منذ ما يقرب من عشر سنوات، دأب أعضاء نادي بان هون ثين وتينه (بلدية بان تراش، مقاطعة با بي، مقاطعة باك كان ) على حماية تراثهم الثقافي وممارسته وتعليمه بنشاط وإصرار وثقة. ولقصتهم في الحفاظ على تراثهم آثار أوسع نطاقًا على السياسات العرقية، والتنوع الثقافي، ومستقبل التنمية المستدامة والمتميزة.
تدفق التراث المتوارث عبر الأجيال
يُعدّ الغناء وعود تينه من الفنون الروحية المهمة في الحياة الثقافية للجماعات العرقية تاي ونونغ وتاي في المقاطعات الجبلية الشمالية. ألحان تينه عميقة وملهمة، تُحرّك القلوب. من خلال اللغة، تحمل كلمات تينه عمقًا ثقافيًا. يُنتج صوت عود تينه السلس لحنًا فريدًا. من خلال النقل الشفهي والأداء، تُصبح كلمات تينه الممزوجة بعود تينه جميلة كـ"زواجٍ من السماء".
عود التنه - الغناء وسيلة تواصل تعكس الهوية الثقافية لشعبنا هنا. جميع أغاني التنه تحمل في طياتها حب الطبيعة، والحب بين الزوجين، وحب الزوج والزوجة، وتغرس الأخلاق الإنسانية، وتمجد منظر القرية والوطن... بقيمها الفنية الفريدة، تُجسد التنه جزءًا من الروح والمشاعر، وتحمل في طياتها تطلعات الشعب نحو حياة مزدهرة وسعيدة، تتوارثها الأجيال.
بالنسبة لشعب تاي في منطقة با بي (باك كان)، فإنّ "الثين" يشمل علم النفس، والعواطف، والأفكار، والعادات، والأعراف الاجتماعية. إنه روح الجماعة، والتضامن، والتعاضد بين أفراد العائلة، والعشيرة، والقرية.
يعتبر شعب تاي صوت عود تينه وأبيات تينه جسرًا لإيصال أمانيهم إلى السماء. عود تينه هو آلة الروح في فنون ورقص تاي الشعبي. يمتزج غناء تينه وعود تينه ليعكسا ويربطا مشاعر العازف والمستمع.
ابدأ بـ "الدفع"
بدأت القصة منذ ما يقرب من 10 سنوات، في يوليو 2015، شجع مشروع مشاركة وصوت النساء من الأقليات العرقية (الممول من قبل الاتحاد الأوروبي، والذي تنفذه منظمة CARE Vietnam ومعهد الدراسات الاجتماعية والاقتصادية والبيئية (iSEE) بالتعاون) الأقليات العرقية على الوعي بالقضايا الموجودة في مجتمعاتهم وإثارتها للعمل معًا لحلها.
تدربت مجموعات بحثية من نساء تاي وداو ومونغ على أساليب البحث المشترك، وتعلمن كيفية استخدام الكاميرات لسرد القصص التي شاهدنها وأردن سردها في قراهن. أثارن قضايا اعتبرنها ملحة: تلوث المياه، والنفايات المنزلية، وتسرب الأطفال من المدارس، وبناء بيوت اجتماعات القرى، وتنمية الثروة الحيوانية، والحفاظ على الثقافة العرقية: غناء "تينه" التقليدي لشعب تاي، ومهرجان الحصاد لشعب داو... كما كنّ واثقات بما يكفي لعرض نتائج أبحاثهن في المنتديات، وللمديرين، وحتى لصانعي السياسات على المستوى الكلي.
ثم جلسة تدريبية لأعضاء النادي
أهالي بان هون (بلدية بان تراش، مقاطعة با بي، باك كان) من بين المناطق المشاركة في المشروع، يساورهم القلق والتوتر بشأن عدم قدرة أطفال القرية حاليًا على قراءة لغة تاي، أو العزف على عود تينه، أو الغناء. لذا، أسس السيد ما ترونغ تروك، وهو من أبناء بان هون، نادي "ثيم سينغينغ" وعزف عود تينه في بان هون، انطلاقًا من سؤال "كيف نحافظ على هويتنا العرقية؟". في البداية، ضم النادي 14 طفلًا ومراهقًا من القرية.
