เทศกาลเต๊ตเวียดนามโบราณผ่านบันทึกตะวันตก

เดือนมกราคมเป็นเดือนแห่งการปาร์ตี้…

ในปี 1886 Camille Paris ผู้ค้นพบสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ My Son ได้เดินทางมาที่ Van Hoi (เมือง Dieu Tri เขต Tuy Phuoc จังหวัด Binh Dinh) ในวันก่อนหน้าเทศกาลเต๊ต ในผลงานของเขา ชื่อ Voyage d'exploration de Hue en Cochinchine par la Route mandarine (การเดินทางในเวียดนามตอนกลางตามเส้นทางแมนดาริน) เขาเล่าว่าในโอกาสนี้ "ผู้คนได้ทาสีขาวในบ้าน ทาสีแท่นบูชาบรรพบุรุษใหม่ เปลี่ยนเครื่องราง พระเครื่อง ประโยคขนาน และคำอุปมาอุปไมยที่แขวนหรือติดไว้ภายในบ้านและหน้าประตูจากเทศกาลเต๊ตของปีก่อน" แพทย์ Baurac ได้กล่าวไว้ในงานของเขา ที่มีชื่อว่า La Cochinchine et ses habitants Provinces de l'Ouest (เวียดนามใต้และผู้อยู่อาศัย: จังหวัดตะวันตก) เมื่อครั้งเฉลิมฉลองเทศกาลเต๊ตที่ไซง่อนในปี พ.ศ. 2437 ว่า "ในช่วงเทศกาลปีใหม่ (เต๊ต) หลุมศพจะถูกทำความสะอาด และผู้คนจะจุดประทัดและกระดาษยันต์ที่นั่น"

นักวิชาการขายประโยคคู่ขนานช่วงเทศกาลเต๊ต ราวปี ค.ศ. 1920 - 1929

ภาพถ่าย: พิพิธภัณฑ์ Quai Branly

ตามหนังสือ Tour d'Asie: Cochinchine - Annam - Tonkin (Around Asia: Nam Ky - Trung Ky - Bac Ky) โดยนักเดินทาง Marcel Monnier เทศกาลเต๊ตยังเป็นโอกาสที่จะได้เยี่ยมชมร้านค้าใน Cho Lon (Nam Ky) ซึ่งยังไม่ได้รับอิทธิพลจากตะวันตก และ "มีร้านอาหารกลางแจ้งที่อยู่ใกล้ๆ แผงขายผ้าไหมและผ้าฝ้ายหลากสี โคมไฟหลากสีมากมาย ประโยคขนานยาวเป็นเมตรบนพื้นหลังสีแดงพร้อมตัวอักษรสีทองซึ่งหมายถึงความสุขและอายุยืน และจากหมู่บ้าน ผู้คนหลั่งไหลมาจับจ่ายซื้อของ มีเกวียนลากวัว เกวียนลากมือ ผู้คนเดินหลังงอใต้ตะกร้าหนัก มีเกวียนแก้วสี่ที่นั่งให้ทั้งครอบครัวนั่งภายใต้การลากของของม้าผอม หลังจากซื้อของแล้ว ผู้คนจะแยกย้ายกันไปบนถนนทุกสาย เส้นทางแคบๆ ระหว่างทุ่งนา ร้องเพลงและร้องเพลงตลอดทั้งบ่าย"

