بناء آلية خاصة لإدارة التراث
كيفية إدارة الموارد المالية لأنشطة حماية التراث، إلى جانب قصة إنشاء التراث الثقافي حسب كل نوع من الملكية، وآلية التراث المحدد... كلها تحتاج إلى ممر قانوني.
"العصا القانونية" لهوي آن
مع وجود أكثر من 1200 قطعة أثرية، 70% منها مملوكة للقطاع الخاص، فإن إدارة وتوحيد الحفاظ على مجمع الآثار ومساحة مدينة هوي آن القديمة لم يكن بالأمر السهل على الإطلاق.
أصدرت هوي آن العديد من لوائح الإدارة والحماية الخاصة بكل منطقة. ومع ذلك، بين عامي 2017 و2018، ظهرت قصصٌ تسببت في تباطؤ هيئات إدارة الدولة عند وقوع حوادث سلبية، مما أثر على جهود المجتمع في الحفاظ على التراث المشترك.
عندما تتولى السلطات معالجة القضية، لا يتعاون الخاضعون للعقوبات أو يقدمون لوائح أكثر وضوحًا في المراسيم واللوائح القانونية الصادرة عن المستويات الأعلى، مما يُضعف فعالية العمل الإداري.
ولا يقتصر الأمر على مدينة هوي آن القديمة فحسب، بل يشكل تطوير السياحة وزيادة استغلال المأكولات البحرية تحديًا أيضًا لقواعد الحفاظ على البيئة في كام ثانه وكو لاو تشام.
على سبيل المثال، يُطبّق صيد سرطان البحر الحجري موسميًا، حسب الحجم، وحسب قائمة الأشخاص المسموح لهم باستغلاله... بشكل موحد منذ ما يقرب من عشر سنوات. ولكن في الآونة الأخيرة، سُجِّلت حالات عديدة لأشخاص غير مدرجين في قائمة مستغلي سرطان البحر، يصطادون سرطان البحر خارج موسمه أو حسب حجمه. وقد اكتشفت هيئة الحفاظ على البيئة الأمر وطلبت الالتزام باللوائح، لكن الكثيرين لم يتعاونوا ولم يطبقوا لوائح قانون مصايد الأسماك، لذا لم يكن من الممكن التعامل مع الحادثة بصرامة، وفقًا لمسؤول في مجلس إدارة منطقة كو لاو تشام البحرية المحمية.
اعتبارًا من 1 يناير 2021، أصدرت اللجنة الشعبية الإقليمية لائحة حماية التراث الثقافي العالمي لمدينة هوي آن القديمة (المكونة من 10 فصول و37 مادة)، ونفّذتها. تُعدّ هذه اللائحة شاملة من حيث اللوائح والعقوبات، ولها أساس قانوني لإنفاذ تراث هوي آن المُدرج في قائمة اليونسكو حتى الآن.
إلى جانب لوائح الإدارة، تُحدد هذه اللائحة أيضًا متطلبات أنشطة ترميم الآثار. في الحالات التي يكون فيها استبدال قطعة قديمة أو مادة قديمة بأخرى جديدة أو مادة جديدة إلزاميًا، يجب ضمان ضرورة الاستبدال وطبيعته العلمية ، وضمان دقة جميع تفاصيل "العناصر الجديدة" مقارنةً بـ "العناصر الأصلية".
يجب على سكان الحي القديم الالتزام بلوائح حماية الحي القديم، وتحمّل المسؤولية الأولى عن أي ضرر أو انحراف أو انخفاض في قيمة الآثار التي يمتلكونها ويستخدمونها، ولهم الحق في تنظيم خدمات قانونية لخدمة السياح دون المساس بالحي القديم. كما تُجيز اللوائح إغراء السياح وإجبارهم على شراء الخدمات والسلع دون إرادة منهم. ويجب على السكان الالتزام بقواعد السلوك السياحي المتحضر المنصوص عليها.
نموذج إدارة للتراث المحدد
لا يزال مفهوم "المدينة التراثية" حديث العهد في تطبيق سياسات الحفاظ على التراث. في جلسة الأسئلة والأجوبة الأخيرة (23 أكتوبر/تشرين الأول)، صرّح نائب رئيس وفد مقاطعة كوانغ نام في الجمعية الوطنية، السيد دونغ فان فوك، بأنّ مشروع قانون التراث الثقافي المُعدّل يحتاج إلى تعديل وتكميل مفهوم المدينة التراثية والإطار القانوني لها.
