أُدرجت مؤخرًا من قِبل اليونسكو مجمع الآثار والمناظر الطبيعية الخلابة "ين تو - فينه نغييم - كون سون" في كيب باك كتراث ثقافي عالمي . برأيك، كيف ستختلف قصة الحفاظ على قيمة التراث الثقافي العالمي وتعزيزها عن الآثار السابقة؟ هناك بالتأكيد اختلافات كثيرة. كان العمل على الحفاظ على قيمة المواقع التراثية وتعزيزها في الماضي متوافقًا بشكل أساسي مع أحكام القانون الفيتنامي، حيث تضمنت العديد من اللوائح عددًا من الاتفاقيات الدولية المتعلقة بالتراث التي صادقت عليها فيتنام. ومع ذلك، بمجرد إدراج هذا التراث كتراث ثقافي عالمي، يُعتبر موردًا ثقافيًا مشتركًا للبشرية، لذا يجب أن يتوافق تمامًا مع لوائح الحفاظ على التراث وفقًا لاتفاقيات اليونسكو الدولية. وبناءً على ذلك، ستكون المعايير مختلفةً وأعلى من معايير اليونسكو؛ وستكون عملية تنفيذ مشاريع الترميم والتجميل أكثر صرامةً، بالإضافة إلى إشراف وزارة الثقافة والرياضة والسياحة، وستشرف عليها أيضًا منظمات اليونسكو. وعلى وجه الخصوص، وافقت اليونسكو على الالتزام بخطة إدارة التراث في الملف المقدم. |
تضم كوانغ نينه خمسة مواقع ومجموعات أثرية تقع في مجمع التراث العالمي ين تو، فينه نغييم، كون سون، كيب باك. هذه مجرد خمسة من عشرات المواقع ومجموعات الآثار التابعة لمواقع تران، ين تو، وباخ دانغ الأثرية في المنطقة. فما أهمية المواقع/مجموعات الآثار المتبقية في المجمع من وجهة نظرك؟
لا تزال مواقع الآثار التابعة لمجمع التراث العالمي في ين تو - فينه نغييم - كون سون، وكييب باك، قائمةً بكاملها. على سبيل المثال، لا تزال معابد تاي ميو، ودير نغوا فان، والباغودا، ضمن قائمة المقابر والمعابد والأضرحة والباغودا والأبراج التابعة لسلالة تران في منطقة دونغ تريو السابقة (الآن في مقاطعتي بينه كيه وآن سينه - PV )، مما يدل على موطن سلالة تران. وبالمثل، لم تُبنَ أنظمة الباغودا والأبراج المتعلقة ببوذية تروك لام في عهد سلالة تران فحسب، بل شُيِّدت أيضًا في فترات أخرى، ارتبطت بوجود وتطور طائفة تروك لام زِن.
تنتمي حديقة برج هوي كوانغ إلى منطقة ين تو الأثرية والمناظر الطبيعية الخلابة (كوانغ نينه)، وهي جزء من مجمع التراث العالمي في ين تو - فينه نجيم - كون سون، كيب باك.
لذلك، تُعدّ الآثار المُعترف بها من أبرز الأدلة التي تُوضّح قصة الملف المُقدّم. وبشكل عام، تُعدّ هذه الآثار مُكوّناتٍ مهمة في النظام الشامل لآثار المعابد والأضرحة لسلالة تران، ومُجمّع الباغودا والأبراج لطائفة تروك لام زن في سلسلة جبال ين تو...
في توصيات اليونسكو، تُوصي اليونسكو أيضًا بتعديل قسم التخطيط لضمان عدم فصل الآثار عن النظام، وضمان حمايتها بالكامل. وفي المستقبل، عند استيفاء جميع الشروط، يُمكننا مواصلة التقدم بطلب إلى اليونسكو لتوسيع نطاق منطقة التراث العالمي، تمامًا كما يُمكن الاعتراف بمواقع التراث العالمي في مدينة هوي الإمبراطورية أو خليج هالونج عدة مرات، وليس مرة واحدة فقط.
