เต๊ตเวียดนามโบราณผ่านบันทึกตะวันตก

เดือนมกราคมเป็นเดือนแห่งการปาร์ตี้…

ในปี พ.ศ. 2429 กามีย์ ปารีส ผู้ค้นพบสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หมีเซิน ได้เดินทางมายังวันฮอย (เมืองดิเยอตรี อำเภอตวีเฟือก จังหวัดบิ่ญดิ่ญ) ในวันก่อนหน้าเทศกาลเต๊ต ในผลงานของเขา เรื่อง Voyage d'exploration de Hue en Cochinchine par la Route mandarine (การเดินทางในเวียดนามตอนกลางตามเส้นทางแมนดาริน) เขาได้กล่าวไว้ว่าในโอกาสนี้ "ผู้คนได้ทาสีขาวบ้านเรือน ทาสีแท่นบูชาบรรพบุรุษใหม่ เปลี่ยนเครื่องราง พระเครื่อง ประโยคคู่ขนาน และอุปมาอุปไมยกระดาษทองที่แขวนหรือแปะไว้ภายในบ้านและหน้าประตูจากเทศกาลเต๊ตปีที่แล้ว" เมื่อปี พ.ศ. 2437 ดร. Baurac ได้กล่าวไว้ในงานของเขา ชื่อ La Cochinchine et ses habitants Provinces de l'Ouest (เวียดนามใต้และผู้อยู่อาศัย: จังหวัดทางตะวันตก) ว่า "ในช่วงวันปีใหม่ (เต๊ต) หลุมศพจะถูกทำความสะอาด และผู้คนจะจุดประทัดและเครื่องรางกระดาษที่นั่น"

นักวิชาการขายประโยคคู่ขนานช่วงเทศกาลเต๊ต ประมาณปี ค.ศ. 1920 - 1929

ภาพถ่าย: พิพิธภัณฑ์ Quai Branly

ตามหนังสือ Tour d'Asie: Cochinchine - Annam - Tonkin (Around Asia: Nam Ky - Trung Ky - Bac Ky) ของนักเดินทาง Marcel Monnier ระบุว่าเทศกาลตรุษเต๊ตยังเป็นโอกาสอันดีที่จะได้เยี่ยมชมร้านค้าต่างๆ ใน Cho Lon (Nam Ky) ซึ่งไม่ได้ถูกทำให้เป็นตะวันตก และ "มีร้านอาหารกลางแจ้งตั้งอยู่ติดกัน แผงขายผ้าไหมและผ้าฝ้ายสีสันสดใส โคมไฟหลากสีสันมากมาย ประโยคยาวเป็นเมตรขนานกันบนพื้นสีแดงมีตัวอักษรสีทองหมายถึงความสุขและอายุยืน" และจากหมู่บ้านต่างๆ ผู้คนแห่กันมาจับจ่ายซื้อของ มีเกวียนลากวัว เกวียนลาก คนเดินหลังค่อมใต้ตะกร้าหนักๆ มีรถม้าสี่ที่นั่งสำหรับทั้งครอบครัวนั่งบนหลังม้าผอม หลังจากซื้อของเสร็จแล้ว ผู้คนจะกระจายกันไปตามถนนทุกสาย เส้นทางแคบๆ ระหว่างทุ่งนา ร้องเพลงและร้องเพลงกันตลอดบ่าย"

Camille Paris กล่าวไว้ว่า เนื่องในเทศกาลเต๊ต ร้านอาหารต่างๆ จะคึกคักมาก ผู้คนจะดื่มชา ดื่มไวน์ รับประทานถั่ว ข้าวสาร และข้าวสารขาวสะอาดที่โรยด้วยหมูตุ๋นหรือน้ำปลา “มันสนุกและน่าสนใจมาก เด็กๆ สวมเสื้อผ้าสวยงาม สวมหมวกปีกกว้างเพื่อป้องกันแสงแดด ตั้งแต่เด็กไปจนถึงผู้สูงอายุ ทุกคนแต่งตัวสวยงาม แตกต่างจากคนทั่วไป” นักท่องเที่ยวชาวฝรั่งเศสชื่อ Pierre Barrelon ซึ่งเดินทางมาไซ่ง่อนในช่วงต้นทศวรรษ 1890 ให้ความเห็นว่า “เสื้อผ้าเด็กเป็นสิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษ เพราะเป็นหนึ่งในสิ่งที่มีมากมายที่สุด เด็กทุกคนแต่งหน้าและแต่งตัวให้ตลกที่สุดเท่าที่จะทำได้”

