الأغاني الشعبية لشعب ثو

لطالما عاش شعب ثو في مقاطعة نهو شوان بسلام ووئام، متحابين ومتعاونين، راسخين بذلك تقاليد مجتمعية راسخة. وقد توارثت الأجيال العديد من العادات والتقاليد الحميدة في العلاقات والسلوكيات بين الناس، وبينهم وبين الطبيعة، فأصبحت أسلوب حياة وسلوكيات جميلة في المجتمع.

الأغاني الشعبية لشعب ثو (نهو شوان).

الثقافة الشعبية لشعب تو غنية جدًا. تزخر بالعديد من الأساطير والقصص والقصائد والأغاني الشعبية والأمثال والأقوال المأثورة... ورغم التبادل الثقافي مع جماعتي كينه ومونغ العرقيتين، إلا أنها لا تزال تتميز بطابعها الفريد.

يستخدم شعب تو الموسيقى أيضًا في المهرجانات وأغاني الحب وتبادل التهاني. يتقن شعب تو استخدام القيثارة الفموية والناي والبوق والطبل الطيني. ويُستخدم الغونغ تحديدًا في الحياة اليومية. تُستخدم هذه الآلة الموسيقية التقليدية، الممزوجة بالطبول، في المهرجانات، وفي الترحيب بالضيوف، والاحتفال بمنزل جديد، وميلاد طفل، وفي حفلات الزفاف، وفي الغناء بين الرجال والنساء، وفي رثاء المتوفى إلى أجداده وأسلافه.

لشعب تو تراث غني من الأغاني الشعبية، يضم أنواعًا وألحانًا متنوعة... تعكس أرواح ومشاعر أهل هذه المنطقة بتفاؤلهم وحبهم للحياة، وحبهم للغابات والجداول والحقول... الناس والمناظر الطبيعية التي ارتبطوا بها أجيالًا. ورغم صعوبة الحياة، لا تزال أغانيهم وأصواتهم تحتفظ بمودة عميقة وعاطفية.

يعشق شعب تو نهو شوان الثقافة والفنون، ويعشقون الغناء لنسيان مشاق الحياة العملية اليومية. يغنون وهم ينزلون إلى الحقول، وينزلون إلى الحقول المرتفعة والمنخفضة؛ يغنون وهم يدرسون الأرز، ويدقونه، ويدقونه، ويغنون تهويدات لينام أطفالهم، ويغنون أغاني الحب ليعبروا عن حبهم وذكرياتهم لمن يحبونهم ويعجبون بهم. يغنون في أي وقت وفي أي مكان: في الغابة، في المنزل، في الليالي المقمرة، في المهرجانات، ولا يغنون فقط في الفرح، بل أيضًا في الحزن ليخففوا عن أنفسهم الخاوية والوحيدة.

تتميز الأغاني الشعبية لشعب تو بثراء شكلها ومضمونها وأدائها. وتُعدّ التهويدات من أساليب الغناء الشائعة، بين الكبار والصغار، من الرجال والنساء. لا تساعد التهويدات الأطفال على النوم فحسب، بل تساعدهم أيضًا، من خلال التهويدات الدافئة والعاطفية لآبائهم وأجدادهم وإخوتهم الأكبر سنًا، على التعرف على الحيوانات المألوفة والقدوم إلى العالم الطبيعي معها: أوه... أوه... أوه... / أوه... أوه... لا... / السمكة المختصرة/ السمكة قصيرة الذيل.../ انتقاد ضفدع الشرغوف/ حافر الحصان ذو القلب الملتوي/ النحلة المتماسكة/ مدح النحلة المجتهدة/ الاستماع إلى زوج الغراب/ الاستماع إلى الغراب وهو يعتني بفراخه/ حمل فراخه وهي تطير إلى السماء/ حيث ينحدر الغزلان/ تنظيف الحقول، الحقول/ على هذا الجانب من الحقل/ الموز ينضج باللون الأصفر/ الفاكهة ناضجة باللون الأحمر/ تقطيع غصن من التوت/ تقطيع ثلاثة أغصان من أوراق نجمة الفاكهة...