وبناءً على ذلك، يُعرّف مشروع قانون التراث المُعدّل التراث الثقافي المادي بأنه المنتجات المادية ذات القيمة التاريخية والثقافية والعلمية، بما في ذلك الآثار التاريخية والثقافية، والمواقع السياحية، والآثار، والتحف، والكنوز الوطنية. إلا أن وضع مدينة هوي آن القديمة - المدرجة ضمن قائمة التراث الثقافي العالمي يختلف تمامًا، إذ يرتبط التراث المادي أيضًا بأسلوب الحياة التقليدي للسكان، باعتباره "متحفًا حيًا" وفقًا لمعايير اليونسكو للتراث الثقافي.
إلى جانب ذلك، ووفقًا للسيد فوك، فإن إدارة الآثار في هوي آن لا تخضع لقانون التراث الثقافي فحسب، بل تتأثر أيضًا بالعديد من القوانين الأخرى مثل قانون العقوبات، والقانون المدني، وقانون العمل، وقانون تنظيم الحكومة المحلية، إلخ. لذلك، فإن آلية منفصلة لإدارة "المدن التراثية" هي أمر يجب النظر فيه.
تضم مقاطعة كوانغ نام حاليًا موقعين للتراث العالمي (مدينة هوي آن القديمة ومحمية ماي سون)، وهما محمية كو لاو تشام - محمية هوي آن العالمية للمحيط الحيوي؛ و451 أثرًا مصنفًا، منها أربعة آثار وطنية خاصة، و64 أثرًا وطنيًا، و383 أثرًا إقليميًا. وتتنوع الآثار في المنطقة بين التاريخية، والأثرية، والفنية، والمعمارية، والمناظر الطبيعية. كما تضم المقاطعة بأكملها 161 أثرًا مدرجًا في القائمة الوطنية للتراث الثقافي غير المادي؛ وقد أدرجت اليونسكو أحد هذه الآثار (فن باي تشوي في وسط فيتنام) ضمن التراث الثقافي غير المادي الممثل للبشرية.
يُثير التوافق بين قانون التراث الثقافي وقانون الأراضي وقانون البناء، والذي يُبيّن بوضوح اللوائح المتعلقة بوظيفة الاستخدام وتقسيم المناطق المحمية لمنطقتي الحماية الأولى والثانية في المناطق التراثية، قلق الخبراء. يجب أن تتوافق الأنشطة الاجتماعية والاقتصادية في هذه المنطقة مع قانون التراث الثقافي، لذا يُشترط تسجيل وظيفة الاستخدام كأرض أثرية في تخطيط استخدام الأراضي، بحيث يُظهر التخطيط التفصيلي للبناء، عند التنفيذ، أنها أرض أثرية أيضًا. لذلك، تُصبح أنشطة ترميم وبناء وترميم المنازل صعبة للغاية، ناهيك عن تثبيت حقوق الميراث، ونقل الملكية، وتنفيذ مشاريع التنمية الاقتصادية والاجتماعية.
ولذلك، وللتغلب على التناقضات في الواقع، قام مشروع قانون التراث (المعدل) بمراجعة وتقديم اللوائح الخاصة بتجديد وإصلاح وبناء مشاريع الإسكان الفردية في مناطق الحماية الأولى والثانية.
إتقان القانون المتعلق بتقاسم المنافع المجتمعية
ومع إقرار العديد من اللوائح، وخاصة قانون التراث الثقافي (المعدل) الذي سيتم إقراره في الأيام القليلة المقبلة، هناك توقعات بإصدار "عصا قانونية" أساسية لتنفيذ إدارة وحفظ التراث الخاص مثل هوي آن.
قال رئيس لجنة الشعب في مدينة هوي آن السيد نجوين فان سون إن إصدار اللوائح الخاصة بحماية تراث هوي آن من قبل اللجنة الشعبية الإقليمية والموافقة المتوقعة من الجمعية الوطنية على قانون التراث الثقافي (المعدل) في الأيام القليلة المقبلة سيحدد إلى حد كبير مدى فعالية حماية الفضاء والمجمع التراثي والمنطقة العازلة، والقيم الملموسة وغير الملموسة.