ตามคำบอกเล่าของ Camille Paris เนื่องในเทศกาลตรุษจีน ร้านอาหารต่างๆ จะคึกคักมาก ผู้คนจะดื่มชา ดื่มไวน์ กินถั่ว ข้าว ข้าวขาวที่ประดับด้วยชิ้นหมูตุ๋นหรือน้ำปลา “มันสนุกและน่าสนใจจริงๆ เด็กๆ สวมเสื้อผ้าสวยงาม สวมหมวกปีกกว้างเพื่อป้องกันแสงแดด ตั้งแต่เด็กไปจนถึงผู้สูงอายุ ทุกคนแต่งตัวสวยงาม แตกต่างจากคนทั่วไป” นักท่องเที่ยวชาวฝรั่งเศสชื่อ Pierre Barrelon ซึ่งเดินทางมาไซง่อนในช่วงต้นทศวรรษปี 1890 ให้ความเห็นว่า “เสื้อผ้าของเด็กเป็นสิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษ เพราะเป็นสิ่งที่มีอยู่มากมายเสมอ เด็กทุกคนแต่งหน้าและแต่งตัวให้ตลกที่สุดเท่าที่จะทำได้”

มอนเนียร์เขียนไว้ว่า “บ้านเรือนได้รับการตกแต่งอย่างสวยงาม ผู้ชายและผู้หญิงเปลี่ยนเสื้อผ้าสีเข้มเป็นสีสดใส ใส่เข็มขัดสีเชอร์รีหรือผ้าพันคอสีเขียว” “ตั้งแต่พระอาทิตย์ตกจนถึงรุ่งเช้า ทั้งดอกไม้ไฟและประทัดต่างก็รำลึกถึงผู้ตายและต้อนรับการมาถึงของปีใหม่”

เมื่อได้ร่วมเฉลิมฉลองเทศกาลเต๊ตที่ เว้ ในปี พ.ศ. 2429 ดร. ฮ็อคการ์ดได้เขียนไว้ใน Une campagne au Tonkin (การรณรงค์ในตังเกี๋ย) ว่า "ไม่มีการค้าขาย ไม่มีงานในฟาร์ม ไม่มีแรงงานบังคับ ผู้ใหญ่และเด็กจะได้สวมเสื้อผ้าที่สวยงาม" และ "สำนักงานในพระราชวังปิดทำการ ตั้งแต่วันที่ 25 ธันวาคม ศาลจะหยุดทำงาน จะไม่มีการลงนามและประทับตราในเอกสารใดๆ จนกว่าจะถึงวันที่ 11 มกราคมของปีถัดไป"

ตามที่ Michel Duc Chaigneau ได้กล่าวไว้ในผลงาน Souvenirs de Hue (บันทึกความทรงจำของเว้) ซึ่งตีพิมพ์ในปารีสในปี พ.ศ. 2410 เทศกาลปีใหม่ในเว้จะกินเวลาประมาณ 10 วัน โดยงานทั้งหมดจะถูกระงับ 6-8 วันก่อนสิ้นปีตามจันทรคติเพื่อให้ผู้คนได้พักผ่อนและสนุกสนาน พิธีชักธง/ประทับตรา และพิธีเชิญธงลง/เปิดตราประทับเป็นกิจกรรมที่ขาดไม่ได้เป็นระยะๆ

Pierre Barrelon มีโอกาสได้สังเกตวันแรกของปีใหม่ของชาวพื้นเมืองและตามที่เขาเล่าไว้ว่าในช่วงสามวันของเทศกาล "ชาวพื้นเมืองจะเข้าร่วมในงานเลี้ยงและงานเลี้ยงที่บ้าคลั่งที่สุด กิจกรรมเชิงพาณิชย์จะ "ซบเซา" ไม่มีทางที่จะหารายได้สักหลอดได้"

แพทย์บารัคกล่าวว่าในช่วงสามวันของเทศกาลเต๊ดนั้น “งานและกิจกรรมทางธุรกิจทั้งหมดจะถูกระงับ ผู้คนไม่มีตลาดนัด ในไซง่อนและในสถานีต่างๆ ชาวยุโรปต้องเตรียมเสบียงและสต็อกสินค้าก่อนเทศกาลเต๊ด เพราะในช่วงสามวันนี้ของเทศกาล ทุกที่ปิดหมด”