الأغاني الهادئة بجانب الأرجوحة تهدئ الأطفال وتجعلهم ينامون نومًا عميقًا، وتأخذهم إلى عالم سحري وحكايات خرافية، لا تبكي: نامي لكي يذهب الأب إلى الحقول / نامي لكي تذهب الأم إلى الحقول...

يتذكر الكثيرون ويحفظون أناشيد الأطفال الغنائية، بل هم أيضًا من ابتكروها. لا تقتصر شعبية هذه الأناشيد على الأطفال فحسب، بل يغنيها الكبار أيضًا بشغف كبير: ...أريد شرب ماء البئر/ أذهب إلى القناة/ أريد شرب ماء السياج/ أذهب إلى شجرة النحاس/ أزهار البونسيانا الملكية الحمراء/ تغني الزيزات/ أتسلق شجرة اليوسفي/ أمسك الخنفساء البنية/ زوج من البلابل ذات الشوارب الحمراء/ أقفز من غصن إلى غصن/ أزهار الموز الحلوة/ أنادي سرب نقار الخشب/ زوج من الحمائم/ دغدغوا بعضهم البعض في الزقاق/ إنه بطيء، يا هو.

في الأغاني الشعبية لشعب تو، أصبح الغناء المتبادل شائعًا، ويُغنى دائمًا بين رجل وامرأة، أو بين رجل وامرأة. يُغنّى الناس في القرية نفسها، وغالبًا بين أبناء قرية وأبناء قرية أخرى. للغناء المتبادل مضامين متعددة، مثل: الغناء لمدح جمال الوطن والبلاد، والغناء لإشادة مناقب الأبطال الوطنيين، والتعبير عن الامتنان للأسلاف، والغناء لدعوة التنبول، والغناء لطرح الأسئلة، والغناء للتخمين، والغناء لطحن الأرز، والغناء للشتائم، والغناء للتباعد، والغناء للوم... مُعبّرًا عن مستويات متعددة من المشاعر بين الرجال والنساء والأزواج. نحب بعضنا البعض مهما كانت المسافة/ نستطيع خوض الجداول العميقة، وعبور المنحدرات/ عندما نأتي إلى هنا، نبقى هنا/ عندما تخضر الجذور، نستطيع العودة...

غالبًا ما يحتوي الغناء الشعبي على موسيقى وآلات موسيقية: البوق، أحادي الوتر، قيثارة يهودية، طبل كبير، طبل صغير، فلوت... لمرافقة ذلك. في غناء النداء والاستجابة لرجل واحد وامرأة واحدة، يستخدمون قيثارة يهودية وفلوت للتعبير عن مشاعرهم لشريكهم. غالبًا ما يستخدم الغناء الجماعي للنداء والاستجابة للرجال والنساء آلات موسيقية مثل الطبول والغونغ. تتكون مجموعة طبول الغونغ من طبل كبير واحد و2-3 غونغ/صنج، يعزف عليها شخص واحد بيديه، ويضرب على الإيقاع. إلى جانب الطبل الكبير والطبل الصغير المصنوعين من الجلد، يمتلك شعب تو أيضًا طبلًا من الطين. اصنع طبلًا من الطين عن طريق حفر حفرة مستديرة معتدلة في الأرض، ذات فم صغير وقاع أوسع، بعمق حوالي 30-40 سم، والقطر اختياري. خذ غمد التنبول أو غمد الخيزران، وغطِّ الحفرة بإحكام، وثبته بإحكام، وارفع قطعة من كرمة الغابة ممتدة بشكل عمودي من سطح الغمد لأعلى، وثبت كلا الطرفين بإحكام، تكون هذه الحفرة على بعد حوالي 0.5 - 1 متر من الحفرة الجانبية، خذ عودين بطول حوالي 30 - 45 سم، وادعم الكرمة لأعلى لتمديدها. يلامس كل طرف من الكرمة نقطة الكسر خارج الحفرة، واستخدم عصا من الخيزران واضغط على منتصف الكرمة لإنتاج صوت عميق وباهت بإيقاع سريع أو بطيء حسب الشخص الذي يدق الطبل. تُستخدم الطبول الأرضية في المهرجانات، ويغني الذكور والإناث، وغالبًا ما يصنع هذا النوع من الطبول أيضًا من قبل رعاة الجاموس والأبقار ويغنون أغاني الأطفال معًا في الغابة، بجانب الجدول.

