حيث يوجد النار يوجد الولادة

في جوهره، يختلف الشعر عن شخصية كل كاتب. فكل شخص عالم مستقل، لا يتكرر. ولذلك علّم القدماء: "الآباء يلدون الأبناء، والله يلدون أخلاقهم". برأيي، الشخصية هي شخصية الشاعر.

وبعبارة أكثر تحديدًا، فإن المزاج هو شخصية القلم، وشخصية الكاتب تتجلى وتتجلى من خلال الكتابة.

وإذا واصلنا التفكير بهذه الطريقة، في هذه المجموعة الشعرية "النار والحجر" (دار نشر رابطة الكتاب، 2022)، فإن شعر فان كات كان يختلف بالتأكيد عن شعر نجوين هونج كونج، وشعر نجوين هونج كونج يختلف عن شعر تران فان كانج، وشعر تران فان كانج يختلف عن شعر نجو ذي ترونج.

إذا كان فان كات كان دائمًا "يذهب بعيدًا ليعود قريبًا"، ويهدف إلى "المكان الذي نعود فيه إلى المصدر" وهو "أرض الميلاد" مع "موسم المهرجانات": "مارس/ يلامس قاع الربيع.../ عيون حمراء من زهور القطن/ كعكات الأرز اللزجة نصف عائمة ونصف غارقة..." ثم يغادر نجوين هونغ كونغ بوابة قريته وهو مرتبط بها لدرجة أنه "لا يستطيع أن ينسى صفًا من الطوب المائل" للوصول إلى "قرية العالم في العربة رقم 5" في رحلة "أجنحة متعبة تطير وتكسر غروب الشمس الأحمر/ في منتصف السماء، سرب من الطيور المهاجرة" . إذا أراد تران فان كانغ أن يختبئ في ظل مسقط رأسه، "ينظر إلى حياته"، "يذهب إلى السوق قليلاً/ لكنه يكاد ينهي حياته" ليُعذب بلا نهاية بـ "الآن هناك، في ساحة الوطن/ لا يزال القمر ساطعًا لكن ظل والده غائب إلى الأبد" عن ذهنه، كان نجو ذا ترونغ قويًا بالتصادمات والانقطاعات والحركات التي كانت مفاجئة وعنيفة: "الجبل مثل عاشق عظيم/ يضغط على كوي نون بعد الظهر" ، "نحن نحب بعضنا البعض، العاصفة مستعرة/ الاصطدام يفتح المجرة للولادة..."

قصيدة "كويه نون" للشاعر نجو ذي ترونغ قصيدة غريبة، اختيرت ضمن "108 قصائد فيتنامية" التي نشرتها دار نشر رابطة الكتاب عام 2023: "تدفئ الشمس الأصفر الذهبي لمدينة كويه نون/ يلعق البحر خضرة كويه نون/ يمتد الجبل ألف صدر/ تهتز حبات النيلي القليلة/ يشعر أوه لوان فجأة بالشفقة/ يذوب في شعر السحب/ يشبه الجبل عاشقًا عظيمًا/ يضغط على ظهر كويه نون/ بحيرة ثي ناي الشاسعة/ تنظر أصداف الدم إلى مرآة السماء/ يفيض نهر كون/ قصب السكر حلو على قلوب الطيور الساقطة/ كويه نون، الحب يربط الحب/ تميل المنازل على البحيرة/ تغري الأصوات البشرية بصوت الأسماك/ الشاطئ أبيض بالفوسفور" ...

هذه القصيدة صورةٌ شاعريةٌ ونابضةٌ بالحياة لأرض كوي نون، حيث يمتزج البحر والجبال والأنهار والبحيرات في فضاءٍ مفعمٍ بالعواطف. كُتبت القصيدة بنبرةٍ عاطفيةٍ مفعمةٍ بالحب، مستوحاةٍ من الطبيعة وشعب كوي نون. لا يصف الكاتب المشهد فحسب، بل ينقل أيضًا مشاعره الخاصة - اهتزازٌ قويٌّ أمام جمال الطبيعة المرتبط بالحياة البشرية.

تُثير صور "أشعة الشمس الذهبية"، و"البحر الأخضر المتلألئ"، و"الجبال الشامخة" شعور كوي نون كجسد حيّ مفعم بالحيوية. وتُعدّ "بضع حبات نيلية" تفصيلاً غريباً، تُثير ألواناً قد تُشير إلى خطوط من ظلال السحب أو خطوط من اللون الأرجواني الداكن كزينة للمنظر الطبيعي؛ وتُجسّد "الجبال كعاشق عظيم" تجسيداً فريداً من نوعه. لم يعد الجبل مشهداً، بل أصبح شخصية قوية وشاملة، مرتبطة بالحب الجسدي والروحي، مائلاً تماماً، مُستحضراً هيمنة الطبيعة والعواطف؛ وتُعدّ "محار الدم ينظر في مرآة السماء" صورة قيّمة للغاية، تُظهر العلاقة بين المخلوقات والطبيعة، وبين البشر والكون.

تستخدم القصيدة صورًا فريدة ومؤثرة، لكنها ليست خاملة، مع الحفاظ على جمالها الشعري والفني. و"كوي نون" ليست مجرد قصيدة تصف المناظر الطبيعية، بل هي قصيدة حب - حب للأرض والطبيعة والناس.

إنها أجزاء تُكوّن صورة، حيث لا يكون الجزء جزءًا في الحقيقة، بل قد يكون كل شيء، وقد يتجلّى كل شيء في جزء. تلتقي هذه الأجزاء مصادفةً، لكنها ستصبح طبيعية أو ضمنية، لأنها تلتقي في مصدر واحد يُسمى الشعر.

منذ زمن بعيد، نظم معلم الزن خونغ فيت قصيدةً عن هذه الحتمية: "في الشجرة نارٌ/ النار جاهزة، النار تولد/ إذا لم تكن الشجرة نارًا/ كيف يمكن خلق النار بالفرك؟" . بتطبيقها على "نار الحجر" والتعلم من معلم الزن خونغ فيت، أرى أن القصيدة يمكن أن يكون لها صيغة جديدة: "في الحجر نار/ النار جاهزة، النار تولد/ إذا لم تكن الصخرة نارًا/ كيف يمكن خلق النار بالفرك؟" .

المصدر: https://hanoimoi.vn/san-lua-lua-moi-sinh-704905.html