وفقًا للسيد سون، لطالما كان إجماع المجتمع هو مفتاح النجاح في حماية التراث. حتى في فترة عدم تطور السياحة، لم تكن هناك فوائد تُذكر من الحفاظ على التراث، ولكن عندما حشدت الحكومة جهودها وأصدرت اللوائح، اتفق الناس وتكاتفوا. لاحقًا، ومع إقرار العديد من القوانين، ظلت لوائح الإدارة متفقة عليها من قبل غالبية الناس كمعايير سلوكية مشتركة، قوامها "الامتثال واللطف والإحسان".
تُولي الحكومة دائمًا الأولوية للمصالح وتُشارك الأرباح مع جميع السكان، لذا هناك توافق واسع. يُمكن لأصحاب المنازل المطلة على الشوارع ممارسة الأعمال التجارية، بينما يُمكن لسكان الأزقة والطرقات بيع قوارب التجديف وإقامة أسواق ليلية. الأهم هو الوعي، لأن القانون لا يُقدم على الحياة. مع إصدار العديد من الأدوات القانونية على مستويات أعلى، سيتم بالتأكيد الحفاظ على التراث بشكل أفضل، كما قال السيد سون.
بعض الكلمات الإضافية حول قانون التراث الثقافي (المعدل)
ومن المتوقع أن يتغلب تعديل قانون التراث الثقافي (2024) على القيود التي فرضها القانونان اللذان أصدرتهما الجمعية الوطنية الفيتنامية سابقًا؛ من خلال التعامل مع نظام القوانين الثقافية في اتفاقيات اليونسكو...
حماية الأصول الثقافية
يتمتع قانون التراث الثقافي (المُعدَّل عام ٢٠٢٤) بنطاق تنظيمي شامل ومتكامل. ويهدف إلى حماية التراث الثقافي الوطني وتعزيز قيمته، والمساهمة في بناء ونشر القوة الناعمة للثقافة في المجتمع الدولي.
على الرغم من اكتمال مشروع قانون التراث الثقافي (المعدل في عام 2024) وجاهزيته للعرض على الجمعية الوطنية للموافقة عليه في هذه الدورة الثامنة، إلا أنني ما زلت أريد أن "أقول بعض الأشياء الإضافية" بعد الاطلاع على المحتوى الموجز لمشروع قانون التراث الثقافي (المعدل في عام 2024) على وسائل الإعلام الحكومية.
وبناءً على ذلك، ينبغي تسمية القانون بقانون حماية الممتلكات الثقافية، كما فعلت اليابان وكوريا وبعض الدول الأوروبية. ولأن "التراث الثقافي" هو الأصول الثقافية التي تركتها الأجيال السابقة للأجيال القادمة، فإن استخدام مصطلح "التراث الثقافي" يعني أن نطاق القانون سيقتصر على الأصول الثقافية "القديمة" التي تركها أسلافنا.
وفي الوقت نفسه، تم إنشاء العديد من الأصول الثقافية في المجتمع المعاصر، ولكنها تتمتع بقيم ثقافية وفنية وجمالية خاصة، ولكنها لا تحظى بالحماية أو لا تتوفر لها الظروف اللازمة لتعزيز قيمتها.
وقد أدركت بعض الدول محدودية استخدام مصطلح "التراث الثقافي" في القوانين المماثلة في بلدانها، فقامت بتغييره إلى قانون حماية الممتلكات الثقافية عند تعديل وإصدار القوانين الجديدة.
على سبيل المثال، في عام 1950، أصدرت الحكومة اليابانية قانون حماية الملكية الثقافية، ليحل محل ثلاثة قوانين منفصلة صدرت في السابق: مرسوم الحفاظ على الآثار القديمة (1871)، وقانون الحفاظ على المعابد القديمة والمعابد البوذية (1897)، وقانون الحفاظ على الكنوز الوطنية (1927)؛ أو في عام 1962، أصدرت كوريا الجنوبية قانون حماية الملكية الثقافية رقم 961، ليحل محل القوانين التي تحمي التراث الثقافي من عهد أسرة جوسون (1392 - 1910).