มอนเนียร์เขียนไว้ว่า “บ้านเรือนได้รับการตกแต่ง ผู้ชายและผู้หญิงเปลี่ยนเสื้อผ้าสีเข้มให้เป็นสีสดใส มีเข็มขัดสีเชอร์รีหรือผ้าพันคอสีเขียว” “ตั้งแต่พระอาทิตย์ตกจนถึงรุ่งเช้า ทั้งดอกไม้ไฟและประทัดต่างก็เป็นการรำลึกถึงผู้ล่วงลับและต้อนรับการมาถึงของปีใหม่”

ไทย เมื่อเฉลิมฉลองเทศกาลเต๊ตที่ เมืองเว้ ในปี พ.ศ. 2429 ดร. ฮ็อคการ์ดได้เขียนไว้ใน Une campagne au Tonkin (การรณรงค์ในตังเกี๋ย) ว่า "ไม่มีการค้าขาย ไม่มีงานในฟาร์ม ไม่มีแรงงานบังคับ ทั้งผู้ใหญ่และเด็กจะได้สวมเสื้อผ้าที่สวยงาม" และ "สำนักงานในพระราชวังปิดทำการ ตั้งแต่วันที่ 25 ธันวาคม ศาลจะหยุดทำงาน ไม่มีการลงนามและประทับตราในเอกสารใดๆ จนกว่าจะถึงวันที่ 11 มกราคมของปีถัดไป"

ตามที่ Michel Duc Chaigneau ระบุไว้ในผลงาน Souvenirs de Hue (บันทึกความทรงจำของเว้) ซึ่งตีพิมพ์ในปารีสในปี พ.ศ. 2410 เทศกาลปีใหม่ในเว้กินเวลานานประมาณ 10 วัน โดยงานทั้งหมดจะถูกระงับ 6-8 วันก่อนสิ้นสุดปีจันทรคติเพื่อให้ผู้คนได้พักผ่อนและสนุกสนาน พิธีชักธง/ประทับตรา และพิธีลดธง/เปิดตราประทับเป็นกิจกรรมตามกำหนดเวลาที่ขาดไม่ได้

ปิแอร์ บาเรลอน มีโอกาสได้ร่วมเฉลิมฉลองวันขึ้นปีใหม่ของชาวพื้นเมือง และตามที่เขาเล่าไว้ว่าตลอดสามวันของเทศกาลนี้ "ชาวพื้นเมืองจะร่วมงานเลี้ยงและงานเลี้ยงที่บ้าคลั่งที่สุด กิจกรรมเชิงพาณิชย์ก็ "ซบเซา" ไม่มีทางที่จะได้ข้าวสักหลอด"

แพทย์เบารัคกล่าวว่าในช่วงสามวันของเทศกาลเต๊ด "งานและกิจกรรมทางธุรกิจทั้งหมดจะถูกระงับ ผู้คนไม่มีตลาด ในไซ่ง่อนและสถานีต่างๆ ภายในประเทศ ชาวยุโรปต้องเตรียมเสบียงและสต็อกสินค้าก่อนเทศกาลเต๊ด เพราะในช่วงสามวันนี้ของเทศกาล ทุกที่ปิดหมด"

หาเงินช่วงเทศกาลเต็ด

คามิลล์ ปารีส กล่าวไว้ว่า วันก่อนเทศกาลเต๊ตนั้นคึกคักมาก “ผู้คนทำงานทั้งวันทั้งคืนเพราะไม่มีเวลาทำอะไรอย่างอื่น ตั้งแต่คนจนที่ต้องการเปลี่ยนเฟอร์นิเจอร์ พ่อค้าแม่ค้าที่นำสินค้ามาขาย คนขายประทัด ธูป พระพุทธรูป รูปจำลองไม้ไผ่ห่อด้วยกระดาษสีสดใส... แล้วอะไรอีกล่ะ? ผู้คนฆ่าหมู กองหมาก คนรวยซื้อผ้ามาทำผ้าพันคอและหมวก พวกเขาต้องการเงินและของใหม่ ไม่เช่นนั้นพวกเขาก็ต้องขายของเก่าทิ้งหมด”

ดอกพีชบานสะพรั่งบนถนนในช่วงเทศกาลเต๊ต กรุงฮานอย วันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2472

ภาพถ่าย: พิพิธภัณฑ์ Quai Branly

จากการสังเกตของมอนเนียร์ ความต้องการซื้อของของชาวเวียดนามในไซ่ง่อนคือ "เทศกาลเต๊ดเหงียนเซินดานต้องได้รับการเฉลิมฉลองอย่างยิ่งใหญ่ ผู้คนต้องทำความสะอาดบ้าน ตกแต่งแท่นบูชาบรรพบุรุษด้วยดอกไม้และกระดาษสี ซื้อดอกไม้ไฟและประทัดจำนวนมาก และเงินเก็บทั้งหมดของครอบครัวก็ถูกนำไปทุ่มให้กับเทศกาลนี้" ดร.ฮอคการ์ดเขียนไว้ว่า "คนยากจนจะขายทรัพย์สินและกู้เงินเพื่อให้มีเงินพอฉลองเทศกาลเต๊ด"

ปิแอร์ บาเรลอน เขียนไว้ว่า "ทุกคนพยายามหาเงินก้อนโตด้วยการขายหรือจำนำสิ่งของที่ยุ่งยาก เพราะไม่ว่าจะต้องแลกด้วยอะไรก็ตาม พวกเขาต้องมีเงินเพื่อสนุกกับเทศกาลนี้" กาเบรียล เอ็ม. วาสซาล นักท่องเที่ยวหญิงชาวอังกฤษ ได้แบ่งปันประสบการณ์ช่วงเทศกาลเต๊ตที่ญาจาง ในหนังสือ Mes trois ans d'Annam (สามปีในอันนัม) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1912 ว่า "บางคนไปทวงหนี้ บางคนมองหาสิ่งของเพื่อขายเป็นเงิน"

คืนส่งท้ายปีเก่า

ตามบันทึกของดร. โบรัก ในช่วงต้นปี หากคณะไม่ได้รับเชิญให้ไปแสดงที่ไหน พวกเขาก็ยังคงต้องแสดงละครเพื่อเริ่มต้นปีใหม่ ในเวลานั้น “ผู้คนจะขอให้เทพเจ้าเลือกละครที่เหมาะสมกับตน พวกเขาทำเช่นนี้: การแสดงแบบสุ่มจากบทละครของคณะโดยเด็กที่ไม่สามารถคิดได้ จากนั้นพวกเขาจะถามความเห็นของเทพเจ้าโดยการโยนเหรียญสองเหรียญขึ้นไปในอากาศ (ซินเกี้ยว - เอ็นวี ) หากเหรียญหนึ่งออกหัวและอีกเหรียญหนึ่งออกก้อย ผลลัพธ์จะเป็นไปในทางที่ดี หากเหรียญทั้งสองออกหัวหรือก้อยหลังจากโยนลงไปแล้ว พวกเขาจะต้องเริ่มต้นใหม่ สิ่งนี้เรียกว่าการทำนายดวงชะตาในช่วงต้นปี: การหาว่าละครใดจะเป็นการเปิดปีใหม่ด้วยการทำนายดวงชะตา”

นักวิชาการเจือง วินห์ กี ระบุว่า ทุกปีหลังเทศกาลเต๊ดที่ไซ่ง่อน ผู้บัญชาการกองทัพฝ่ายซ้าย เล วัน ซวีเยต ได้จัดขบวนพาเหรดทางทหารขึ้น ซึ่งมีความสำคัญทางการเมืองและศาสนามากกว่าความเชื่อโชคลาง พิธีนี้มีจุดประสงค์เพื่อแสดงอำนาจในการต่อต้านแผนการกบฏทั้งหมด และทำลายล้างความชั่วร้ายทั้งหมด พิธีส่งกำลังพลมีขึ้นดังนี้: "ก่อนวันที่ 16 มกราคม หลังจากถือศีลอดแล้ว ท่านผู้สำเร็จราชการจะสวมชุดพิธีการและเดินทางไปยังวัดบรรพบุรุษเพื่อรายงานตัว จากนั้นหลังจากยิงปืนใหญ่สามนัด ท่านก็ขึ้นไปบนเปลโดยมีทหารนำทางและทหารตามหลัง ท่านผู้สำเร็จราชการถูกอารักขาออกจากป้อมปราการผ่านประตูเจียดิญโมนหรือฟานเยนโมน มุ่งหน้าไปยังโชวาย และไปตามถนนมักมะฮอน [ปัจจุบันคือนามกีคอยเงีย] ไปยังที่ตั้งปืนใหญ่ ที่นั่น ประชาชนยิงปืนใหญ่ ฝึกทหาร และทดสอบช้าง ท่านผู้สำเร็จราชการจะเดินอ้อมด้านหลังของป้อมปราการไปยังอู่ต่อเรือ เข้าร่วมการฝึกทหารเรือ แล้วจึงกลับไปยังป้อมปราการ ระหว่างขบวนพาเหรด ผู้คนจะจุดปืนใหญ่เพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้ายที่สิงสถิตอยู่ในบ้านของตน"

เล่นเกมเพื่อโชค

หนึ่งในประเพณีที่ชาวต่างชาติให้ความสำคัญเป็นพิเศษคือการพนันในช่วงเทศกาลเต๊ด การพนันเป็นกิจกรรมยอดนิยมของชาวเวียดนาม ไม่เพียงแต่เพื่อความบันเทิงเท่านั้น แต่ยังเป็นการขอพรให้โชคดีในปีใหม่อีกด้วย ดร.เบารัก เขียนไว้ว่าชาวเวียดนาม "ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ทั้งรวยและจน ต่างก็เล่นเกมกันในวันสุดท้าย [วันที่ 3] นี้"

มิเชล ดึ๊ก แชญโญ ให้ความเห็นว่า “ชาวดั้งจ่องชื่นชอบการพนันเพื่อเงินเป็นอย่างมาก พวกเขาเล่นการพนันกันเองในช่วงวันหยุด” ในบันทึกการเดินทางของเขา มอนเนียร์ ให้ความเห็นว่า “พวกเขา [ชาวเวียดนาม] ชอบเล่นการพนัน แต่ในโอกาสพิเศษ เช่น วันขึ้นปีใหม่ พวกเขามักจะวางเดิมพันทรัพย์สินในเกมบากวาน (เช่น เกมเขย่าลูกเต๋าหรือเปิดถ้วย) เป็นครั้งคราว หากโชคร้าย พวกเขาก็จากไปด้วยความโล่งใจ”

คาสิโนผุดขึ้นทั่วทุกหนทุกแห่ง ผู้คนรวมตัวกันเป็นกลุ่มละสามหรือเจ็ดคน "ในบ้าน นอกซอย หรือแม้แต่ข้างถนน..." เพื่อเล่นการพนัน ซึ่งอาจกินเวลานานถึงหนึ่งคืน มิเชล ดยุก แชญโญ กล่าวไว้ว่า ผู้ที่โชคร้ายเสียเงินทั้งหมดจะวิ่งไปขอยืมเงินเพื่อขอพรให้โชคดีต่อไป

คุณนายวาสซาลยังเล่าถึงเกมการพนันยอดนิยมในญาจางสมัยนั้นที่ทุกคนชอบเล่น คือ การเดิมพันแบบ "ไพ่สามใบ" "ผู้คนถึงกับขายเสื้อผ้าใหม่เพื่อเล่นการพนันต่อไป" "ดังนั้นช่างฝีมือที่ยากจน ชำนาญ และชาญฉลาดจึงยังคงยากจนต่อไป"

มอนเนียร์เขียนไว้ในเชิงบวกว่า "เพื่อนร่วมชาติของพวกเขามักมีน้ำใจเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ และให้ยืมเงินได้ง่าย ชาวบ้านยินดีควักเงินจากกระเป๋าของพวกเขาเอง หรือบริจาคเงินช่วยเหลือนักพนัน พร้อมทั้งจัดหาอาหารและเสื้อผ้าให้ หากเขาตอบแทนด้วยวิธีเดียวกัน"