في الواقع، يستقبل ين تو ملايين الزوار سنويًا، حيث تستثمر الشركات آلاف المليارات من الدونغ في استغلال السياحة الثقافية والروحية المرتبطة بالتراث، ولكن على العكس، لا يزال موقع باخ دانغ، موقع تراث سلالة تران، يكافح لإيجاد اتجاه استثماري فعال. برأيك، ما الذي ينبغي على كوانغ نينه فعله لجذب الشركات للاستثمار في التراث، بالإضافة إلى تعزيز الاختلافات بين ين تو وباخ دانغ ومواقع آثار سلالة تران؟
+ إن ين تو هي منطقة ثقافية روحية مقدسة كبيرة يمكن للسياح أن يشعروا بها بسهولة ويأتون إلى ين تو ليشعروا بالأجواء المقدسة لأرض بوذا، وهذا يكفي، حتى أن العديد من السياح يختارون القدوم إلى ين تو عامًا بعد عام.
يتميز تراث باخ دانغ بخصائص مختلفة تمامًا عن ين تو. تجذب هذه الآثار الراغبين في التعرف على قيمتها، كما يختلف حجم جذب السياح عنها في ين تو. لذلك، لجذب السياح في باخ دانغ، من الضروري الاستثمار في البحث عن الآثار وتفسيرها لتسهيل فهمها والشعور بقيمتها التاريخية والثقافية. من الصعب جذب السياح لعرض الآثار الأصلية دون تفسيرها كما هي الآن في باخ دانغ.
يزور السياح حقل يين جيانج - وهو دليل حي على انتصار باخ دانج في عام 1288، وهو موقع أثري في مجمع التراث العالمي في يين تو - فينه نجيم - كون سون، كيب باك.
فيما يتعلق بتفسير قصة بقايا باخ دانغ، فليست هذه مهمة سهلة بالطبع، لكنني أعتقد أن هناك طرقًا عديدة، مثل استخدام التكنولوجيا لترميم المعارك القديمة. من هنا، يمكن للزوار تصور كيف شاركت الأوتاد الخشبية التي لا تزال موجودة حتى اليوم في معركة باخ دانغ عام 1288، بل إن التكنولوجيا تُشعر المشاهدين وكأنهم يشاركون في المعركة... ولتحقيق ذلك، يجب أن يأتي البحث والتفسير في المقام الأول؛ فالتقنيات والتكنولوجيا مجرد حلول، ويجب أن ينبع جوهر البحث من البحث.
علاوة على ذلك، تفتقر منطقة باخ دانج حاليًا إلى نظام خدمات يدعم السياح مثل ين تو وغيرها من المواقع. تكمن المشكلة في أنه إذا كانت البنية التحتية ضرورية، فيمكن دعوة الشركات للقيام بذلك، لكن مرحلة التخطيط لسرد قصة ما حدث في تلك الآثار لم تُنجز بعد في باخ دانج، وبدون تخطيط، لن ترغب أي شركة في الاستثمار.
قرية نونغ ين تو الواقعة عند سفح جبل ين تو هي منطقة خدمة استثمرتها الشركات لخدمة السياح عندما يأتون إلى الجبل الشهير.
