Charakter der Thang Long-Hanoi

Wenn es um den Lebensstil der Hanoier geht, zitieren viele Menschen oft das Sprichwort: „Auch wenn es nicht duftet, ist es immer noch Jasmin. Auch wenn es nicht elegant ist, ist es immer noch ein Mensch aus Trang An.“ Einige Kulturforscher glauben, dass es sich bei diesem Sprichwort um die Zeile „muou“ aus dem Ca-Tru-Lied „Thanh Thang Long“ von Nguyen Cong Tru (1778–1858) handelt. Es gibt jedoch eine andere Meinung: Das Sprichwort stammt aus einem Volkslied aus der Region Thang Long und wurde von Nguyen Cong Tru in „Thanh Thang Long“ aufgenommen.

Viele zitieren auch das Sprichwort: „Die Stimme eines kultivierten Menschen ist auch kultiviert. Selbst eine leise Glocke an der Stadtmauer läutet.“ oder das Volkslied aus dem Dorf Lang: „Dank der kultivierten Person, die das Gemüse in die Hauptstadt bringt.“ Lang ist ein Dorf am Ufer des Flusses To Lich, westlich der Hauptstadt Thang Long, und berühmt für seinen Gemüseanbau. Da die Menschen in der Hauptstadt kultiviert sind, müssen auch die Lang-Leute kultiviert sein, die Gemüse zum Verkauf bringen.

Hanoi Kulturhaus Hoang Dao Thuy.

Der Kulturwissenschaftler Hoang Dao Thuy (1900–1994) stammte aus dem Dorf Lu am Fluss To Lich, wurde aber in der Hang Dao Straße geboren. Er verfasste vor 1954 zahlreiche Bücher über Geschichte, Kultur und das gesellschaftliche Leben in Hanoi, darunter das 1991 erschienene Buch „Elegantes Hanoi“. Er musste gründlich recherchieren und recherchieren, bevor er dem Buch diesen Namen gab. Eleganz, Subtilität und Eleganz sind kulturelle Lebensstile. Dieser Lebensstil hat die Instinkte überwunden und Rationalität erreicht, das heißt, ein bewusstes Leben, das sich seiner selbst und der Gemeinschaft bewusst ist.

In Samuel Barons „Beschreibung des Königreichs Tonqueen“ (veröffentlicht 1683) findet sich eine Passage über die Männer von Thang Long: „Man sieht sie selten mit rotem Gesicht auf der Straße trinken oder betrunken herumliegen.“ Wenn sie Kranke besuchen, fragen sie nicht direkt: „Wie geht es Ihnen?“, sondern sehr taktvoll: „Wie viele Schalen Reis haben Sie in letzter Zeit gegessen?“ Barons Vater ist Niederländer, seine Mutter stammt aus Thang Long. Er lebte mehrere Jahrzehnte in Thang Long und arbeitete lange Zeit für die Britische Ostindien-Kompanie.

Hanoier Mädchen gehen 1959 zum Blumenmarkt anlässlich des Tet Ky Hoi. (Foto: VNA)

Thang Long war etwa 800 Jahre lang, von der Ly- bis zur Le-Dynastie, die Hauptstadt. Die Stadt war klein und hatte nur eine geringe Bevölkerungszahl. In der Hauptstadt gab es Könige, Mandarine und Soldaten. Nur ein kleiner Teil der Bevölkerung arbeitete in der Landwirtschaft ; die meisten waren im Handel, im Dienstleistungssektor und im Handwerk tätig. Täglich begegneten sie auf der Straße Mandarinen und Soldaten, daher waren sie in ihren Worten vorsichtig und diskret, um Ärger zu vermeiden. Dieser diskrete Lebensstil prägte auch die Kleidung der Frauen.

Das Buch „In Tonkin“ (Au Tonkin) ist eine Sammlung von Artikeln, die Paul Bonnetain, ein Reporter des „Le Figaro“, im späten 19. Jahrhundert über Tonkin und Hanoi schrieb. In dem Artikel „Spaziergang durch Hanoi“ beschrieb er die Kleidung der Frauen: „Wir sahen Frauen, die äußerlich einen Umhang in einer eintönigen Farbe trugen, aber drinnen trugen viele sehr dezente Ao Dai; wir zählten bis zu zehn leuchtende Farben.“

Jerome Richard war ein englischer Priester, der 18 Jahre in Thang Long lebte. Er schrieb „Natur-, Zivil- undPolitikgeschichte der Region Dang Ngoai“, veröffentlicht 1778 (Histoire naturelle civile et politique du Tonkin).

Über den Lebensstil in der Hauptstadt Thang Long schrieb er: „Es folgt strengen und geordneten Ritualen“, während er außerhalb der Hauptstadt „entspannter“ sei. Anders als in den Dörfern fernab des Machtzentrums, wo „das Gesetz des Königs schwächer ist als die Bräuche des Dorfes“, spüren die Menschen in Thang Long „ihre Gesichter verbrennen, wenn sie dem Feuer nahe sind“.