ตามธรรมเนียมโบราณ ตั้งแต่คืนส่งท้ายปีเก่า (เที่ยงคืนถึงวันแรกของปีใหม่) คนเวียดนามจะประกอบพิธีกรรมบูชาบรรพบุรุษ ในเช้าของวันแรก พวกเขาจะถวายเครื่องบูชา โดยถวายอาหารวันละ 2 มื้อจนถึงเช้าของวันที่สี่ และจะอำลาเทพเจ้าแห่งผ้า บางครอบครัวจะถวายจนถึงวันที่เจ็ด

นอกจากพิธีบูชาแล้ว ยังมีพิธีส่งท้ายปีเก่า ซึ่งคนหนุ่มสาวจะโค้งคำนับผู้ใหญ่สองครั้งและรับเงินทองเป็นรางวัลตอบแทน ประเพณีการเข้าบ้านด้วยจิตวิญญาณที่หนักแน่นและเบายังคงดำรงอยู่จนถึงปัจจุบัน ทำให้หลายคนไม่กล้าไปบ้านคนอื่นในวันแรกของปีใหม่เพราะกลัวจะถูกตำหนิ ในวันตรุษเต๊ต ผู้คนมักจะตั้งเสาและโรยผงปูนขาว ทุกบ้านจะมีบั๋นจุงเป็นเครื่องบูชาสำหรับเทศกาลตรุษเต๊ต การพลาดบั๋นจุงก็เหมือนกับการพลาดเทศกาลตรุษเต๊ต...

ในปี พ.ศ. 2487 นักวิชาการเหงียน วัน วินห์ เคยเขียนอย่างเร่าร้อนในหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ อินโดจีน ว่า "อย่าคว่ำบาตรเทศกาลเต๊ต" แต่คนโบราณก็เคยกล่าวไว้ว่า "สิ่งสำคัญที่สุดคือการรักษาพิธีกรรมให้สอดคล้องกับยุคสมัย" การเคารพพิธีกรรมเป็นสิ่งที่ถูกต้อง แต่การปฏิรูปพิธีกรรมและขนบธรรมเนียมประเพณีก็เป็นประเด็นที่ถูกหยิบยกขึ้นมาพูดถึงอยู่เสมอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทสมัยใหม่ ว่าอะไรควรคงไว้ อะไรควรละทิ้ง และอะไรควรทำให้เรียบง่ายขึ้นเพื่อความก้าวหน้าของนวัตกรรม

วันตรุษจีนหรือเทศกาลเต๊ตแบบดั้งเดิมของชาวเวียดนามเป็นโอกาสที่ดี "เป็นการสิ้นสุดห่วงโซ่เวลาที่ยาวนานและต่อเนื่องกัน และทำให้ชีวิตผู้คนและทุกสิ่งทุกอย่างมีจังหวะมากขึ้น" (Jean Przyluski) เป็นโอกาสที่ผู้คนจะละทิ้งความกังวลและความกังวลในแต่ละวัน ส่งความรักและความปรารถนาดี แบ่งปันความสุขร่วมกัน รำลึกถึงบรรพบุรุษ พักผ่อน สนุกสนาน และรวมตัวกับครอบครัวและเพื่อนฝูง โยนความกังวลและความยากลำบากของปีเก่าทิ้งไป และร่วมกันต้อนรับสิ่งดีๆ ที่กำลังจะมาถึง...

กล่าวได้ว่าบันทึกของชาวตะวันตกเกี่ยวกับวันปีใหม่แบบดั้งเดิมของเวียดนามไม่เพียงแต่มอบมุมมองใหม่และหลากหลายเกี่ยวกับวันหยุดเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นอีกด้วยว่าภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมฝรั่งเศส วันปีใหม่แบบดั้งเดิมยังคงรักษาคุณค่าหลักไว้ได้ สะท้อนให้เห็นถึงความมีชีวิตชีวาและความยืดหยุ่นที่ยั่งยืนของวัฒนธรรมประจำชาติอันเป็นเอกลักษณ์

ที่มา: https://thanhnien.vn/tet-viet-xua-qua-ghi-chep-cua-nguoi-phuong-tay-185250106165404594.htm