Die Schönheit der Kultur der San Chi-Ethnie

Die ethnische Gemeinschaft der San Chi in Cao Bang lebt hauptsächlich in den beiden Distrikten Bao Lac und Bao Lam. Die Kultur der San Chi ist reich an Identität, was sich in einem System traditioneller Feste, Bräuche, Glaubensvorstellungen, Märchen, Poesie, Hausarchitektur und Trachten widerspiegelt. Im Laufe der Zeit wurde die Kultur der San Chi in Cao Bang von Generation zu Generation bewahrt und gefördert, was zur Vielfalt des kulturellen Bildes der ethnischen Gemeinschaften der Provinz beiträgt.

Die San Chi leben in kleinen Weilern im Hochland. Typisch für sie sind robuste Pfahlhäuser mit vier Dächern. Die Inneneinrichtung ähnelt der der Tay und Nung, ist aber kompakt und den Bedürfnissen und Lebensbedingungen angepasst. Das Haus verfügt über zwei bis drei Schlafzimmer, die links und rechts angeordnet sind. Die Küche befindet sich am Ende des mittleren Teils des Hauses. Hier wird gekocht und die Familie trifft sich am Feuer. Über dem Feuer befindet sich der Küchenboden, der oft als Lagerraum dient und die Wärme des Feuers zum Konservieren von Lebensmitteln nutzt. Vor der Tür befindet sich ein Boden, der oft zum Reistrocknen, Sitzen, Sticken und Nähen genutzt wird. Unter dem Boden werden oft landwirtschaftliche Geräte und Vieh aufbewahrt. Zusätzlich gibt es im Haus einen kleinen, stets geschlossenen Raum, den selbst der Hausbesitzer nur wenige Male im Jahr betritt. Hier verehren die San Chi den Jadekaiser, den Küchengott, den sie „Weihrauchfeuer“ nennen. Neben der Ahnenverehrung verehren die San Chi auch den Himmel, die Erde, den lokalen Gott, die Hebamme, den Gott der Landwirtschaft, den Gott des Viehs …

Die San Chi bewirtschaften hauptsächlich Reisfelder. Sie haben sich seit langem der Nassreiskultur verschrieben und diese auch angewendet. Neben der Landwirtschaft betreiben sie traditionelle Viehzucht. Diese ist die Hauptbeschäftigung und sichert den Haupterwerb jeder San Chi-Familie. Daneben betreiben sie Kunsthandwerk wie Tischlerei, Bambus- und Rattanflechten sowie Schmiedekunst. Diese Produkte werden jedoch nur in der Gemeinde selbst erzeugt und sind nicht zu beliebten Gütern geworden. Viele Kunsthandwerke werden von den San Chi noch heute bewahrt und weiterentwickelt.

Traditionelle Trachten der Frauen des San Chi-Volkes, die während der Feiertage und des Tet-Festes getragen werden.

San Chi-Frauen tragen schlichte Kleidung, nicht so auffällig wie die Mong und Dao. Die Trachten der San Chi-Frauen vereinen traditionelle Schönheit und Raffinesse in jeder Naht. Ein traditionelles Kostüm der San Chi-Frauen besteht im Wesentlichen aus folgenden Elementen: Hose, Unterhemd, Oberhemd, Gürtel und Haartuch. An Feiertagen und Tet tragen San Chi-Frauen Gürtel, Lätzchen und viel Silberschmuck.

Im Gegensatz dazu ist das San-Chi-Herrenkostüm rustikaler und schlichter, strahlt aber dennoch einen starken, gesunden Look aus. Herrenkostüme bestehen aus indigoblauem Stoff mit einem „Ba-Ba“-Hemd, einem Hemd mit zwei großen Taschen, langen Hosen und weiten, weichen Beinen, um Arbeit, Landwirtschaft und Viehzucht zu erleichtern und praktisch zum Reisen und Klettern zu sein.

Die langjährigen Bräuche und Praktiken des San Chi-Volkes spiegeln sich am deutlichsten in traditionellen Festen wider, typischerweise in der Ernte-Gebetszeremonie, der Ordinationszeremonie, der Zeremonie zum Bau von Reisspeichern ..., die seit der Antike überliefert und über viele Generationen bewahrt wurden, reich an Menschlichkeit und Ausdruck des Wunsches, die Natur zu erobern.

Die San Chi sind für ihre Liebe zum Gesang bekannt. Volkslieder werden von der Gemeinschaft auf Grundlage der einzigartigen kulturellen Merkmale der ethnischen Gruppe, ihrer Bräuche, Praktiken und des Arbeitsprozesses komponiert und weitergegeben. San Chi-Volkslieder sind eng mit Hochzeitsbräuchen, Glückwünschen für ein langes Leben, Einladungen zum Weintrinken und dem Austausch von Liebesliedern verbunden und werden in vielen verschiedenen Formen, Kontexten und Räumen aufgeführt. San Chi-Volkslieder: Soong co, Sinh ca … Darüber hinaus gibt es einzigartige Volkstänze wie den Tac xinh-Tanz, den Trommeltanz, den Fischstechtanz … sowie einzigartige Volksspiele wie Schwalbenspielen, Kreiselspielen … Lieder und Gesang sind für die San Chi eine unverzichtbare geistige Nahrung, die ermutigend und motivierend wirkt und Menschen hilft, einander näher zu kommen und ihre Heimat und ihr Dorf mehr zu lieben.

