Die Bewahrung der Gong -Kultur im zentralen Hochland erfordert die Zusammenarbeit der Gemeinschaft, der Regierung, der Handwerker und der heutigen jungen Generation auf der Grundlage korrekter, wissenschaftlicher Methoden, die den Entwicklungstrends entsprechen.
Der Musikforscher Bui Trong Hien interpretiert Gong-Tonleitern für das Publikum beim Hanoi Creative Design Festival 2023.
(Fortsetzung und Ende)
Nach dem ursprünglichen Element… zurückfinden
Ngoc Hoai Thu, Leiter der Abteilung für Kulturmanagement im Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus (VHTT&DL) von Kon Tum Dau, sprach über die Schwierigkeiten, die mit der Erhaltung und Pflege des kulturellen Raums der Gongs im zentralen Hochland 20 Jahre nach der Anerkennung durch die UNESCO verbunden sind, und sagte, aus professioneller Sicht sei erkennbar, dass die Heiligkeit der Gongs nicht mehr so stark ausgeprägt sei wie früher. Das derzeit besorgniserregendste Problem sei die Modernisierung des Gong-Klangsystems. Gongs werden nach der durchschnittlichen Tonleiter (do, re, mi …) gespielt. Darüber hinaus beteiligen sich viele Behörden und Abteilungen an der Arbeit zur Erhaltung der Gong-Kultur. Jede Einheit und jeder Einzelne wähle einen anderen Ansatz. Ohne Fachwissen gehen alte Gong-Lieder unbeabsichtigt verloren.
Tonleitern sind die grundlegenden Elemente, die die Einzigartigkeit der Gongklänge des zentralen Hochlands ausmachen. Das Spielen der falschen Tonleiter oder das Vermischen der Tonleitern verschiedener ethnischer Gruppen führt zum Verschwinden der Standardskala. Vor über 20 Jahren, als er am UNESCO-Projekt zum Raum der Gongkultur teilnahm, war der Musikforscher Bui Trong Hien erstaunt über die Vielfalt und den Reichtum der einzelnen Tonleitern in den Gongsätzen der Ba Na, Gia Rai, Xo Dang... Doch als er 2022 das vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus von Kon Tum organisierte Gongfestival bewertete, war er „schockiert“, als er feststellte, dass fast alle Gongsätze die falsche Tonleiter spielten. Das Phänomen der „Hybridklänge“ ist weit verbreitet; der Gongsatz der Xo Dang klingt wie der der Ba Na oder Gia Rai. Diese Anzeichen spiegeln das Risiko wider, dass die einzigartigen Tonleitern der Gongs des zentralen Hochlands vermischt werden und ihre ursprünglichen Elemente verlieren.
Diese Aussage wurde durch die Interaktion mit Schülern in den späteren Gong-Stimmungskursen weiter bestätigt. Dem Forscher Bui Trong Hien wurde zunehmend bewusst, dass das Verschwinden der traditionellen Tonleiter deutlich zu erkennen war. Gefährlicher sind systematische Fehler. Durch den Austausch mit den Autoren des Artikels sowie einige Kommentare und Warnungen in sozialen Netzwerken und in der Presse wies er kürzlich auf die aktuelle Situation hin: Diejenigen, die Gongs spielen und stimmen, lehren falsch, was zu denen führt, die zwar falsch lernen, aber nichts wissen. Die Standardskala ist verschwunden, die westliche Durchschnittstonleiter hat das aktuelle Musikleben überschwemmt. Traditionelle Musikinstrumente der ethnischen Gruppen im zentralen Hochland wie To Rung, Klong Put, Lithophon usw. werden ebenfalls gemäß der modernen Tonleiter verbessert gespielt.
Vor vielen Jahren bereiste der Forscher Bui Trong Hien das zentrale Hochland, um von berühmten Künstlern das Gongstimmen zu lernen. Besonders wichtig war ihm, dass er die Standardskalen alter Gongstücke von vor über 20 Jahren sorgfältig dokumentierte. Mit dieser soliden Grundlage ist die Möglichkeit, traditionelle Skalen wiederzubeleben, nicht aussichtslos. Auf seiner Reise zur Erhaltung der Gongs bereiste er auch Malaysia, Indonesien, Myanmar usw. und lernte dort die Gongherstellung und -stimmung kennen. So lernte er die Prinzipien der Gong-Tonleiterherstellung sowie einfache, leicht anzuwendende und leicht zu vermittelnde Methoden zum Gongstimmen kennen.
In den letzten zwei Jahren hat der Musikforscher Bui Trong Hien in den Provinzen Kon Tum und Gia Lai Kurse zum Gongstimmen angeboten. Im Jahr 2024 restaurierten der Musikforscher Bui Trong Hien und seine Kollegen erstmals das gesamte Xo Dang-Gong-Ensemble im Bezirk Ngoc Hoi in der Provinz Kon Tum anhand der vor 20 Jahren gemessenen Skalenparameter. Diese Suche nach der „Standardskala“ erfordert die Anstrengungen von Kulturforschern und die Verbindung zwischen Alt und Neu, zwischen Bewahrung und Entwicklung.
Die Wiederherstellung und Nachstellung von Ritualen trägt dazu bei, die Praxis des Gong-Erbes aufrechtzuerhalten.