مجمع التراث العالمي في ين تو - فينه نغييم - كون سون، كيب باك، هو تراثٌ إقليميٌّ، لا يقتصر على الآثار في ثلاث مناطق: كوانغ نينه، باك نينه، وهاي فونغ، بل يمتد أيضًا إلى الآثار في المنطقة البعيدة جغرافيًا. برأيك، كيف يُمكن ربط هذه التراثات بقصة إدارة واستغلال قيم التراث؟
أعتقد أنه من خلال مناطق التراث الثلاث في كوانغ نينه، يُمكننا الاستفادة من جانبين مختلفين على الأقل. أولًا، تُجسّد رحلة ين تو - سلالة تران قصة ارتباط ببوذية تروك لام، من خلال دمج عنصرين من سلالة تران وتروك لام. تُحاكي قصة تخلّي الملك تران نهان تونغ عن الديانة وتنويره ووعظه وإنقاذه للرهبان عملية تخلّي بوذا شاكياموني عن الديانة وتنويره، وتُمثّل الآثار المقدسة المعالم المهمة في حياته الرهبانية، لذا يُمكن ربط ين تو - نغوا فان بنقاط أخرى لإنشاء مسار سياحي مشابه لمسار تو بو دي تام المرتبط بالآثار المقدسة لبوذا شاكياموني في الهند.
ثانيًا، مع باخ دانغ، يُمكن ربط الجولة بزيارة ساحة معركة باخ دانغ القديمة من هذا الجانب من كوانغ نينه بمناطق لو كيم، ولو كي، وترانج كينه في هاي فونغ، وثين لونغ أوين في مقاطعة هوانغ تشيو (مقاطعة كوانغ نينه). حيث تُعتبر باخ دانغ أثرًا مرتبطًا ارتباطًا مباشرًا بساحة المعركة، وميدان الرمي على النهر الذي كان يقوده تران هونغ داو؛ وتُعتبر المنطقة الواقعة على نهر هاي فونغ وثين لونغ أوين مرتبطة بجيوش ملكي تران عام 1288.
تمثال بوذا يدخل النيرفانا في دير نغوا فان.
يمكن تطبيق هذا النهج بشكل مشابه على الآثار في باك نينه وهاي فونغ، بالإضافة إلى ربط المساحات بين المقاطعات والمدن الثلاث في منطقة التراث. ولتحقيق ذلك، يجب على المناطق التواصل بشكل استباقي مع بعضها البعض. وأكثر ما يُحظر هو القيمة المطلقة والصارمة لآثارها، على غرار "هذا المكان هو الأكثر قدسية"، ولكن يجب تفسير كل نقطة/مجموعة من الآثار كجزء من القصة.
لذا، عند الترويج، ينبغي مراعاة معنى القصة، فكل موقف له معناه وقيمته الخاصة، مُشكلاً قصة متكاملة. ينبع هذا من الوعي الذي يُفضي إلى الفعل، إذ لا بد من وجود تواصل ودعم في الترويج ليحصل السائحون على المعلومات الضرورية والشاملة.
بالنظر إلى العالم، تتمتع بعض الدول الآسيوية أيضًا بخبرة قيّمة في إدارة التراث الثقافي العالمي. برأيك، هل هناك ما يمكن أن تتعلمه كوانغ نينه؟
مجمع التراث العالمي ين تو - فينه نغييم - كون سون، كيب باك، هو سلسلة من الآثار، وتتجلى قصة التراث في آثار متباعدة، مما يجعل إدارة هذه الآثار معقدة. لذلك، يمكننا تعلم كيفية إدارة الآثار في منطقة نانا (اليابان)، حيث تكثر الآثار المتنوعة، حيث تُوزّع الإدارة على المواقع المختلفة، مع الالتزام باللوائح والمبادئ.
في فيتنام، كل منطقة لديها جهاز إداري، ولكن تشغيل وتنفيذ الإدارة والحفاظ على القيم وتعزيزها، يجب أن تتوافق الوحدات في المناطق الثلاث مع اللوائح الموحدة، ولا يمكن لكل منطقة إدارتها وفقًا لمعايير مختلفة أو بطريقة مختلفة.
- شكرا لك على الدردشة!
فان هانج (التنفيذ)
المصدر: https://baoquangninh.vn/di-san-the-gioi-can-tuan-thu-cac-tieu-chuan-cao-hon-theo-cong-uoc-quoc-te-cua-unesco-3369186.html
تعليق (0)