In ihren traditionellen Ritualen haben die San Chi eine ganz besondere Initiationszeremonie (thốm cuon). Wenn San Chi-Jungen das Alter von 11 oder 12 Jahren erreichen, müssen ihre Eltern einen Schamanen in ihr Haus einladen, um die Initiationszeremonie durchzuführen – eine Zeremonie, mit der ihre Reife anerkannt wird. Die Zeremonie dauert normalerweise 5 Tage. Während der Initiationszeremonie müssen alle Teilnehmer Vegetarier sein und dürfen nicht töten. Die Schamanen lesen der Person, die die Initiation empfängt, zehn Wünsche, zehn Eide und zehn Verbote vor, wie etwa: kein betrügerisches Leben zu führen, die Eltern nicht zu verfluchen ..., die alle die Person, die die Initiation empfängt, anleiten, ein schönes Leben zu führen, ein Leben, das der Gesellschaft dient. Mit dem Konzept, dass ein Mann, der die Initiationszeremonie noch nicht erhalten hat, noch nicht reif ist, und er nicht verehrt werden kann, wenn seine Eltern sterben. Wenn der Vater die Initiationszeremonie also noch nicht erhalten hat, muss der Sohn die 6-Schritte-Zeremonie durchführen; Wenn der Großvater die Initiationszeremonie noch nicht erhalten hat und der Vater die Initiationszeremonie noch nicht erhalten hat, muss der Sohn die 9-Schritte-Zeremonie durchführen.

San Chi-Frauen nähen Kleidung von Hand.

Bestattungsrituale betreffend, haben die San Chi dem Brauch entsprechend zwei Arten der Geisterbeschwörung (frische Geisterbeschwörung, trockene Geisterbeschwörung), wählen aber üblicherweise die frische Geisterbeschwörungsmethode. Der Bestattungsablauf der San Chi wird aktiv von den Schamanen gesteuert. Bei der Beerdigung muss die trauernde Person ihr Haar kurz schneiden, um die Einhaltung von Tabus zu erleichtern. Insbesondere dürfen Söhne ihre Haare 120 Tage nach dem Tod der Mutter und 90 Tage nach dem Tod des Vaters nicht schneiden. Darüber hinaus dürfen Söhne, Töchter und Schwiegertöchter, bevor sie ihre Eltern auf das Feld führen, keine Schüsseln und Stäbchen zum Reisessen verwenden, sondern Bananenblätter zum Reisessen verwenden, kein Wasser trinken (außer vom Schamanen zubereitetes Wasser) und müssen strikt Vegetarier sein; Söhne und Schwiegertöchter dürfen 21 Tage lang nicht im selben Bett schlafen, insbesondere nicht vor der Befreiungszeremonie für den Verstorbenen, und die Nachkommen dürfen nicht töten.

Bei der Hochzeitszeremonie bitten die San Chi dreimal um die Braut. Nach dreimaligem Bitten muss die Familie des Bräutigams die Hochzeitsgeschenke der Brautfamilie vorbereiten. Normalerweise sind es 100 kg Schweinefleisch und Silber (heutzutage wird Silber nicht mehr verwendet, sondern in Geld umgewandelt). Nimmt die Familie des Bräutigams die Hochzeitsherausforderung an und erfüllt sie, findet die offizielle Verlobungszeremonie statt. Im Anschluss an die Verlobungszeremonie findet die Hochzeitszeremonie statt, die die Familie der Braut einen Tag im Voraus organisiert. Die Hochzeitszeremonie im Haus des Bräutigams ist aufwendig und beinhaltet viele Rituale. Zunächst werden bei der Abreise zum Haus der Braut die Geschenke der Brautabholer in der Mitte des Hauses gesammelt, damit der Mandarin einen Segen erteilen kann. Beim Verlassen des Hauses tritt der Mandarin als Erster aus dem Haus, stellt sich unter das Dach, spricht einen Segen und hält einen Regenschirm hoch, damit die Hochzeitsgesellschaft unter seinem Arm hindurchgehen kann. Dieses Ritual wird am nächsten Tag im Haus der Braut wiederholt, wenn die Hochzeitsgesellschaft zum Haus des Bräutigams zurückkehrt. Die San Chi-Braut trägt einen Schleier und muss das Haus barfuß verlassen. Beim Gehen muss sie zwei Fußabdrücke vom Haus bis zum Dorf hinterlassen. Unterwegs, beim Überqueren von Brücken oder Bächen, muss die Braut eine Münze oder ein paar Reiskörner auf der Brücke oder dem Bach hinterlassen.

Die San Chi legen großen Wert auf ein emotionales Leben. Menschen innerhalb einer Familie haben stets herzliche Gefühle und Respekt füreinander. Jedes Jahr zum Tet-Fest organisieren die San Chi oft Besuche bei Verwandten. Sie wünschen sich gegenseitig Gesundheit, Glück, Erfolg und Erfolg. Diese Wünsche dienen ihnen auch als Vorbild für die Erziehung ihrer Kinder. Für die San Chi ist es eine Quelle des Stolzes, wenn die Eltern noch leben und gesund sind und ihre Kinder erziehen.

Trotz der Veränderungen der sozioökonomischen Bedingungen im Laufe der Zeit bewahren die San Chi die Schönheit ihrer traditionellen Kultur. Es ist nicht nur eine nationale Identität, sondern auch eine fortdauernde Tradition, eine kulturelle Kristallisation im Fluss der ethnischen Gemeinschaft in den Berg- und Gebirgsregionen von Cao Bang.

Thuy Tien/Cao Bang Zeitung

Quelle: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm