Chu Van Luong vesnický opatrovnický bůh

Chrám Chu Van Luong, nacházející se na řece Ma na pozemku vesnice Nam Ngan (nyní městská část Nam Ngan, město Thanh Hoa ), je místem k uctívání patrona vesnice, který ji založil. Patron vesnice Chu Van Luong je také historickou postavou, která se zúčastnila konference v Dien Hongu, aby vyzvala k odhodlání bojovat proti jüan-mongolským útočníkům v minulosti.

Uvnitř chrámu Chu Van Luong. Foto: Khanh Loc

Podle dochovaných dokumentů pocházel ochranitelský bůh vesnice Nam Ngan - Chu Van Luong původně z venkova (pravděpodobně z oblasti dnešní Hai Duong ). Jeho dědeček, Chu Van Huy, se zasloužil o založení dynastie Tran, byl milován králem Tranem a byl povýšen do role markýze. Později tento titul získal jeho syn, Chu Van Binh (otec Chu Van Luonga), kterého král Tran oženil se ženou z královské rodiny. Chu Van Binh byl známý jako dobrý a soucitný lékař, ale neměl děti. Po určité době čekání se jeho ženě, paní Tran Thi Lan, jedné noci zdál zvláštní sen a krátce poté otěhotněla a porodila Chu Van Luonga.

„V sedmi letech chodil Van Luong do školy, ve třinácti letech se dobře vyznal v klasických bojových uměních a klasických uměních. Všichni ho respektovali jako zázračné dítě. V osmnácti letech mu zemřeli rodiče, vybral si dobrou zemi a připravil všechny pohřební oběti. Po třech letech smutku se věnoval studiu a čtení mnoha knih a věnoval se učení, které nazval šlépějími svého otce... V té době, poblíž Long Bienu, ještě nebylo rozvinuto vzdělávání, ještě se nezmínily tři pouta a pět konstant, uměl jemně utěšovat a učit. Poté se lidé postupně učili etiketě“ (Geografie města Thanh Hoa).

Protože byl ctnostným mužem s hlubokými znalostmi, mnoho studentů k němu přicházelo studovat. Král Tran obdivoval jeho talent a ctnost, povolal ho ke dvoru a jmenoval ho Liet Hau Dong Binh Chuong Su. Zároveň ho pověřil inspekcí v Thanh Hoa (dnešní Thanh Hoa). Když Chu Van Luong dorazil do Nam Ngan na břehu řeky Ma, uviděl krásnou krajinu a feng-šuej a lidi, ačkoli řídce osídlené a špatně vzdělané, byli prostí a čestní, a tak se rozhodl zde zůstat, stavět domy a otevírat školy. Postupně vznikla hustě osídlená oblast.

V roce 1257, tváří v tvář hrozbě invaze ze severu, učitel Chu Van Luong reagoval na výzvu krále Trana k pomoci zemi a pozval svého strýce Chu Van Chana, který byl tehdy úředníkem v Thanh Hoa, a další podobně smýšlející lidi, více než 500 lidí, aby si kovali zbraně a praktikovali bojová umění v boji proti nepříteli.

Koncem ledna 1258 odrazila transká armáda útok mongolské armády u Dong Bo Dau (přístaviště Rudé řeky východně od Thang Longu), čímž první odbojová válka proti jüan-mongolským útočníkům skončila předčasně. Protože válka trvala jen krátce, armáda Chu Van Luonga neměla čas se bitvy zúčastnit. Byla to však energická a významná příprava na pozdější odbojovou válku proti jüan-mongolským útočníkům.

Poté, co Mongolové porazili dynastii Song a nastolili dynastii Yuan s jejich expanzivními ambicemi, se Dai Viet stal terčem invaze jüan-mongolské armády. Králové a mandaríni dynastie Tran, kteří chápali ambice nepřítele, se aktivně připravovali na nelítostnou válku odporu.

V roce 1284 v Thang Longu svolal odcházející císař Tran Thanh Tong starší celé země do paláce Dien Hong, aby se setkali s nimi na základě žádosti o strategii boje proti nepříteli. Druhá válka odporu proti jüan-mongolským útočníkům byla pro armádu a obyvatele Dai Vietu těžkou výzvou. Jednomyslně se však shodli na svém rozhodnutí: „Bojujte.“ Na konferenci v Dien Hongu, která se konala v daném roce, byl pozván i Chu Van Luong.

