigen Verstand, um ihr listiges Herz zu verbergen.“ (Zitiert nach Vu Khieu, op. cit., S. 14).
Quelle
![[Infografik] Rundschreiben zu den Funktionen, Aufgaben und Befugnissen der Provinzabteilung für Kultur, Sport und Tourismus und der Gemeindeabteilung für Kultur und Soziales](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/6/29/877f24989bb946358f33a80e4a4f4ef5)
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