วัฒนธรรมหมู่บ้านใน Truong Son - ที่ราบสูงตอนกลาง

ตลอดประวัติศาสตร์ของชนกลุ่มน้อย Truong Son - Tay Nguyen หมู่บ้านแห่งนี้มีตำแหน่งที่เป็นเอกลักษณ์

กระท่อมข้าวในหมู่บ้านบง ภาพ: VNG

ชื่อหมู่บ้านแต่ละแห่งจะเกี่ยวข้องกับชื่อของลำธาร เรือข้ามฟาก ป่าไม้ หรือเพียงต้นไม้เก่าแก่ที่ผู้คนใช้ตั้งชื่อหมู่บ้านของตน

สัญลักษณ์แห่งความเจริญรุ่งเรืองและการแบ่งปัน

จากชื่อหมู่บ้านที่มีความเกี่ยวข้องกับภูเขา ป่าไม้ แม่น้ำ และลำธาร จะเห็นได้ว่าหมู่บ้านแห่งนี้ไม่เพียงแต่เป็นพื้นที่อยู่อาศัยเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่เก็บรักษาความทรงจำและรากเหง้าทางวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์อีกด้วย

และในแนวทางเดียวกันนี้ กระท่อมข้าว (บางที่เรียกกันว่าโกดังเก็บข้าว) จึงเป็นเสมือนหัวใจสำคัญที่หล่อเลี้ยงความยั่งยืนของหมู่บ้าน สถานที่แห่งนี้ได้รับการดูแลอย่างพิถีพิถันเสมอเมื่อเพิ่งเก็บเกี่ยวเสร็จ

มีพิธีกรรมสำหรับเทพเจ้าแห่งข้าว ชาวบานาโตลูเรียกว่าเทศกาลสมัธโกจาม ซึ่งหมายถึงการเฉลิมฉลองข้าวใหม่ ซึ่งเป็นหนึ่งในเทศกาลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของปี ชาวโกในเทือกเขาโงกลิงห์เรียกว่าเทศกาลซาอานี ซึ่งหมายถึงพิธีการกักเก็บข้าวและเตรียมการสำหรับการเพาะปลูกใหม่

ยุ้งฉางเป็นส่วนหนึ่งของสถาปัตยกรรมทางกายภาพและวัฒนธรรมของชุมชนหมู่บ้าน เป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ของแต่ละครอบครัว และยังเป็นพรจากเทพเจ้าแห่งข้าว ที่ให้ผู้คนมีอาหารเพียงพอตลอดทั้งปี

ภัยพิบัติทางธรรมชาติ พายุ น้ำท่วม และภัยแล้งหลายครั้งได้เข้ามาโจมตีพื้นที่ภูเขาที่ห่างไกล แต่ชนพื้นเมืองในพื้นที่สูงยังคงต่อสู้กับความหิวโหยได้ด้วยการสร้างกระท่อมเก็บข้าวเพื่อเก็บข้าวในแบบดั้งเดิมนี้

ชาวบานาพูดอยู่เสมอว่าไม่มีใครต้องอดอาหารเมื่อยุ้งฉางของคนอื่นเต็ม

ท่าเรือน้ำ เตาไฟ และตำนานหมู่บ้านที่ราบสูงตอนกลาง

เราคงนึกภาพหมู่บ้านดั้งเดิมในที่ราบสูงตอนกลางที่ไม่มีท่าเรือน้ำไม่ได้ ซึ่งในบางพื้นที่เรียกว่า "หยดน้ำ" ผู้คนยังต้องเลือกท่าเรือน้ำก่อนสร้างหมู่บ้าน และบางหมู่บ้านก็ตั้งชื่อตามท่าเรือน้ำ

นอกจากจะทำหน้าที่เป็นที่อยู่อาศัยแล้ว สถานที่แห่งนี้ยังถือเป็นสถานที่สำหรับการติดต่อสื่อสารในชีวิตประจำวันของชาวบ้านอีกด้วย ชาวบ้านแลกเปลี่ยนข้อมูลข่าวสารเกี่ยวกับสภาพอากาศ พืชผลทางการเกษตร และเรื่องราวอื่นๆ ที่เกิดขึ้นในชุมชนระหว่างกัน

ที่นี่ยังเป็นบ้านเกิดของตำนานอีกด้วย

เทพแห่งป่าและเทพแห่งท่าเรือน้ำเป็นคู่กันตามความเชื่อของกลุ่มชาติพันธุ์บนที่ราบสูงหลายกลุ่ม ทั้งสองมีพิธีบูชาเทพแห่งท่าเรือน้ำก่อนพิธีที่สำคัญที่สุดของปี

ชาวโคที่อยู่บนเนินเขาทางตะวันออกของภูเขาโงกลิญไม่มีพิธีขอฝน เพราะเชื่อว่าเทพเจ้าแห่งน้ำจะนำพาน้ำท่วมใหญ่มาสู่พื้นที่อยู่อาศัยของพวกเขา แต่ในช่วงเทศกาลซาอานี พวกเขาจะมีพิธีต้อนรับเทพเจ้าแห่งน้ำตั้งแต่หยดน้ำแรกในหมู่บ้าน เพื่อนำไปถวายเทพเจ้าองค์อื่นๆ ในบ้าน

ผู้ประกอบพิธีที่นำขบวนแห่ท่อน้ำจะต้องแจ้งข่าวแก่เทพเจ้าองค์อื่นๆ ในครอบครัว เชื่อกันว่าเทพเจ้านับไม่ถ้วนที่สถิตอยู่ในครอบครัวของตนก็ได้รับพรจากเทพเจ้าแห่งน้ำเช่นเดียวกับมนุษย์เช่นกัน

จากเทพเจ้าไฟในครัวไปจนถึงเทพเจ้าแห่งไวน์ที่กำลังกลั่นไวน์เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับเทศกาลและเทศกาลเต๊ต

การแสดงออกถึงวัฒนธรรมนามธรรมของหมู่บ้านชนกลุ่มน้อยเจื่องเซิน-เตยเหงียนอย่างชัดเจนที่สุดน่าจะเป็นช่วงเทศกาลต่างๆ ชาวบ้านจะส่งเสริมความตระหนักรู้ของชุมชนอย่างเต็มที่ในทุกพฤติกรรม

ครั้งหนึ่งมีคนเคยกล่าวไว้ว่า เมื่อนั่งรอบกองไฟและเล่าเรื่องราวต่างๆ กัน ผู้คนจะเติบโตขึ้นมากกว่าการหาเลี้ยงชีพในแต่ละวัน

แท้จริงแล้ว ไฟในครัวไม่เคยดับในบ้านเรือนแบบดั้งเดิมทุกหลังของหมู่บ้านที่ราบสูงตอนกลาง ห้องครัวคือสถานที่ซึ่งตำนานลึกลับเกี่ยวกับบุตรแห่งสวรรค์ที่ชาวที่ราบสูงตอนกลางมักฝันถึง ถูกสร้างขึ้นอย่างฉับพลัน

บ้านกลางป่า

ชนกลุ่มน้อยในหมู่บ้านเจื่องเซิน-เตยเหงียนให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อบ้านเรือนชุมชนในหมู่บ้านของตน บ้านเรือนชุมชนของผู้ใหญ่บ้านเอเด บ้านเรือนกอลของชาวโกตู และโดยเฉพาะอย่างยิ่งบ้านเรือนชุมชนของกลุ่มชาติพันธุ์เจี๋ยเชียง เซดัง และบานา

บ้านเรือนส่วนกลางเป็นสัญลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นที่สุดของสถาบันหมู่บ้านดั้งเดิมในที่ราบสูงตอนกลาง ชาวบานายังแบ่งแยกบ้านเรือนส่วนกลางระหว่างชายและหญิงตามรูปแบบของหมู่บ้าน

ถือเป็นทั้งสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมที่จับต้องได้และเป็นสถานที่สำหรับกิจกรรมและพิธีกรรมที่แสดงถึงความแตกต่างทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชุมชนหมู่บ้าน

พิธีกรรมสำคัญของชาวบ้านทั้งหมดจัดขึ้นที่บ้านของชุมชน เนื่องจากพวกเขาเชื่อว่าบ้านของชุมชนเป็นสถานที่ที่เทพเจ้าหรือที่เรียกว่าซาง อาศัยอยู่เพื่อปกป้องชุมชนหมู่บ้าน

พิธีเปิดบ้านชุมชนถือเป็นเหตุการณ์ที่น่าจดจำในประวัติศาสตร์การก่อตั้งหมู่บ้าน

ผลกระทบโดยตรงจากธรรมชาติป่าไม้ในชีวิตประจำวันได้นำไปสู่แนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลและชีวิตมนุษย์ ทุกสิ่งเชื่อมโยงกันเป็นสายโซ่แห่งความเชื่อแบบวิญญาณนิยม และแนวคิดเหล่านั้นถูกแปรสภาพเป็นภาพทางจิตวิญญาณบนภาพวาดและประติมากรรมที่ตกแต่งทั้งภายในและภายนอกบ้านเรือนส่วนกลาง

อาจกล่าวได้ว่าวัฒนธรรมที่สูงตอนกลางมีต้นกำเนิดมาจากวัฒนธรรมหมู่บ้านของชุมชนหมู่บ้านก่อนที่จะก่อตัวเป็นวัฒนธรรมชาติพันธุ์และในวงกว้างกว่านั้นก็คือวัฒนธรรมของภูมิภาคที่สูงทั้งหมด

หมู่บ้านแห่งนี้เป็นส่วนหนึ่งของจิตสำนึกของชนพื้นเมือง

สำหรับพวกเขา หมู่บ้านไม่เพียงแต่เป็นสถานที่อยู่อาศัยเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่สุดท้ายที่จะกลับมาอีกด้วย ซึ่งเป็นความต้องการโดยธรรมชาติที่แทรกซึมลึกเข้าไปในพื้นที่วัฒนธรรมพื้นเมือง

ที่มา: https://baodanang.vn/van-hoa-lang-o-truong-son-tay-nguyen-3299048.html