متوافق مع القوانين الدولية
يجب أن تكون المفاهيم والتعريفات متوافقة مع ممارسات القانون الدولي، على سبيل المثال، مفاهيم/تعريفات: الأصالة/الأصالة، الحفاظ، الحماية، تعزيز القيم...
وفي العقود الأخيرة، تم استخدام مصطلح حماية التراث الثقافي ليحل محل مصطلح الحفاظ على التراث الثقافي في اتفاقيات اليونسكو وقوانين التراث الثقافي/الممتلكات في البلدان المتقدمة.
لقد أدى ظهور مصطلح حماية التراث الثقافي بمعاني جديدة إلى تغيير المصطلح السابق "الحفظ" والذي كان يقتصر على ترميم وتجميل التراث الثقافي المادي فقط.
إن التوافق والتوافق مع القوانين الدولية سيساعدان قانون التراث الثقافي الفيتنامي على التوافق مع القانون الدولي في هذا المجال، مما يُهيئ الظروف للمجتمع الدولي لفهم النظام القانوني للتراث - الأصول الثقافية الفيتنامية بشكل أفضل. وهذا سيدعم فيتنام في تعاونها الدولي لحماية وتعزيز قيمة الأصول الثقافية الوطنية، ونشر "القوة الثقافية الناعمة" لفيتنام في العالم.
لا يعترف قانون التراث الثقافي الحالي في فيتنام إلا بالآثار والتحف (التي تنتمي إلى مجموعة "الآثار المنقولة" في التراث الثقافي المادي) ذات القيمة الخاصة في التاريخ والفن والثقافة والعلوم، وغيرها، ككنوز وطنية، بينما لا يعترف بالتراث الثقافي المادي كعقارات، مثل: القصور والقلاع والبيوت الجماعية والمعابد والنقوش، وغيرها؛ أو التراث الثقافي غير المادي، مثل: الحرف التقليدية والعروض الشعبية والمعارف المجتمعية، وغيرها، ذات القيمة العالية/الخاصة في التاريخ والفن والثقافة والعلوم، وغيرها. بناءً على ما سبق، يتعين على قانون التراث الثقافي (المُعدّل عام ٢٠٢٤) الاعتراف بالكنوز الوطنية لجميع أنواع التراث/الأصول الثقافية المذكورة أعلاه.
بالنسبة لمدينة كوانغ نام تحديدًا، من الضروري حماية وتعزيز القيم الثقافية التي تُصنع يوميًا، لا سيما مع اعتراف شبكة اليونسكو للمدن الإبداعية بهوي آن كـ"مدينة مبدعة في مجال الحرف اليدوية والفنون الشعبية". تمتلك هوي آن أصولًا ثقافية قيّمة تُصنع وتُنشر للمجتمع والوطن والإنسانية كل يوم وكل ساعة.
وستساهم هذه "الكلمات الإضافية القليلة" أيضًا في حماية الأصول التي لم يتم الاعتراف بها كتراث ثقافي، لأنها "ليست قديمة بما يكفي لتصبح تراثًا" وفقًا لقانون التراث الثقافي القديم، ولكنها تستحق أن تكون "كنوزًا وطنية" مثل: العمارة من فترات عديدة، والمهن النخبوية والقرى الحرفية التقليدية في المنطقة؛ أو اللوحات التي تحتوي على "رسائل ألف عام" التي يتم نسيانها في أطلال تشامبا في ماي سون، ودونغ دونغ، وتشين دان، وترا كيو...
مهتم بسياسة دعم الحرفيين
حظيت سياسة تشجيع الحرفيين على المشاركة في الحفاظ على التراث الثقافي باهتمام كبير في مشروع قانون التراث الثقافي المعدل.
لا يوجد علاج يستحق
قال الحرفي الشعبي نجوين فان تيب - نائب رئيس جمعية قرية الحرف اليدوية في فيتنام ورئيس جمعية الحرف اليدوية في مقاطعة كوانج نام، إن سياسة الدعم الحالية للحرفيين منظمة فقط للحرفيين الشعبيين والحرفيين المتميزين.
