(NB&CL) لطالما سادت الآراء عند الحديث عن تطوير الصناعات الثقافية، حيث أشارت آراء كثيرة إلى أننا لم نستغل كامل إمكانات موارد التراث بعد. لماذا يحدث هذا؟ ما هي المشاكل؟ كيف نستغل موارد التراث بشكل مستدام؟ أجرت صحيفة "الصحفي والرأي العام" حوارًا مع الأستاذة الدكتورة تو ثي لون حول هذه المواضيع.
الحاجة إلى إزالة الحواجز
تحويل التراث إلى أصول - هذا موضوعٌ نوقش كثيرًا، ونتفق جميعًا عليه. لكن كيفية تحويل التراث إلى أصول لا تزال غامضة. برأيك، ما الذي يجب علينا فعله لتحويل التراث إلى موارد للتنمية، لتحقيق تغييرات حقيقية، وليس مجرد شعارات عامة؟
من الواضح أنها قصة صعبة، لذا نواصل الصراخ، ولكننا ما زلنا لا نحقق نتائج تُذكر. لكن برأيي، أي شيء سوى توحيد الجهود من الوعي إلى العمل يتطلب عوامل عديدة، أولها الموارد، بما في ذلك الموارد البشرية والمالية والمادية. عندما لا تمتلك الموارد البشرية المؤهلات والمهارات المهنية الكافية، ولا تلبي البنى التحتية ذات الصلة، كالطرق والفنادق والمطاعم، المتطلبات، سيبقى التراث جامدًا، عاجزًا عن جذب السياح وتطوير المنتجات السياحية أو الثقافية الصناعية.
الأستاذة الدكتورة تو تي لون. الصورة: quochoi.vn
علاوة على ذلك، تُعد الآليات والسياسات بالغة الأهمية. نواصل المطالبة، لكننا لم نُنشئ ممرًا قانونيًا مُلائمًا؛ فمع استمرار وجود العديد من العقبات والعوائق، يصعب للغاية تحويل التراث إلى أصول. إضافةً إلى ذلك، من الضروري أيضًا إنشاء سوق منفتحة وفعّالة للغاية لتنمية شركات السياحة والشركات العاملة في القطاع الثقافي.
لاستغلال الآثار في تطوير السياحة، برزت أعمال ترميم وبناء جديدة تُدمر البنية القديمة للآثار، وتُجددها، وتُفرط في استغلالها... كما أن هناك ميلًا إلى تضخيم الآثار/التراث، مما يُؤدي إلى تشويهه. هل تعتقد أنه يجب وضع حد لاستغلال التراث؟ وإذا كان الأمر كذلك، فكيف سيتم إدارته؟
- بالتأكيد، هذا يتطلب إدارة صارمة من قبل الدولة. إذا تركنا الناس ومجالس الإدارة وأمناء المعابد والباغودات يفعلون ما يحلو لهم، فستكون هناك بالتأكيد فوضى. في الواقع، منذ وقت ليس ببعيد في معبد هونغ، كان هناك حادث كهف مزيف وباغود مزيف أجبر السلطات على إطلاق صافرة الإنذار واتخاذ إجراءات لهدمه. في موقع الآثار الخلابة ترانج آن، كانت هناك أيضًا قصة عن أشخاص يبنون طريقًا بآلاف الدرجات في المنطقة المركزية للآثار. كانت هناك أيضًا عروض رقص كبيرة شارك فيها 5000 شخص، وعروض غنائية قياسية شارك فيها الآلاف من الأشخاص، واعتقد الناس أن القيام بذلك كان لإنشاء علامة تجارية، لجذب السياح. لكن طبيعة التراث ليست كذلك. إذا بالغنا إلى حد إتلاف التراث وتدميره، فنحن بحاجة إلى مبادئ لذلك.
لدينا الأدوات اللازمة، وهي اتفاقيات اليونسكو، وخاصةً قانون التراث الثقافي المُعدّل والمُكمّل الذي أقرّه المجلس الوطني مؤخرًا. جميع هذه القوانين تُعدّ لوائح تُساعدنا على حماية التراث وتعزيز قيمته. يجب أن نُدرك أن التراث ثروة وطنية، ثروة إنسانية، لذا يجب وضع لوائح صارمة لضبطه، وضبط "الخطوط الحمراء"، ومنع أي انتهاكات.