Seit der Ly-Dynastie gab es Gold- und Silbergeschäfte, Werkstätten zur Herstellung von landwirtschaftlichen Metallwerkzeugen und am Königshof gab es eine Bach-Tac-Werkstatt, in der Konsumgüter für den Verwaltungsapparat des Königshofs hergestellt wurden.

Thang Long wird auch Ke Cho genannt. Das Geschäft wird ausschließlich von Frauen betrieben. Um ihre Waren zu verkaufen, sprechen sie geschickt, aber nicht falsch, sanft, aber überzeugend und schaffen so Vertrauen bei den Kunden. Der Lebensstil ist nicht selbstverständlich, sondern unterliegt dem gesellschaftlichen Fortschritt, der durch Gesetze, königliche Erlasse, Religionen und Glaubensrichtungen geregelt wird. Obligatorische Anpassungen werden allmählich zu Gewohnheiten und schaffen ethische Standards für die Gemeinschaft und die Gesellschaft. Die Einwohner von Thang Long sind sich jedoch bewusst, dass das Leben in der oberen Hauptstadt eine Quelle des Stolzes ist, und ändern sich daher.

Manche Leute glauben, dass der elegante Lebensstil nur in der feudalen intellektuellen Klasse existierte. Das ist nicht wahr. Die meisten Leute, die die Prüfungen in den Provinzen bestanden hatten, gingen nach Thang Long, um Mandarine zu werden, und diese Mandarine wurden durch den Lebensstil „Thang Long-isiert“.

Jerome Richard erzählte von der Einladung eines wohlhabenden Mannes in der Hauptstadt: „Der Gastgeber war sehr höflich und gastfreundlich und lächelte mich an der Tür freundlich an. Er servierte mir eine Schweinerolle, die sehr gleichmäßig geschnitten war, was Akribie und Fairness zeugte. Nach dem Essen gab mir der Gastgeber ein weißes Handtuch zum Abwischen des Mundes und eine Schüssel mit warmem Wasser zum Händewaschen.“

Thang Long ist die Hauptstadt. Seit 1976 ist sie die Hauptstadt der Sozialistischen Republik Vietnam. Die Hauptstadt ist das politische, wirtschaftliche und kulturelle Zentrum, daher unterscheidet sich der Lebensstil der Menschen von denen in landwirtschaftlichen Regionen.

In „Dai Nam Thuc Luc“, der offiziellen Geschichte der Nguyen-Dynastie, sind im Abschnitt „Vierte Periode“ die Worte von König Tu Duc über den Lebensstil der Hanoi-Bevölkerung festgehalten. Er lässt sich in sechs Worten zusammenfassen: „Arrogant, luxuriös und großzügig“. Tu Duc war ein intelligenter König mit umfassendem Wissen und saß von allen Königen der Nguyen-Dynastie am längsten auf dem Thron (1848–1883). Seine Einschätzung ist daher glaubwürdig.

Stolz bedeutet, Gerechtigkeit zu respektieren, das Böse zu hassen und nicht zu konkurrieren. Im Stolz liegt Rechtschaffenheit. Während der Nguyen-Dynastie gab es Leute aus Hanoi, die die Prüfungen zum Mandarin bestanden, aber es gab auch viele Gelehrte, die die Ideologie des „Respekts gegenüber Le“ vertraten und entschlossen waren, nicht mit der Nguyen-Dynastie „am selben Tisch“ zu sitzen.

Dem Beispiel von Chu Van An folgend, kehrten sie in die Stadt zurück, um Schulen zu eröffnen. So gründeten sie beispielsweise die Gelehrten Le Dinh Dien, Vu Thach und Nguyen Huy Duc. Nguyen Sieu bestand die Prüfung und wurde vorübergehend Beamter. Doch er hatte genug von der Mandarin-Welt, von der Verbeugung und dem Streben nach Ruhm und Reichtum. Deshalb ging er in den Ruhestand und eröffnete die Phuong Dinh Schule. Die Gelehrten vermittelten ihren Schülern Wissen, insbesondere die Persönlichkeit der Intellektuellen in der Übergangszeit. Rückblickend betrachtet, wurden nur wenige Menschen aus der Altstadt Beamte und noch weniger hochrangige Beamte.

Nicht nur Männer sind großzügig und mitfühlend, sondern auch Frauen und Mädchen in Thang Long-Hanoi. Ein altes Volkslied aus Hanoi lautet: „Dong Thanh ist deine Mutter und dein Vater. Wenn du hungrig bist und keine Kleidung hast, geh nach Dong Thanh.“ Der Dong-Thanh-Markt existiert seit der Ly-Dynastie. In Jahren mit Naturkatastrophen und Missernten strömten Menschen aus armen Gebieten nach Thang Long. Sie gingen zum Markt und bekamen von Händlern und Marktbesuchern Lebensmittel und Geld.