من المعلوم أن قانون التراث الثقافي لعام ٢٠٠١ لم ينص بعد على أي سياسات تفضيلية للحرفيين. في عام ٢٠٠٩، عُدِّل القانون وأُضيفت إليه مواد أخرى، منها توفير "بدل معيشة شهري وحوافز للحرفيين الحاصلين على لقب حرفي من الدولة، وذوي الدخل المحدود، والذين يعيشون ظروفًا صعبة".
في عام ٢٠١٥، أصدرت الحكومة أيضًا المرسوم رقم ١٠٩/٢٠١٥/ND-CP، الذي ينص على دعم الحرفيين الشعبيين والحرفيين المتميزين، شريطة أن يكونوا من ذوي الدخل المحدود أو في ظروف صعبة. ووفقًا لهذا المرسوم، سيحصل الحرفيون الشعبيون والحرفيون المتميزون الذين يقل دخلهم عن ٥٠٪ من الراتب الأساسي على دعم شهري قدره ٨٥٠ ألف دونج. وسيحصل الحرفيون في الأسر التي يقل دخلها عن ٥٠٪ من الراتب الأساسي على دعم شهري قدره ٧٠٠ ألف دونج.
وبحسب معلومات وزارة الثقافة والرياضة والسياحة، فإنه منذ عام 2009 حتى الآن، في مجال الثقافة غير المادية، حصل 20 حرفيًا فقط من أصل 1881 حرفيًا على مستوى البلاد على هذا اللقب، ولم يتم دعم أي من الحرفيين الشعبيين البالغ عددهم 747، لأنهم لا يخضعون للمرسوم 109/2015/ND-CP.
بالإضافة إلى نقص المزايا، يواجه الحرفيون أيضًا صعوباتٍ جمة في الحفاظ على مهنتهم ونقلها. صرّح الحرفي نجوين فان آن، نجل الحرفي الشعبي نجوين فان تيب، بأنه من أجل كسب لقمة العيش، شُجّعت أعمال والده وابنه على التطور نحو التصنيع.
حرصًا منه على الحفاظ على تراث الحرف اليدوية، ولإدراكه أن تحوله إلى الإنتاج الصناعي سيُفقد المصنع القدرة على المنافسة في السوق، اتجهت عائلة السيد تيب نحو تطوير الحرف اليدوية والسياحة. ومع ذلك، وبعد قرابة عشر سنوات من الإجراءات المُضنية، بدأ مرفق السياحة التجريبية، الذي يتبع توجه السياحة الخضراء، العمل رسميًا في مطلع عام ٢٠٢٤، إلى جانب تعليم المهنة للسكان المحليين.
في انتظار سريان القانون
أقرّ الحرفي الشعبي، نجوين فان تيب، بأنه بالإضافة إلى السياسات التي تعتمد على اللوائح المحلية، لا يزال التعامل مع الحرفيين في المقاطعة يقتصر على مشاريع التنمية في كل منطقة. ورغم أن كوانغ نام تُهيئ الظروف للحرفيين للعمل في القرى الحرفية ونقل مهاراتهم، إلا أنه لا تزال هناك غياب لآلية دعم سياسية للحرفيين أنفسهم.
ردًا على سلسلة من التعليقات حول معاملة الحرفيين، يتضمن مشروع قانون التراث الثقافي (المُعدّل عام ٢٠٢٤) العديد من النقاط الجديدة في سياسة الحرفيين العاملين في التراث الثقافي غير المادي. يُقدّم مشروع القانون مفاهيم حرفيي التراث الثقافي غير المادي، وموضوعات التراث، وممارسيه. بمجرد تحديد هذه المفاهيم، سيُسهّل تنفيذ أعمال الحفظ وتهيئة الظروف لتدريس التراث على أساس قانوني.
تُراعى أنظمة معاملة الحرفيين بعناية بناءً على مساهماتهم في قيمة التراث. وبناءً على ذلك، يُمنح الحرفيون المؤهلون للحصول على هذا اللقب لقبًا فخريًا من الدولة، وتُطبق عليهم أشكال أخرى من التكريم وفقًا لأحكام قانون المحاكاة والإشادة؛ وتُوفر لهم مرافق الدعم والأدوات والقطع الأثرية والأماكن الثقافية ذات الصلة لأنشطة الحفاظ على الممارسة والتدريس والإبداع والأداء، وذلك لحماية وتعزيز قيمة التراث الثقافي غير المادي.