بفضل الدعم الذي قدمه المشروع، نشط نادي ثين وتينه بشكل كبير. يتدرب الأعضاء على العزف على الآلات الموسيقية والغناء معًا في أوقات فراغهم، وعندما تتاح لهم الفرصة، يعزفون معًا رغم افتقارهم للمعدات الموسيقية الكافية، وأحيانًا دون أي تدريب. ورغم استمرار نقص المعدات المادية، إلا أن روح الثقافة التقليدية تتعزز بإجماع الجميع وتطوعهم.
قالت السيدة تشو ثي بوي، وهي من شعب تاي ورئيسة مجموعة البحث المشتركة المعنية بآلات "ثين" و"تينه" في بان هون، إن سبب اختيار سمة فريدة من سمات ثقافة تاي للبحث والتطوير العملي هو ببساطة "الرغبة في الحفاظ على آلات "ثين" و"تينه" التي يستخدمها شعب تاي، وجعلها معروفة لدى الكثيرين". كما أعربت عن رغبتها في "الحفاظ على آلات "ثين" و"تينه" من خلال برنامج بدعم من الحكومة".
لقد حظيت هذه الطريقة في التفكير بدعم وتشجيع الكثيرين. علاوة على ذلك، في ١٢ ديسمبر ٢٠١٩، أدرجت اليونسكو "ممارسة شعب تاي نونغ التايلاندي في فيتنام" ضمن التراث الثقافي غير المادي للبشرية. وهذا فخر كبير لمجتمع تاي نونغ التايلاندي عمومًا، ولشعب تاي في با بي خصوصًا، بما في ذلك نادي بان هون ثين للغناء وعزف العود.
السيدة تشو ثي بوي عضوٌ أساسيٌّ وفاعلٌ في النادي منذ تأسيسه. ورغم انشغالها الحالي كرئيسةٍ للجنة جبهة الوطن الأم في بلدية بان تراش، إلا أنها ترافق النادي كلما سنحت لها الفرصة لتبادل الغناء والرقص في المهرجانات والعروض الفنية، ليس فقط في باك كان، بل في العديد من المناطق الأخرى. كما يُقدّم النادي عروضًا للعديد من المجموعات السياحية القادمة إلى باك كان، والتي تزور بحيرة با بي...
هناك المزيد من الشباب يدرسون ثم يغنيون.
هكذا، انتشر الخبر السار على نطاق واسع، واكتسب نادي بان هون ثن للغناء وتينه لوت شهرةً واسعةً في جميع أنحاء المنطقة. كما توسّع النادي، من ١٤ عضوًا أصليًا إلى ٢٤ عضوًا الآن. والأمر الأكثر إرضاءً هو أن الأعضاء الجدد جميعهم مراهقون يعشقون ألحان ثن وتينه لوت، ويرغبون في التعريف بثقافتهم العرقية.
رئيس نادي ثينك ما ترونغ تروك
تحت التوجيه المتحمس للمدير ما ترونغ تروك، قام الجميع بتداول ممارسات قصائد الثين القديمة حول الحب بين الرجال والنساء، وحول المناظر الطبيعية وعادات القرية، وحول الحياة السلمية للإنتاج والعمل، وحول الرغبة في حصاد جيد، ولتكاثر الجاموس والأبقار والدجاج والخنازير...
كما تدرب النادي على العديد من أغاني الثين ذات الكلمات الجديدة عن حياة جديدة من السعادة والحرية:
ويظهر هذا مستقبل الاستمرار في نقل التراث الثقافي غير المادي المعترف به من قبل اليونسكو في منطقة تاي با بي.
