الأخت الجميلة أقل شأنا من الأخ الموهوب: هل الموسيقى الفيتنامية أكثر هيمنة من السلبية؟

بعد أن مهدت برامج الألعاب الموسيقية "الأخ الأكبر" الطريق لصناعة أصنام الترفيه، يتوقع الناس أن الموسم الثاني من "Pretty Sister Riding the Wind and Breaking the Waves" سوف يستفيد من هذا المسار للاستمرار والذهاب إلى أبعد من ذلك.

الأخت الجميلة التي تركب الرياح تخسر أمام إخوتها الموهوبين - صورة: CTCC

ولكن منذ العروض الأولى، يبدو هذا الاحتمال بعيداً.

يبدو أنه يمكننا أن نتوقع برنامجًا مثيرًا للجدل ولكن لخلق ظاهرة "الذيل الطويل" (مصطلح اقتصادي صاغه رجل الأعمال كريس أندرسون للحديث عن مبيعات المنتج التي تظل مستقرة بمرور الوقت) مثل لقد تغلب الأخ على آلاف العقبات هو أكثر صعوبة.

هل من الصعب إنشاء أصنام نسائية في فيتنام؟

وكان السبب الأولي واضحًا تمامًا: أداء أخت جميلة حتى هذه النقطة كان الأمر ينزلق دون أن يترك أي انطباع.

إعادة إنتاج الأغاني القديمة هي دائمًا الورقة الرابحة في برامج المسابقات كهذه. لكن الأغاني المختارة هنا ليست قديمة بما يكفي ليشعر الناس بنضارتها عند إعادة إنتاجها.

بالمقارنة بالأعمال الترفيهية للغاية وغير المتوقعة والتي تستحق إعادة المشاهدة مع المشهد الصوتي الذي يتوسع باستمرار إلى العديد من حدود النوع مثل في حين أن أداء الأخوين مثل Drum Rice و Winter Coat - Return و Mother Loves Child و Long Road Wet Rain - Don't Go That Way ... تم تقديمه بأفكار أقل وبإهمال أكثر وأحيانًا متشابهة بعض الشيء.

الجميع يعرف أن ماي لينه، تو فونج أو بوي لان هوونج مغنيات رائعات، ولكن إذا كانت عروضهم فقط تسلط الضوء على ذلك، فلن نحتاج إلى "الأخت الجميلة" لمعرفة ذلك.

ومع ذلك، هل من الممكن أن يكون العيب في فيلم "الأخت الجميلة" مقارنة بفيلم "الأخ" يأتي أيضًا من حقيقة أن إنشاء صنم أنثوي في فيتنام اليوم أصبح أيضًا أكثر صعوبة؟

منذ فرقة ماي تام، لم يكن للموسيقى الفيتنامية أي معبودة أنثى كان لها تأثير حقيقي على الثقافة الشعبية.

في هذه الأثناء، على الرغم من عدم وجود العديد من ظواهر الأصنام الذكورية، إلا أنها موجودة دائمًا: سون تونغ إم-تي بي، وجاك (قبل فضيحة الحياة الخاصة)، وهيوثوهاي، والآن مجموعة "الإخوة الذين تغلبوا على آلاف الصعوبات".

المرأة الجميلة أقل شأنا بسبب... الجاذبية الجنسية؟

من هو النجم الذي يمكن مقارنته بتايلور سويفت؟ - صورة: رويترز

في الواقع، بدأت معظم صناعات الأصنام في العالم، في أيامها الأولى، بأصنام ذكور.

في اليابان، قبل سبعينيات القرن العشرين، أدى إدخال موسيقى الروك من الغرب أيضًا إلى هيمنة الذكور، قبل أن تمثل "الفتيات المجاورات" مثل موموي ياماجوتشي نضارة وبراءة وتفاؤل اليابان التي كانت تتألق مرة أخرى بعد فترة ما بعد الحرب، مما أدى إلى طفرة في الأصنام النسائية.

حدث الشيء نفسه في تاريخ الموسيقى الشعبية الغربية. بنى إلفيس بريسلي والبيتلز جدرانًا.

على سبيل المثال، أثناء فترة ازدهار البيتلز، كانت سيلا بلاك صديقتهم وكانت أيضًا معبودة نسائية مشهورة جدًا، ولكن مقارنة بالحمى التي أحدثها البيتلز، لم تكن على قدم المساواة.

كان على النجمات مثل مادونا وبريتني سبيرز الانتظار حتى الثمانينيات والتسعينيات للظهور.

إن حقيقة أن الأصنام الذكور غالباً ما يمهدون الطريق لثقافة الأصنام تأتي من حقيقة أن الجمهور الذي ينفق الأموال على ثقافة الأصنام هو في الغالب من الإناث، والجاذبية الجنسية هي أحد العناصر الأساسية التي تشكل ما يسمى "المعبود".

ناهيك عن الأحكام المسبقة الأخرى، عندما يتم التدقيق في النجمات الإناث أكثر حول أخلاقياتهن.

من الأمثلة الكلاسيكية في تاريخ الموسيقى الشعبية ميك جاغر وجانيس جوبلين. كلاهما كانا مدمنين على الكحول، يعيشان حياةً جامحة، ويستمتعان بالملذات، لكن ميك جاغر كان يُعتبر متمردًا، بينما كانت جوبلين تُعتبر شخصًا مُدمرًا لذاته خلال حياتها.

ربما لأن جاغر رجل وجوبلين امرأة. أو في فيتنام، بينما يُوجَّه فيلم "الأخت الجميلة" دائمًا نحو "دراما" تافهة، لا يرى الناس في فيلم "الأخ" سوى أخوة مشرقة.

مصدر