Po konferenci v Dien Hongu se Chu Van Luong spolu se svými důvěrníky, služebníky a podřízenými vrátil do země Thanh a vyzval vlastenecký lid země Thanh, aby se spojili a připravili se na konfrontaci s cizími útočníky.

Začátkem roku 1285 vstoupili útočníci pod velením Tran Nam Vuong Thoat Hoana na hranice Dai Viet. Armáda vedená nepřátelským generálem Toa Do z jihu pochodovala do Nghe An s plánem spojit se s armádou ze severu a vytvořit klešťový útok na armádu Tran. V této době generál Tran Quang Khai zaútočil na Toa Do v Nghe An. Stateční generálové z rodiny Chu, Chu Van Chan (strýc Chu Van Luonga) a Chu Van Luyen, pochodovali z Thanh Hoa na podporu. Tváří v tvář silnému nepříteli stáhl generál Tran Quang Khai svá vojska do Thanh Hoa, nepřítel je pronásledoval a na území Thanh Hoa došlo k mnoha velkým bitvám.

V dubnu 1285 se král Tran stáhl do Thanh Hoa. Toa Doova armáda, posílená O Ma Nhi, se vrátila do Thanh Hoa, aby krále zajala. Tváří v tvář této situaci se obyvatelé Thanh Hoa spojili s armádou Tran, aby bojovali proti nepříteli.

Podle legendy, než se Chu Van Luong ocitl v bezpečí země, dočasně odložil své učení, vybral více než pět set lidí ze své rodiny a blízkých spolupracovníků a zároveň rozeslal do všech částí okresu zprávy, v nichž vyzýval lid, aby pomohl králi a zemi. Když se dozvěděli o jeho pověsti, každý den přicházelo stále více lidí, až tisíce. Pořádal pro armádu hostinu, pozval starší z Nam Nganu, aby mu dali pokyny... a pak vedl armádu do bitvy. Podle rodokmenu rodiny Chu: „Dvůr se stáhl do Thanh Hoa, eunuch Chu Van Nhi zůstal s Chu Van Luongem, aby velel armádě v boji proti nepříteli.“

Podle knihy Thanh Hoa Famous People: „Po více než měsíci pochodu za nalezením dvou králů Tran a hlavní armády byli Toa Do a O Ma Nhi vyčerpáni a vyčerpáni přepady a útoky domobrany pod velením místních generálů, což způsobilo jejich selhání. Král Tran a hlavní armáda byli bezpečně chráněni v zemi Thanh Hoa.“

V květnu 1285 pochodoval král Tran Quoc Tuan z Thanh Hoa na sever a připojil se k dalším armádám, aby porazil jüan-mongolské útočníky a donutil je ustoupit zpět do své země. Po vítězství ve druhé válce odporu proti jüan-mongolským útočníkům, když byl za své zásluhy vyznamenán, byl jmenován Chu Van Luong. Podle legendy ho tehdy král Tran pozval, aby zůstal v Thang Longu a působil jako dvorní úředník. Požádal však o návrat do země Nam Ngan, aby mohl pokračovat ve výuce a žít v míru.

V roce Quy Ty (1293) zemřel Chu Van Luong. Král Tran, truchlící nad svým služebníkem, který se zasvětil osudu země, mu udělil titul „Nejvyšší bůh štěstí“, aby si obyvatelé Nam Nganu mohli postavit chrám k jeho uctívání. Z vděčnosti za jeho zásluhy mu pozdější dynastie opakovaně udělovaly tituly, například: Duong Canh Thanh Hoang s krásným titulem „Te the ho quoc Duc van Hien huu Dai Vuong“; poté Dai Vuong Thuong Thuong Dang Than. Chrám Chu Van Luong na území Nam Ngan byl zařazen mezi národní historicko-kulturní památky.

Tajemník stranické buňky okresu Nam Ngan 1 a vedoucí správní rady chrámu Chu Van Luong, Le Ngoc Thang, řekl: „Vesnické duchovní médium Chu Van Luong je vesnický strážný duch, který přispěl zemi, lidem a regionu Nam Ngan. Každý rok, v den jeho narozenin a výročí úmrtí (18. února a 12. září lunárního kalendáře), se vesničané shromažďují v chrámu, aby na jeho památku s úctou obětovali vonné tyčinky.“

Khanh Lạc

(Článek využívá materiály z knih: Thanh Hoa City Gazetteer; Slavní lidé z Thanh Hoa a dokumenty uchovávané v relikvii)

Zdroj: https://baothanhhoa.vn/thanh-hoang-lang-chu-van-luong-231049.htm