Schritt für Schritt zur Wiederbelebung der Gong-Seele
Angesichts der sich verändernden Realität des Gong-Kulturraums sagte Phan Van Hoang, stellvertretender Direktor des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus der Provinz Kon Tum: „Wir beginnen mit dem Gong-Element und den Dorfaktivitäten. Die Provinz organisiert jedes Jahr mehrere Festivals, damit die Menschen einen Ort haben, an dem sie Gong spielen können. Das Wichtigste für die Provinz Kon Tum ist, ihre Humanressourcen und Ressourcen auf die Feldarbeit zu konzentrieren und antike Gongstücke zu sammeln, zu systematisieren und zu digitalisieren. Bis jetzt hat die Provinz Kon Tum 145 antike Gongstücke gesammelt und auf dieser Grundlage jede Phase restauriert, um Elemente des Gong-Kulturraums wiederherzustellen und zu bewahren. Derzeit gibt es in Kon Tum noch einige Dörfer ohne gemeinsames Gong-Set. Die Provinz strebt an, dass bis Ende dieses Jahres 100 % der Dörfer ethnischer Minderheiten über ein Gong-Set für Gemeinschaftsaktivitäten verfügen.
Der Raum der Gong-Kultur hat sich verändert und verkleinert, bietet den Provinzen des zentralen Hochlandes jedoch neue Möglichkeiten, den mit der Gong-Kultur verbundenen Kulturtourismus zu nutzen, touristische Produkte zu entwickeln, die Touristen anziehen und gleichzeitig die Lebensgrundlage der Bevölkerung stärken. Immer mehr gemeinschaftliche Tourismusdörfer werden anerkannt, was zur Gründung von Gong-Kunstgruppen führt, die Touristen die Möglichkeit bieten, die kulturelle Identität des zentralen Hochlandes kennenzulernen. Der wichtigste Schlüssel zum Erhalt dieses kulturellen Erbes ist die Ausbildung der nächsten Generation und die Förderung der Kunsthandwerker, die das Gong-Klang ... Ab der 5. und 7. Klasse beginnen sie, die Grundlagen des Gongspiels zu erlernen.
Die Erhaltung des volkstümlichen Kulturerbes im Allgemeinen und des Gong-Kulturraums im Besonderen ist ein langer Weg, der die Mobilisierung aller Anstrengungen und Ressourcen erfordert, um klare Ergebnisse zu erzielen. Neben Meinungen und Vorschlägen zur Entwicklung von Gong-Kulturraummodellen, die den Erhalt des kulturellen Erbes mit der Entwicklung der Lebensgrundlagen verknüpfen, haben einige Orte vorgeschlagen, Volkswissen und traditionelle Identität in Lehrbücher und lokale Bildungsprogramme aufzunehmen. Dies gilt als nachhaltiger Schutzansatz, um das Erbe langfristig zu bewahren.
Um nicht vom rechten Weg abzuweichen, bedarf es weiterer Beratung.
Kulturexperten und Forscher weisen jedoch darauf hin, dass die Gemeinden bei diesem Prozess äußerst vorsichtig mit den Auswirkungen des sich wandelnden Kulturerbes umgehen müssen. Die Auswahl der Künstlergruppen, Altersgruppen und Gong-Aufführungen muss der jeweiligen Situation und dem Anlass angemessen sein. An touristisch erschlossenen Orten sollte interkultureller Gong-Unterricht vermieden werden, da dies zu einer Vermischung der Melodien führen und die ursprünglichen Elemente des Gongs beeinträchtigen oder sogar verlieren könnte. Darüber hinaus sollten die Provinzen des zentralen Hochlands abwechselnd alle zwei bis drei Jahre ein Gong-Festival organisieren. Diese Veranstaltung dient sowohl als Bindeglied zur gemeinsamen Erhaltung der Gong-Kultur als auch als Gelegenheit zum Austausch, zur Aufführung und zum Erfahrungsaustausch zur Bewahrung und Ehrung traditioneller kultureller Werte des Landes.
Tatsächlich hat sich der Gong-Kulturraum selbst im Laufe der Zeit verändert und weiterentwickelt und neue räumliche Dimensionen angenommen. Er ist nicht länger auf die Dorfgemeinschaft, Hausfeste, Gottesdienste am Wasserkai und Neujahrsfeiern beschränkt, sondern die Gong-Kultur des zentralen Hochlandes ist zu einem Teil von Festen, Jubiläen und Austauschveranstaltungen in den Provinzen des zentralen Hochlandes und im ganzen Land geworden und hat sich darüber hinaus international verbreitet. Daher ist es notwendig, dem Wandel der Zeit offen und positiv gegenüberzustehen und die Elemente des Gong-Kulturraums zu bewahren, indem man die für den aktuellen Kontext geeigneten Merkmale herausfiltert und auswählt. Gleichzeitig ist es auch sehr wichtig, das Bewusstsein der indigenen Gemeinschaft zu kommunizieren, zu fördern und direkt zu beeinflussen, damit die Menschen den Wert des Erbes und der kostbaren ethnischen Identität verstehen. Auf diese Weise müssen die Menschen ermutigt, geehrt und motiviert werden, den Wert der Gong-Kultur im Einklang mit den Entwicklungstrends der Gegenwart und Zukunft zu bewahren und zu fördern.
Quelle: https://baogialai.com.vn/khoang-lang-cong-chieng-ky-3-tiep-suc-cho-di-san-the-gioi-post319444.html
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