Auf den Spuren von König Quang Trungs „weiblicher Blume“: Statue vor dem Altar des Doi-Tempels

Vielleicht aufgrund ihres Glaubens an Feng Shui erlaubte die Nguyen-Dynastie den „weiblichen Blumen“ der Tay Son-Führer nicht, das Land zu betreten, aus Angst, sie könnten „ihr Vermögen zerstören“.

Um es geheim zu halten, befahl die Nguyen-Dynastie damals, die „Blume“ Quang Trung in einen verlassenen Tempel zu bringen, um sie dort unter einer ganz besonderen Form weiterhin gefangen zu halten.

Phan Cong Hac und Phan Cong Va wurden entdeckt, als sie den Schädel von König Quang Trung aus dem Gefängnis (heute im Bezirk Tay Loc, Hue ) zur Beerdigung entführten. König Dong Khanh ordnete daraufhin ihre Hinrichtung an. Ihren Nachkommen war es verboten, den zweiten Vornamen Cong zu verwenden, daher mussten sie ihn in Phan Van ändern – aus Angst vor der Ausrottung ihrer gesamten Familie.

Dies ist der Bericht von Dozent Dr. Do Bang in seinem Buch „Entdeckungen über Kaiser Quang Trung“ (Thuan Hoa Verlag, 1988). In dem oben genannten Buch sagte Dozent Dr. Do Bang auch, dass er am 25. März 1988 mit den Ältesten des Dorfes Thanh Thuy Chanh (heute Gemeinde Thuy Thanh, Stadt Huong Thuy, Thua Thien-Hue) im Tempel des Phan-Clans gesprochen, die noch erhaltenen genealogischen Aufzeichnungen und Genealogien des Phan-Clans untersucht und die Vertrauenswürdigkeit der oben genannten legendären historischen Figuren bestätigt habe.

Der Autor wirft jedoch noch eine weitere Frage im Zusammenhang mit der Suche nach der „weiblichen Blume“ von König Quang Trung auf: „Hat Herr Phan Cong Hac nach seiner Verhaftung den Ort verraten, an dem der Schädel von König Quang Trung begraben wurde? Und wenn ja, hat der Hof von Dong Khanh den Schädel des Königs dennoch in Thanh Thuy Chanh zurückgelassen oder gab es eine andere Möglichkeit, damit umzugehen, sodass die Geschichtsbücher und Legenden uns nicht verlassen haben? Oder kam es danach zu weiteren Diebstählen?“ Die Ältesten berichteten: „Der Doi-Tempel liegt auf der anderen Seite der Thanh-Toan-Brücke. Früher gab es hier zwei Tempel, die wie Wespen geformt waren und parallel zueinander im Abstand von etwa 1,5 Metern lagen. Im Doi-Tempel wurden zwei große Generäle verehrt. Etwas dahinter, zwischen den beiden Tempeln, befand sich ein Erdhügel, der wie ein kleines Grab aussah. Früher war diese Gegend für ihre Heiligkeit bekannt. Am 15. und 1. jedes Monats kamen die Dorfbewohner, um an diesem Erdhügel Räucherstäbchen anzuzünden, doch niemand wusste, wessen Grab es war. Dies war ein besonderer Fall, da die Gräber der Dorfbewohner bereits auf Friedhöfen reserviert waren und niemand dort beerdigt wurde“ (ebenda, Seite 179).

Es ist also möglich, dass die „weibliche Blume“ von König Quang Trung seit Mai 1885 in der Gegend von Mieu Doi in der Nähe der Thanh Toan-Ziegelbrücke begraben wurde. Wie ging die Nguyen-Dynastie mit der „weiblichen Blume“ von König Quang Trung um, nachdem das Ereignis der Bestattung der „weiblichen Blume“ der beiden Phans entdeckt wurde?

Offenbarung eines Beamten der Nguyen-Dynastie

Herr Hong Hoai Le Van Hoang studierte und absolvierte die Quoc Tu Giam in Hue und wurde während der Herrschaft von König Bao Dai in das königliche Büro berufen. 1957 wurde die Universität Hue gegründet, und er lehrte Han Nom an der dortigen Literaturfakultät. Er kannte viele „geheime Palastgeschichten“ der Nguyen-Dynastie.

In vielen Geschichten erwähnte er den Vorfall, bei dem der „Gefängniswärter“ „Herrn Vo“ („die weibliche Blume“ von König Quang Trung) zur Thanh-Toan-Brücke brachte, sie im Tempelboden vergrub, entdeckt und vom Hof ​​hingerichtet wurde. Was König Quang Trungs „weibliche Blume“ betrifft, so wurde sie seiner Aussage nach aus dem Boden geholt, in mit Reishülsen vermischten Lehm eingewickelt, zum Doi-Tempel gebracht und dort wie eine Statue vor dem Altar aufgestellt. Seine Geschichte deckt sich weitgehend mit den Informationen von Professor Dr. Do Bang.

Warum wurde der Doi-Tempel während der Nguyen-Dynastie zu einem verlassenen Tempel und warum befahl König Dong Khanh seinen Untergebenen, die „Blume“ von König Quang Trung darin einzusperren?

Forschungsergebnisse aus den genealogischen Dokumenten der Familie Tran im Dorf Thanh Thuy Chanh (durchgeführt von Dr. Tran Duy Phien, einem Nachkommen der Familie Tran im Dorf Thanh Thuy Chanh, der derzeit in Ho-Chi-Minh-Stadt lebt) zeigen, dass der kaiserliche Gesandte Phan Trong Phien in der südlichen Befriedungsarmee des Herzogs von Viep, Hoang Ngu Phuc, der Ehemann von Frau Tran Thi Dao war – der Person, die Geld für den Bau der Thanh-Toan-Ziegelbrücke spendete. Später änderte Herr Phan Trong Phien seinen Namen in Phan Le Phien. Frau Tran Thi Dao hat einen Schrein direkt an der Ziegelbrücke, und ihr Ehemann und Kuppler für ihre Liebe, Nguyen Huu Chinh, wird im Doi-Tempel verehrt. Daher gibt es unter den Dorfbewohnern eine Tradition, dass im Doi-Tempel „die beiden großen Generäle“ verehrt werden.

Während der Herrschaft von König Gia Long wurde der Doi-Tempel nicht mehr für Zeremonien genutzt und verfiel, da Phan Trong Phien und Nguyen Huu Chinh bei der Eroberung des Südens im Jahr Giap Ngo (1774) eine wichtige Rolle spielten und die Familie Nguyen in Dang Trong vernichteten.

Einige Älteste des Dorfes Thanh Thuy, die am Vietminh-Krieg teilgenommen hatten, sagten, dass sie vor 1945, als sie in den verlassenen Tempel gingen, um sich zu verstecken, die Statue noch immer vor dem Altar unter dem Ziegelboden im linken Teil des Doi-Tempels gesehen hätten.

Aber warum zerstörte die Dong Khanh-Dynastie die „Blume“ des „falschen Herrn“ nicht? Bringten sie sie nicht zurück ins Gefängnis, sondern behielten sie weiterhin im Doi-Tempel? ... Unserer Ansicht nach erlaubte die Nguyen-Dynastie aufgrund ihres Glaubens an Feng Shui nicht, die „Blume“ der Tay Son-Führer zu begraben, weil sie befürchtete, ihr Vermögen zu zerstören. Um dies geheim zu halten, brachten die Menschen die „Blume“ damals in einen verlassenen Tempel (den Doi-Tempel), um sie dort als Statue aufzubewahren.

Laut Herrn Hong Hoai Le Van Hoang fand 1944 in Mieu Doi eine Zeremonie der heiligen Religion Tien Thien statt, und anschließend wurde die „Statue“ an einen neuen Ort gebracht. Wohin sie gebracht wurde, verriet er jedoch nicht.

Tran Viet Dien - Thanh Nien Zeitung

Quelle