الدرس الثاني - ازرع الثقافة، تحصد المستقبل

في ظلّ لامبالاة الطلاب بالقيم الثقافية التقليدية، تُبشّر نماذج إبداعية من مدارس هوي ودا نانغ وكوانغ نجاي بالأمل. فدمج التراث والمهرجانات والألحان الشعبية في الأنشطة التعليمية لا يُساعد الطلاب على "التعلم أثناء اللعب، اللعب أثناء التعلم" فحسب، بل يُتيح لهم أيضًا فهم أصولهم وهويتهم الوطنية بشكل أفضل.

زرع الثقافة التقليدية في المدارس: الدرس الأول - التعاون لإدخال الثقافة التقليدية إلى المدارس

التغيير من المدرسة والمجتمع

في مدينة هوي، يُطبّق نموذج "المدارس ذات التراث" منذ عام 2018. ومن خلال التعاون بين قطاع التعليم ومركز هوي لحفظ الآثار، زار آلاف الطلاب الأضرحة، وشاركوا في دروس الأوبرا الملكية، وصنعوا القبعات المخروطية ونظموا القصائد، ومارسوا فن الخط.

تظهر الأزياء التقليدية بشكل متزايد في الأنشطة اللامنهجية في المدارس.

في مدرسة ثوي شوان الابتدائية، لا يتعلم الطلاب عن المهرجانات الشعبية من خلال الصور فحسب، بل يتحولون أيضًا إلى شخصيات تاريخية، ويؤدون عروضًا في خمسة أجزاء من أو داي، ويعيدون إنشاء مساحة سوق ريف هوي .

لم تقتصر مبادرات مدارس دا نانغ على هوي فحسب، بل بادرت العديد من المدارس إلى دمج الحرف والمهرجانات التقليدية في دروسها. تعاونت مدرسة نجوين لونغ بانغ الثانوية مع حرفيين من قرية نام أو لتعليم الطلاب كيفية صنع صلصة السمك، وأداء غناء با تراو، وإعادة تمثيل طقوس صلاة السمك.

وهذه ليست مجرد تجربة ثقافية فحسب، بل هي أيضًا وسيلة للطلاب لفهم قيمة العمل بشكل أفضل، والامتنان للمحيط، والوعي بأهمية الحفاظ على الحرف التقليدية.

ينتشر نموذج "مدرسة باي تشوي" الذي نفذته إدارة التعليم والتدريب في مدينة تام كي منذ عام 2022 بشكل إيجابي.

إن مشاركة الوالدين في الدروس التقليدية تخلق روابط عميقة بين الأجيال.

تنظم مدرسة نجوين بينه خيم الثانوية نادي باي تشوي، الذي يجتمع أسبوعيًا. يتعلم الطلاب الغناء ويتعرفون على أصول الفن الشعبي الذي أدرجته اليونسكو ضمن التراث الثقافي غير المادي للبشرية.

كوانغ نجاي ليست بمنأى عن هذا. مشروع "عودة المدارس إلى القرية" يأخذ الطلاب إلى قرى الصيد مثل سا كي وبينه تشاو وغانه ين ليتعرفوا على حياة الصيادين، ويتعلموا كيفية نسج الشباك، ويستمعوا إلى قصص جيش هوانغ سا البطل.

كما قام الطلاب أيضًا بإجراء الأبحاث ورسم الصور وتصوير مقاطع فيديو وكتابة قصص قصيرة لتسجيل تجاربهم ونشرها للمجتمع.

ومع ذلك، لا تزال هناك نماذج جديدة عديدة على مستوى المشروع أو الحركة. ولكي تترسخ الثقافة التقليدية في المدارس، لا بد من تغيير الفكر التربوي: اعتبار التعليم الثقافي جزءًا أساسيًا من البرنامج، وليس نشاطًا لامنهجيًا اعتباطيًا.

من الضروري دمج المحتوى المتعلق بالعادات والفنون والأزياء والمأكولات والمهرجانات وما إلى ذلك في العديد من الموضوعات، وليس فقط في الأدب أو التاريخ.

براعم خضراء من تجربة الحياة الواقعية

تُعدّ مشاركة المجتمع، وخاصةً الحرفيين، عنصرًا أساسيًا في رحلة غرس الثقافة التقليدية في المدارس. فهم ليسوا فقط ناقلين، بل هم أيضًا جسرٌ يربط بين الحاضر والماضي.

ومن الضروري ربط التعليم التراثي ببرنامج التعليم العام بشكل متداخل التخصصات.

ومع ذلك، فإن عدد الحرفيين القادرين على تعليم الطلاب قليل جدًا في الوقت الحالي، وهناك نقص في الدعم المالي.

في دا نانغ، قالت الفنانة نجوين ثي هانه، البالغة من العمر 68 عامًا: "أنا سعيدة جدًا بدعوتي إلى المدرسة لتعليم الأطفال غناء با تراو. ولكن في كل مرة أذهب فيها، أُجهّز الأدوات بنفسي. آمل أن أحظى بدعم من الحكومة ليصبح هذا نشاطًا منتظمًا".

في كوانغ نجاي، يُفتتح الفنان فام فان تام (من قرية غو كو) فصلًا دراسيًا لتعليم الطلاب غناء باي تشوي مجانًا في نهاية كل أسبوع. ويأمل أن يُوفر مكانًا دائمًا للأنشطة وأن يكون لديه المزيد من المعلمين لدعمه.

إن التعليم الثقافي التقليدي في المدارس ليس فقط وسيلة للخلاص من التراث المندثر، بل هو أيضا طريق مستدام لتشكيل شخصية الطلاب.

يتم تجربة التراث الحي في الميدان، مما يزيد من فعالية الاستقبال والتعلم العاطفي.

عندما يتم التعامل مع الأطفال في وقت مبكر، بشكل صحيح وعميق، فإنهم لن يعرفوا أغاني الباي تشوي ويفهموا الطقوس فحسب، بل سيقدرون أيضًا جذورها ويحبون العمل ويعيشون حياة أكثر إنسانية.

يعتقد العديد من الخبراء أنه إذا ما استُثمر بجدية، يمكن لنموذج التعليم الثقافي أن يتطور ليصبح قوةً فريدةً للمنطقة الوسطى، وهي منطقة غنية بالتراث ومجتمعٌ متمسكٌ بالتقاليد. كما أنه وسيلةٌ لبناء مواطنين عالميين دون فقدان الهوية الوطنية.

فقط عندما يعيش الطلاب حقًا مع الثقافة ويفخرون بها، فإن بذور الهوية سوف تنبت في قلوب الأجيال القادمة.

المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-geo-van-hoa-gat-tuong-lai-153599.html