รับเงินช่วงเทศกาลเต็ด

ตามที่ Camille Paris กล่าวไว้ วันก่อนเทศกาลตรุษจีนนั้นคึกคักมาก “ผู้คนทำงานทั้งวันทั้งคืนเพราะไม่มีเวลาทำอะไรอย่างอื่น ตั้งแต่คนจนที่ต้องการเปลี่ยนเฟอร์นิเจอร์ พ่อค้าแม่ค้าที่นำสินค้ามาขาย ผู้คนที่ขายประทัด ธูป พระพุทธรูป รูปจำลองจากไม้ไผ่ที่ห่อด้วยกระดาษสีสันสดใส... แล้วอะไรอีก ผู้คนฆ่าหมู กองหมาก คนรวยซื้อผ้ามาทำผ้าพันคอและหมวก พวกเขาต้องการเงินและของใหม่ ไม่เช่นนั้นพวกเขาก็ต้องขายของเก่าทั้งหมด”

ดอกท้อบานสะพรั่งบนถนนในช่วงเทศกาลเต๊ต กรุงฮานอย วันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2472

ภาพถ่าย: พิพิธภัณฑ์ Quai Branly

ตามการสังเกตของ Monnier ความต้องการจับจ่ายของชาวเวียดนามในไซง่อนคือ "เทศกาลเต๊ดเหงียนดานต้องฉลองกันอย่างยิ่งใหญ่ ผู้คนทำความสะอาดบ้าน ตกแต่งแท่นบูชาบรรพบุรุษด้วยดอกไม้และกระดาษสี ซื้อดอกไม้ไฟและประทัดจำนวนมาก และเงินออมของครอบครัวทั้งหมดก็ถูกเทลงไป" แพทย์ Hocquard เขียนไว้ว่า "ผู้คนที่น่าสงสารจะขายข้าวของและกู้เงินเพื่อให้มีเงินเพียงพอสำหรับฉลองเทศกาลเต๊ด"

Pierre Barrelon เขียนว่า “ทุกคนพยายามหาเงินก้อนโตด้วยการขายหรือจำนำสิ่งของที่ไม่จำเป็น เพราะไม่ว่าจะต้องแลกด้วยอะไรก็ตาม พวกเขาต้องมีเงินเพื่อสนุกกับเทศกาลเหล่านี้” Gabrielle M. Vassal นักท่องเที่ยวหญิงชาวอังกฤษ ได้เล่าประสบการณ์ช่วงเทศกาลเต๊ตในญาจางในหนังสือ Mes trois ans d'Annam (สามปีในอันนัม) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1912 ว่า “บางคนไปทวงหนี้ คนอื่นมองหาสิ่งของบางอย่างเพื่อขายเป็นเงิน”

คืนส่งท้ายปีเก่า

ตามบันทึกของ ดร. Baurac เมื่อต้นปี หากคณะไม่ได้รับเชิญไปแสดงที่ไหน พวกเขาก็ยังต้องแสดงละครเพื่อเริ่มต้นปีใหม่ ในเวลานั้น “ผู้คนจะขอให้เทพเจ้าเลือกละครที่เหมาะกับพวกเขา พวกเขาทำดังนี้ การแสดงจะถูกเลือกโดยสุ่มจากละครของคณะโดยเด็กที่ไม่มีความสามารถในการคิด จากนั้นพวกเขาถามความคิดเห็นของเทพเจ้าโดยการโยนเหรียญสองเหรียญขึ้นไปในอากาศ (xin keo - NV ) หากเหรียญหนึ่งออกหัวและอีกเหรียญหนึ่งออกก้อย ผลลัพธ์จะเป็นที่น่าพอใจ หากเหรียญทั้งสองออกหัวหรือก้อยหลังจากโยนออกไป เหรียญทั้งสองจะเริ่มต้นใหม่ สิ่งนี้เรียกว่าการทำนายดวงชะตาในช่วงต้นปี: การหาว่าละครใดที่จะเปิดปีใหม่ด้วยการทำนายดวงชะตา”

ตามคำบอกเล่าของนักวิชาการ Truong Vinh Ky ผู้บัญชาการกองทัพฝ่ายซ้าย Le Van Duyet ประจำไซง่อนจัดขบวนพาเหรดทางทหารทุกปีหลังเทศกาลเต๊ต ซึ่งมีความสำคัญทางการเมืองและศาสนามากกว่าความเชื่อโชคลาง พิธีนี้มีจุดประสงค์เพื่อแสดงอำนาจต่อแผนการกบฏทั้งหมดและทำลายล้างความชั่วร้ายทั้งหมด พิธีการส่งทหารจัดขึ้นดังนี้ "ก่อนวันที่ 16 มกราคม หลังจากถือศีลอดแล้ว ผู้ว่าราชการจะสวมชุดพิธีการและไปที่วัดบรรพบุรุษเพื่อรายงานตัว จากนั้นหลังจากยิงปืนใหญ่สามครั้งแล้ว เขาก็ขึ้นไปบนเปลโดยมีทหารนำทางและตามหลัง ผู้ว่าราชการได้รับการอารักขาออกจากป้อมปราการผ่านประตู Gia Dinh หรือประตู Phan Yen มุ่งหน้าไปทาง Cho Vai และขึ้นไปยังถนน Mac-Mahon [ปัจจุบันคือ Nam Ky Khoi Nghia] ไปยังที่ตั้งปืนใหญ่ ที่นั่น ผู้คนยิงปืนใหญ่ ทหารได้รับการฝึกซ้อม และทดสอบช้าง ผู้ว่าราชการจะเดินไปทางด้านหลังของป้อมปราการและไปที่อู่ต่อเรือ เข้าร่วมการฝึกซ้อมของกองทัพเรือ จากนั้นจึงกลับไปที่ป้อมปราการ ระหว่างขบวนพาเหรด ผู้คนจะจุดปืนใหญ่เพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้ายที่อาศัยอยู่ในบ้านของพวกเขา"

เล่นเกมเพื่อโชค

ประเพณีอย่างหนึ่งที่ชาวต่างชาติให้ความสำคัญเป็นพิเศษคือการพนันในช่วงเทศกาลเต๊ด การพนันเป็นกิจกรรมยอดนิยมของชาวเวียดนาม ไม่เพียงเพื่อความบันเทิงเท่านั้น แต่ยังเป็นการขอพรให้โชคดีในปีใหม่ด้วย ดร. Baurac เขียนว่าชาวเวียดนาม "ทั้งคนหนุ่มสาวและคนชรา คนรวยและคนจน มักจะเล่นเกมในวันสุดท้าย [วันที่ 3] นี้"

มิเชล ดุก แชนโน ให้ความเห็นว่า “ชาวดาง ตง ชื่นชอบการพนันเพื่อเงินมาก พวกเขามักจะเล่นการพนันร่วมกันในช่วงวันหยุด” ในบันทึกการเดินทางของเขา มอนเนียร์ให้ความเห็นว่า “พวกเขา [ชาวเวียดนาม] ชอบการพนัน แต่ในโอกาสพิเศษ เช่น วันปีใหม่เท่านั้น พวกเขาจะเดิมพันทรัพย์สินในเกมบากวน (เกมเขย่าลูกเต๋าหรือเปิดชาม) อย่างอิสระ หากพวกเขาโชคร้าย พวกเขาจะจากไปด้วยความโล่งใจ”

คาสิโนผุดขึ้นทุกที่ ผู้คนรวมตัวกันเป็นกลุ่มละ 3 หรือ 7 คน "ในบ้าน นอกตรอก หรือแม้แต่ข้างถนน..." เพื่อเล่นพนันซึ่งอาจกินเวลาตลอดทั้งคืน ผู้ที่โชคร้ายจนต้องเสียเงินทั้งหมดก็จะวิ่งไปขอยืมเงินเพื่อขอพรให้โชคดีต่อไป ตามที่มิเชล ดุก แชนโน กล่าว