تضم مقاطعة كوانغ نام حاليًا 45 قرية حرفية، منها 34 قرية حرفية تقليدية معترف بها من قبل اللجنة الشعبية للمقاطعة (4 حرف تقليدية، 30 قرية حرفية، وقرى حرفية تقليدية). ويبلغ إجمالي عدد المؤسسات الإنتاجية المشاركة في القرى الحرفية حوالي 2000 مؤسسة. ويوجد حاليًا 54 شخصًا معترف بهم بألقاب حرفي شعبي، وحرفي متميز، وحرفي، وعامل ماهر.
ويحق للحرفيين الشعبيين والحرفيين المتميزين الذين تمنحهم الدولة الحصول على مخصصات شهرية للمعيشة ودعم أقساط التأمين الصحي ودعم نفقات الجنازة عند الوفاة... كما ينص مشروع قانون التراث الثقافي (المعدل في عام 2024) على الانفتاح حتى تتمكن المحليات من إصدار سياسات تفضيلية بشكل استباقي للحرفيين.
في أرض غنية بالتراث الثقافي غير المادي والقرى الحرفية التقليدية والمهن مثل كوانج نام، فإن إقرار قانون التراث المعدل مع الأحكام المتعلقة بالآليات والسياسات الخاصة بمعاملة الحرفيين سيكون فرصة للحفاظ على الأصول الثمينة لأسلافنا والحفاظ عليها.
تعزيز السياحة التراثية
أصبحت السياحة التراثية علامة تجارية لمدينة كوانج نام، مما ساهم في جعل المنطقة واحدة من المراكز السياحية في المنطقة الوسطى والبلاد بأكملها.
انطلاقًا من الحفاظ على التراث، والسياحة، والأنشطة التجارية والخدمية، واستغلال قيم التراث بفعالية. يواصل قانون التراث الثقافي (المُعدّل عام ٢٠٢٤) التركيز على تشجيع المحليات على استغلال قيم التراث وتعزيزها في التنمية الاجتماعية والاقتصادية، مع وضع آليات لحشد المنظمات والأفراد في جهود حماية قيم التراث الثقافي واستغلالها واستخدامها وتعزيزها.
جولة تراثية
في الرابع من ديسمبر عام ١٩٩٩، عندما أدرجت اليونسكو مجمع معبد ماي سون ضمن قائمة التراث الثقافي العالمي، شهد هذا المجمع نقلة نوعية في السياحة هنا. وشهد عدد الزوار تزايدًا مستمرًا. فمن بضعة آلاف من الزوار في البداية، استقبل ماي سون الآن مئات الآلاف، بمعدل نمو سنوي يتراوح بين ٢٠٪ و٣٠٪. ويُعتبر عام ٢٠١٩ ذروة السياحة في ماي سون، حيث استقبل حوالي ٤١٩ ألف زائر اشتروا تذاكر الزيارة.
من المتوقع أن يتجاوز عدد زوار مجمع معبد ماي سون 420 ألفًا بحلول عام 2024. وقد أكد السيد نجوين كونغ خيت، مدير مجلس إدارة التراث الثقافي في ماي سون، أن إدراجها ضمن قائمة التراث الثقافي العالمي كان له أثر كبير على تطوير السياحة في البلاد. فمن خلال هذا التصنيف، لا يقتصر دور ماي سون على توفير الدعم المالي من الحكومة والمنظمات الدولية للحفاظ على الآثار وترميمها فحسب، بل يساهم أيضًا في تحسين البنية التحتية والخدمات السياحية، وتوفير فرص العمل والدخل للسكان المحليين والعمال.
بالنسبة لمدينة هوي آن، يُعدّ تأثير التراث على التنمية الاجتماعية والاقتصادية المحلية هائلاً. ففي السنوات الأخيرة، شكّلت قطاعات التجارة والخدمات والسياحة أكثر من 70% من إجمالي البنية الاقتصادية للمدينة، وهو دليل واضح على تأثير الهوية التراثية منذ أن اعترفت اليونسكو بالمدينة القديمة.
