تحكي القصة أنه عندما تأسست قرية تاي دونج لأول مرة في أوائل القرن الرابع عشر، لم يكن السيد ترونج، أحد العائلات المؤسسة الثلاث للقرية، يحب "حفر الأرض وتقليب العشب" للقيام بالزراعة، بل كان يحب فقط "القوارب الملتصقة بالبحر"، لذلك اختار الأرض الواقعة أسفل القرية لكسب عيشه.
ازدادت الحياة ازدهارًا تدريجيًا، خاصةً مقارنةً بسكان القرى المجاورة. ومنذ ذلك الحين، اتبعه القرويون لتعلم مهنة الصيد، وكرّموه بلقب ثانه هوانغ، وبنوا له معبدًا، وكانوا يُقيمون كل ثلاث سنوات احتفالًا بالصيد تخليدًا لذكرى مؤسس هذه المهنة.
من منظور جغرافي، أثرت الكوارث الطبيعية باستمرار على الشريط الساحلي لثوا ثين هوي عبر التاريخ. وتشير السجلات التاريخية إلى فيضانات عارمة في عهد الملك ثانه تاي من سلالة نجوين.
في عامي ١٨٩٧ و١٩٠٤، جلبت الفيضانات والعواصف الرمال والتربة إلى مصب نهر إيو (مصب نهر ثوان آن القديم) وفتحت مصب نهر سوت (مصب نهر ثوان آن الحالي). أدى هذا الحدث إلى تقسيم قرية تاي دونغ الأصلية إلى قريتين، ثونغ وها، يفصل بينهما المصب.
في الحدود الإدارية الحالية، تقع قرية ثاي دونج ثونج على الجانب الأيسر من مصب النهر، في بلدية هاي دونج ، مدينة هوي؛ وتقع قرية ثاي دونج ها على الجانب الأيمن، في جناح ثوان آن، مدينة هوي، على بعد حوالي 12 كم شمال شرق مركز مدينة هوي.
في عصر هذا اليوم، التاسع من يناير/كانون الثاني حسب التقويم القمري، أقام شيوخ وسكان قرية تاي دونغ ها مراسم استقبال لإله القرية الوصي من المعبد إلى دار الجماعة. وضم الموكب أجراسًا وطبولًا وأعلامًا وصنوجًا وأوركسترا مثمنة الأضلاع، وخصوصًا قاربًا رمزيًا يحمله شباب، يجوبون القرية من طرفها إلى طرفها، ثم يدخلون دار الجماعة.
في ليلة التاسع من الشهر، أُقيمت مراسم تقديم القرابين للآلهة. وفي حوالي الساعة الثانية من صباح العاشر، أُقيمت المراسم الرئيسية بتقديم قرابين كاملة، وأداء طقوس مهيبة للكاهن الرئيسي ومساعده. وبعد المراسم الرئيسية، أُقيمت مراسم إعلان النذور كعرض تكريمي لثانه هوانغ، مؤسس هذه المهنة الذي علّم القرويين كيفية كسب عيشهم من خلال العمل في البحر.
بعد ثلاث قرعات طبول من قائد القرية، يلقي زعيم القرية النقود والهدايا في ساحة المنزل المشترك ليتسابق الأطفال لالتقاطها. كان الأطفال متنكرين سابقًا في زي الجمبري، والسلطعون، والسمك، والحبار...
في الوقت نفسه، وقف بجانبهم الشباب الذين يلعبون دور الصيادين، يلقون بقضبانهم ليتنافس الأطفال، الذين كانوا يرتدون أزياءً مختلفة، على صيد الطُعم. وبجانبهم، كانت مجموعة أخرى تحمل قاربًا أحمر اللون، يجلس عليه أناس، يركضون إلى ساحة المنزل المشترك، ويدورون حول الأطفال الذين يرتدون أزياءً مختلفة.
بدأ ركاب القارب برمي الشباك لإحاطة "المأكولات البحرية" في الأسفل. أحاطت الشباك "الروبيان" و"السمك" بشكل دائري في فناء المنزل المشترك، وحاولت "المأكولات البحرية" إيجاد طريقة للهروب، بينما كان ركاب القارب يُعيدون تمثيل حركات "دو" و"هو" ويسحبون الشبكة في وسط المحيط. عندما ضاقت دائرة الشبكة، قفز الصياد على متن القارب ليصطاد أكبر "سمكة" وأحضرها إلى المنزل المشترك ليقدمها لثانه هوانغ.
بعد ذلك، تُوضع "المأكولات البحرية" التي تُصطاد بالشباك في سلال، وتحملها النساء، بعضها إلى الشاطئ ليغتسل بالماء المالح، رمزًا لتجهيز المأكولات البحرية؛ والبعض الآخر يُحمل إلى السوق لبيعه. ويتاجر من يتظاهرون بالتجار عند شراء هذه المأكولات البحرية، كما لو كانوا يشترون مأكولات بحرية حقيقية، في سوق صاخب ونابض بالحياة.
مجلة التراث
تعليق (0)