يجب على المجتمع أن يتقاسم الفوائد.
+ في عملية تحويل التراث إلى موارد للتنمية، كيف يتم تحديد أدوار ومصالح المجتمع الذي يحمل هذا التراث، سيدتي؟
- ينص أحد متطلبات التنمية الثقافية المستدامة التي حددتها الأمم المتحدة بوضوح على وجوب تقاسم فوائد استغلال التراث الثقافي بشكل عادل مع المجتمع الذي يقع فيه التراث أو موضوعه. وفي مجال التنمية الاجتماعية والاقتصادية، يشترط القادة المحليون دائمًا أن يوفر كل مشروع لاستغلال التراث عددًا معينًا من فرص العمل للسكان، وأن يحقق إيرادات للدولة وكذلك للسكان المحليين... لذلك، يجب تقاسم دور المجتمع كأحد أصحاب المصلحة في الفوائد. ويمكن رؤية ذلك بوضوح في هوي آن عندما يُسمح لسكان المنطقة التراثية بالتجارة والاستفادة من الأنشطة السياحية واستغلال العديد من الخدمات ذات الصلة. في معبد هونغ، ومعبد هونغ، وبرج باي دينه أو بوناغار، ومعبد با تشوا شو على جبل سام، والعديد من الأماكن الأخرى، يستفيد الناس أيضًا من استغلال قيم التراث في الأنشطة السياحية. يحصل الناس على وظائف وتتحسن حياتهم، لذا سيتكاتفون طواعية لحماية التراث.
يُعدّ مجمع آثار معبد الأدب - كووك تو جيام وجهةً جاذبةً للسياح في هانوي. الصورة: مجلس إدارة مجمع آثار معبد الأدب - كووك تو جيام.
+ لكن في الواقع، ليس كل مكان قادرًا على ذلك. على سبيل المثال، في دونغ لام، كانت هناك قصة عن أشخاص يطلبون إعادة ملكية الآثار.
يجب تنسيق جهود استغلال التراث وحمايته بشكل وثيق بين الجهات المعنية. على سبيل المثال، عندما يتعلق الأمر بالسياحة، يجب عليهم تخصيص نسبة معينة من الإيرادات للمنطقة، ثم تقوم المنطقة بإعادة توزيعها على السكان. حتى لو لم يُسمح للسكان ببناء منازل، فلا يزال من حقهم الاستفادة من التراث. تُدار هذه القضايا بكفاءة عالية في العديد من البلدان. على سبيل المثال، قرية ليجيانغ في الصين، عندما يشارك سكانها في صيانة قريتهم القديمة، فإنهم يتشاركون في فوائد جمة. بفضل ارتباطهم بالسياحة، يطور سكان هذه القرية الحرف التقليدية، ويطورون خدمات الدعم...
بالعودة إلى قصة دونغ لام، علينا أن نتعلم من نماذج أجنبية مثل كوريا وتايلاند... تزخر دونغ لام بالعديد من العناصر التي يمكن تحويلها إلى منتجات سياحية فريدة، لكن ما ينقصنا هو إضفاء الحيوية عليها. لم نبتكر قصصًا جذابة مرتبطة بهذه القرية العريقة لنرويها للسياح، مثل مسرحية "جوهرة الشمال" التي قدمها معبد تاي مؤخرًا، أو شهرة ترانج آن بعد فيلم "كونغ: جزيرة الجمجمة". مع دونغ لام، ربما بمجرد ربطها بفيلم أو فعالية ثقافية، سيتم الترويج لخصائصها الفريدة بشكل جيد للغاية. وبنظرة أوسع، يمكننا استغلال العناصر المعاصرة المرتبطة بالتراث بشكل كامل، ودمج العناصر الإبداعية في التراث التقليدي، وبالتالي ابتكار منتجات سياحية جذابة للسياح. ولكن إذا بقينا مكتوفي الأيدي، جامدين التراث لنعيش مع رماد الماضي، فسيكون من الصعب جدًا تحقيق تقدم كبير.
+ شكرا لك!
الفو (تم أداؤه)
[إعلان 2]
المصدر: https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html
تعليق (0)