السيد ما ترونغ تروك هو أيضاً جامعٌ لأغاني "تين" لتعليمها لأطفال النادي. وهو أيضاً حرفيٌّ يصنع أعواد "تينه" لأعضاء النادي. كما يُنتج "مصنعه" في منزله أعواد "تينه" للعديد من الأماكن الأخرى، ويلبي طلباتٍ من أماكن بعيدة. كل عود "تينه" يُصنع هو قلب وروح الحرفي، وهو أيضاً المكان الذي يُكرّسون فيه روحهم وحبهم لوطنهم. كما تُظهر أعواد "تينه" موهبة الحرفيين وشغفهم وفخرهم بقريتهم وجبال وغابات وطنهم.
المجتمع الصغير ينقل رسالة كبيرة
فتحت قصة نادي بان هون ثين للغناء وتينه للوت آفاقًا جديدة للعديد من القصص التي تبدو قديمة. ويُعدّ النادي أيضًا نموذجًا منخفض التكلفة للتنمية الثقافية الجماعية التي قررها المجتمع. وفي النادي أيضًا، يعزف ويغني أطفال الجيل القادم مع كبار السن، مما يبعث الأمل في توارث التراث الثقافي على مر العصور.
في بان هون، من دواعي السرور أن السلطات المحلية على جميع المستويات قد أقرت بجهود المجتمع ودعمتها. إن رعاية آراء المجتمع وتطلعاته واحترامها يُعزز ويزيد من فعالية تعزيز قدرات وأصوات أفراد الأقليات العرقية، وخاصة النساء منهم. ولا يقتصر هذا على التنمية الاقتصادية وسبل العيش في المناطق الجبلية للأقليات العرقية فحسب، بل يحمل أيضًا معانٍ أوسع نطاقًا تتعلق بالسياسات العرقية والتنوع الثقافي ومستقبل التنمية بهوية قوية ومستدامة.
ومن خلال أنشطة نادي بان هون ثين للغناء وتينه لوت "النقطة المضيئة"، يتضح أن مبادئ الحفاظ على التراث الثقافي غير المادي، وفقًا لتوصيات اليونسكو وقانون التراث الثقافي والخبراء، قد تم احترامها وتنفيذها بشكل جيد. إن أصوات الأطفال وهم يغنون ثين وتينه لوت هي أوضح دليل على أن "ممارسة التراث" هي أهم نشاط للتراث الثقافي غير المادي، ويمارسها المجتمع الذي يمتلك هذا التراث. ومن خلال "الممارسة" فقط، يمكن للتراث (الذات) أن يثبت حيويته، وأن ينتقل ويتحول ويتطور، ومن ثم يمكن إدراجه في القائمة. ومن خلال "ممارسة التراث"، يحافظ المجتمع المعني على استمرارية التراث الثقافي غير المادي وفقًا لطبيعة التراث ووظائفه الضرورية.
لقد دأب نادي ثين وتينه، بإيمان أعضائه، على حماية تراثه الثقافي وممارسته وتدريسه بنشاط وإصرار، وهذا أيضًا تأكيدٌ وتجسيدٌ للمبدأ الذي أرساه الباحثون: التراث الثقافي غير المادي ملكٌ كاملٌ للمجتمعات، وهو "ملكٌ" لها. كما أنه شهادةٌ على روح اتفاقية اليونسكو لعام ٢٠٠٣: "للمجتمعات أن تقرر ممارساتها الثقافية، ويجب احترام هذا الحق". إن المجتمع الذي يمارس تراث ثين في بان هون، على الرغم من صغر حجمه، قد نقل رسالةً حول قضية ثقافيةٍ رئيسية.
المنظمة المنفذة: MINH DONG المحتوى: VUONG ANH - TUYET LOAN الصورة: VUONG ANH، babe.gov.vn العرض التقديمي: TUYET LOAN
نهاندان.فن
المصدر: https://special.nhandan.vn/ban-hon-giu-gin-di-san-hat-then-dan-tinh/index.html
تعليق (0)