بالإضافة إلى الآلات الموسيقية المذكورة أعلاه، يمتلك شعب تو أيضًا آلة تينه تانغ. وهي مصنوعة من أنبوب من الخيزران مع خيطين من الخيزران ممدودين أفقيًا. عند استخدامها، تُستخدم عصا أو اثنتان من الخيزران للطرق على هذه الأوتار لخلق أصوات مصاحبة لأنشطة الفنون الشعبية، ويستخدمها الجميع بمهارة. إلى جانب الآلات الموسيقية المصنوعة من الخيزران، يستخدم شعب تو أيضًا أنابيب الخيزران الجافة، حيث يمسكون الأنبوب بيد والعصا باليد الأخرى للعزف بإيقاع، مما يُنتج أصواتًا مميزة للجبال والغابات، مثل صوت الشلالات والجداول وحفيف الأوراق الجافة وغناء قرود الجيبون وتغريد الطيور.

في الخريف، وفي ليلة مقمرة مشرقة، وبعد حصاد أول أرز دبق، يقطع الأولاد والبنات في القرية وعدًا، ويتجمعون معًا لطحن الأرز الأخضر، ويغنون استجابة لذلك. يستمتعون بنكهة أول أرز أخضر في الموسم، ويستمتعون بحب الأزواج الذي نضج في ليلة اكتمال القمر، يطحن الرجال والنساء الأرز الأخضر، ويغنون: لا تنزل إلى الحقول العميقة/ لا تصعد إلى الحقول الضحلة/ سأعود وأدعو أصدقائي/ اذهب إلى الحقول بالخارج/ اذهب إلى شجرة المانجو/ ابحث عن الأرز الأرجواني اللزج/ لا تكن جشعًا للزهور الناضجة/ لا تختار الزهور الصغيرة/ انتظر ليلة اكتمال القمر/ اشويها مقرمشة وضعها في الهاون/ اطحنها خمس أو أربع مرات/ أطحنها بصوت عالٍ وواضح/ يتردد صوت الهاون بصوت عالٍ/ صوت الهاون متردد، متردد/ صوت الألف صدى/ طوال الطريق إلى القرى التسع/ يفهم الأولاد والبنات بوضوح/ ادعوا بعضهم البعض للعثور على أصدقاء/ يشرق القمر ويغرب/ لا يزال صوت الهاون يتردد/ دق، دق، دق/ تصبح الهاون أكثر وأكثر صخبًا/ يحب القدر القدر الجميل/تذكّر البدر...

تراكمت لدى شعب ثو في مقاطعة نهو شوان قيم ثقافية وتاريخية عديدة، تعكس مشاعرهم وأرواحهم من الماضي إلى الحاضر. تُغنى هذه الأغاني في حياتهم العملية، وتُؤدى في المهرجانات، و"الربيع والخريف"، كما تتردد أصداؤها في حياتهم اليومية. أينما ووقت، في القرى القريبة والبعيدة، تجد كلمات عاطفية رقيقة، رقيقة كرقة نبات الكسافا، يغنيها الريف بأكمله بصدق. في عملية التبادل الثقافي، لا يكتفي شعب ثو بقبول القيم الثقافية لشعوب مونغ وكينه والتايلانديين فحسب، بل يُبدعون ويحافظون على العديد من القيم الثقافية التقليدية، ومن بينها الأغاني الشعبية التي تُمثل "قيمة شفوية" فريدة، تُسهم في خلق الفروق الثقافية الفريدة لشعب ثو في الصورة الثقافية الفريدة والمتنوعة لمقاطعة ثانه.

المقالة والصور: هوانغ مينه تونغ

مصدر: https://baothanhhoa.vn/van-hoa-giai-tri/hat-dan-ca-cua-dong-bao-tho/187145.htm