كما اتسع نطاق السياحة ليشمل ضواحي المدن مثل كو لاو تشام، وكام ثانه، وكام كيم، وثانه ها... مع خدمات ومنتجات متنوعة (قرى حرفية، بيئة، تجارب ثقافية...)، مما ساهم في خلق فرص عمل لأكثر من 24 ألف عامل يعملون مباشرةً في قطاع السياحة والخدمات. ويتجلى ذلك تحديدًا في تشكيل فريق من رواد الأعمال المحليين المتحمسين والطموحين للإبداع.
تحويل التراث إلى أصول
تلعب علامة التراث العالمي دورًا بالغ الأهمية في تنمية السياحة. على مدار الخمسة والعشرين عامًا الماضية، أصبحت هوي آن وماي سون جوهرَ السياحة في كوانغ نام ومحركها، إذ ساهمتا في انتشار السياحة في الريف والقرى الحرفية والآثار والمواقع السياحية في كوانغ نام، مما وفر سبل عيش ودخلًا للسكان، وحافظ على القيم الثقافية الملموسة وغير الملموسة وصونها.
أكد السيد نجوين فان لان، نائب رئيس اللجنة الشعبية لمدينة هوي آن، أن هذا اللقب ساهم بشكل كبير في تعزيز وعي الحكومة والشعب وجهودهما في الحفاظ على القيم التراثية وتعزيزها. ومن خلال الحفاظ على الطابع الأصيل للمدينة القديمة، عرفت هوي آن كيفية الترويج في الاتجاه الصحيح لتعزيز التنمية الاجتماعية والاقتصادية، وخاصةً اقتصاد السياحة. وعلى وجه الخصوص، يُسهم انتشار السياحة في الضواحي في توسيع نطاق الفوائد التي تعود على السكان. ولذلك، حظيت اللوائح المتعلقة بإدارة وحفظ المساحات المحلية بإجماع ودعم كبيرين من المجتمع.
أكد السيد نجوين ثانه هونغ، مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة، على أهمية دور التراث بشكل عام، والتراث الثقافي العالمي بشكل خاص، في تنمية السياحة. وقد رسّخت مدينتا هوي آن وماي سون مكانتهما في التنمية الاجتماعية والاقتصادية المحلية بعد 25 عامًا من تكريمهما من قِبل اليونسكو. وفي الفترة المقبلة، ستواصل كوانغ نام تعزيز نتائج وقيم إدارة هذين التراثين الثقافيين العالميين وحفظهما وتعزيزهما.
وبحسب السيد هونغ، يجري التركيز حالياً على مشروعين، بما في ذلك الحفاظ على قيم مدينة هوي آن القديمة وتعزيزها من الآن وحتى عام 2030؛ والتخطيط لمشروع الحفاظ على قيم مجمع معبد ماي سون وتعزيزها في الفترة 2025 - 2030 والرؤية بعد عام 2030، على استكمالهما على أساس التعليقات الواردة من الوزارات والإدارات والفروع قبل تقديمهما إلى رئيس الوزراء للموافقة عليهما.
"تعتزم كوانغ نام التركيز على تنفيذ هذين المشروعين بنجاح، ومواصلة تعزيز قيمة التراثين. هذه هي العوامل التي يجب التركيز عليها في استراتيجية تطوير السياحة في كوانغ نام في الفترة المقبلة. وعلى وجه الخصوص، يجب أن تبقى هوي آن وماي سون مركزًا وقلبًا نابضًا للتوسع إلى وجهات ومناطق سياحية أخرى في المقاطعة، مما يجعل السياحة قطاعًا اقتصاديًا رئيسيًا في القريب العاجل"، كما أشار السيد هونغ.
المحتوى: CAM PHO - MINH KHOI - TRAN DUC ANH SON - HOA NIEN - VINH LOC
مقدم من: مينه تاو
[إعلان 2]
المصدر: https://baoquangnam.vn/luat-de-bao-ton-phat-huy-di-san-van-hoa-3144742.html
![[أخبار الملاحة البحرية] أكثر من 80% من سعة شحن الحاويات العالمية في أيدي MSC وتحالفات الشحن الكبرى](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/16/6b4d586c984b4cbf8c5680352b9eaeb0)
تعليق (0)