Während der Herrschaft von König Tu Duc baute Frau Le Thi Mai ein Haus, in dem Studenten aus den Provinzen kostenlos wohnen konnten. Sie stellte auch Reis, Papier und Stifte für arme Studenten bereit; der König verlieh ihr den Titel „Thien tuc kha phong“. 1927 gründeten einige Frauen die Theatergruppe „Nu tai tu“, um das Stück „Trang tu co bon“ im Opernhaus aufzuführen und Spenden für die von Überschwemmungen betroffenen Menschen in den nördlichen Provinzen zu sammeln. Frau Ca Moc (alias Hoang Thi Uyen) eröffnete einen kostenlosen Kindergarten. Als der Deich brach, rief sie Straßenhändlerinnen zu Spenden auf und bat junge Menschen, diese für die Hilfsaktion zu spenden. Außerdem gründete sie ein Pflegeheim für obdachlose Alte. Bewegt von ihrer Freundlichkeit lud Präsident Ho Chi Minh sie 1946 zum Tee in den Palast der Nordregierung ein und hoffte, dass sie sich auch weiterhin um die Armen kümmern werde.

Anspruchsvolles Geschäftsleben und anspruchsvolle Unterhaltung sind ebenfalls einzigartige Merkmale der Hanoier. Während der Le-Dynastie wuchsen im Dorf Vong Thi Blumen, weshalb es „Vong Thi Blumenfeld“ genannt wurde. Hier konnte man nicht nur die Blumen genießen, sondern auch den berühmten Lotuswein des Dorfes Thuy Khue trinken, Ca Tru genießen und die Sänger mit atemberaubenden Liedern belohnen. Das Buch „Vu trung tuy but“ des konfuzianischen Gelehrten Pham Dinh Ho (1768–1839) ist ein Bericht über die Gesellschaft von Thang Long während des Machtkampfes zwischen König Le und Lord Trinh Ende des 18. Jahrhunderts.

Tet-Markt im alten Hanoi.

Pham Dinh Ho wies am Hof auf die Übel der Mandarine hin und lobte den Lebensstil der Menschen von Thang Long, die wissen, wie man isst, wie man spielt und wie man sich benimmt. Über das Hobby, mit Blumen zu spielen, schrieb er: „Für die Menschen von Thang Long ist das Spielen mit Blumen nichts Alltägliches. Blumen und Zierpflanzen drücken vielmehr menschliche Moral aus. Mit anderen Worten: Allein durch das Betrachten der Menschen, die mit Blumen spielen, können wir ihre Moral erkennen. In der Art des Spielens steckt immer noch die Idee weltlicher Lehren und himmlischer Beziehungen. Deshalb verwenden wir Blumenbüsche und Steine, um edle Ambitionen zu vermitteln.“

In den 1930er Jahren begannen die Mädchen in Hanoi einen modernen Lebensstil. Sie trugen keinen Mittelscheitel, um formell zu wirken, sondern kämmten ihren Pony zur Seite, trugen Shorts und Badeanzüge zum Schwimmen im Quang Ba-Schwimmbad. Sie lernten Französisch und schrieben Tagebücher. Obwohl es ein neuer Lebensstil war, war die Modernität im Wesentlichen eine Widerstandsbewegung gegen die Härte und Grausamkeit der alten Gesellschaft gegenüber Frauen.

Die moderne Frauenbewegung in Hanoi war die erste, die in Vietnam und Südostasien die Gleichberechtigung der Geschlechter forderte. Es ist selbstverständlich, dass sie viele Luxusartikel kaufen, da Thang Long-Hanoi eine Mittelschicht hat. Luxus ist auch eine Form der Selbstdarstellung oder beeinflusst von der Redewendung „Viel Geld für Tausende von Jahren / Mit wenig Geld kann man neu anfangen und weitermachen“.

Am 15. Tag des 8. Mondmonats im Jahr 1926 wird in der Hang Gai Straße Spielzeug verkauft. (Foto: Vietnamesische Akademie der Sozialwissenschaften)

Thang Long ist ein Ort, an dem vier Richtungen zusammenlaufen. Die späteren Generationen folgen dem Lebensstil der früheren Generationen. Manche glauben, dass die französische Zivilisation und Kultur die Eleganz hervorgebracht hat. Es lässt sich nicht leugnen, dass die fremde Kultur den Lebensstil beeinflusst hat, aber sie verstärkt die Eleganz nur noch. Lebensstil, Manieren und Charakter sind keine unveränderlichen Werte. Sie verändern sich, um der heutigen Wirtschaft und Gesellschaft Hanois gerecht zu werden, aber sie verändern sich im Wesentlichen.