นางวาสซอลยังเล่าถึงเกมการพนันยอดนิยมในเมืองญาจางในสมัยนั้นที่ทุกคนชอบเล่นกันก็คือ “การพนันไพ่สามใบ” “ผู้คนยังขายเสื้อผ้าใหม่เพื่อเล่นการพนันต่อ” “ดังนั้นช่างฝีมือที่ยากจน ชำนาญ และฉลาดจึงยังคงยากจนต่อไป”

มอนเนียร์เขียนในเชิงบวกว่า “เพื่อนร่วมชาติของพวกเขาเต็มไปด้วยความเมตตากรุณาและสามารถให้ยืมเงินได้ง่าย ชาวบ้านจะควักเงินจากกระเป๋าของพวกเขาเองหรือบริจาคเงินเพื่อช่วยเหลือคนเล่นการพนัน โดยจัดหาอาหารและเสื้อผ้าให้กับเขา ตราบใดที่เขาตอบแทนด้วยวิธีเดียวกัน”

ตามธรรมเนียมโบราณ ตั้งแต่วันส่งท้ายปีเก่า (เที่ยงคืนถึงวันแรกของปีใหม่) คนเวียดนามจะมีพิธีกรรมบูชาบรรพบุรุษ โดยในเช้าของวันแรก พวกเขาจะถวายเครื่องบูชา โดยถวายอาหารวันละ 2 มื้อจนถึงเช้าของวันที่สี่ และอำลาเทพเจ้าแห่งผ้า บางครอบครัวจะถวายจนถึงวันที่เจ็ด

นอกจากพิธีบูชาแล้วยังมีพิธีส่งท้ายปีเก่าซึ่งคนหนุ่มสาวจะโค้งคำนับผู้อาวุโสสองครั้งและรับเงินโชคดีตอบแทน ประเพณีการเข้าบ้านด้วยแนวคิดเรื่องวิญญาณหนักและเบายังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ทำให้หลายคนคิดไม่รีบไปบ้านคนอื่นในวันแรกของปีใหม่เพราะกลัวจะถูกตำหนิ ในช่วงเทศกาลเต๊ด ผู้คนมักจะตั้งเสาและโรยผงมะนาว ทุกบ้านจะมีบั๋นจุงเป็นเครื่องบูชาสำหรับเทศกาลเต๊ด การพลาดบั๋นจุงก็เหมือนกับการพลาดเทศกาลเต๊ด...

ในปี 1944 นักวิชาการเหงียน วัน วินห์ เคยเขียนอย่างเร่าร้อนใน หนังสือพิมพ์อินโดจีน รายสัปดาห์ว่า "อย่าคว่ำบาตรเทศกาลเต๊ต" แต่คนในสมัยก่อนก็เคยพูดไว้ว่า "สิ่งที่สำคัญที่สุดคือต้องรักษาพิธีให้สอดคล้องกับยุคสมัย" การเคารพพิธีเป็นสิ่งที่ถูกต้อง แต่การปฏิรูปพิธีและประเพณีก็เป็นประเด็นที่มักถูกหยิบยกขึ้นมาพูดถึงอยู่เสมอ โดยเฉพาะในบริบทสมัยใหม่ ว่าอะไรควรคงไว้ อะไรควรละทิ้ง อะไรควรลดความซับซ้อนเพื่อสร้างสรรค์นวัตกรรมที่ก้าวหน้า

วันตรุษจีนหรือเทศกาลเต๊ตตามประเพณีของชาวเวียดนาม ถือเป็นโอกาสที่ดี "เป็นการสิ้นสุดของกาลเวลาที่ต่อเนื่องยาวนาน และทำให้ชีวิตผู้คนและทุกสิ่งทุกอย่างมีจังหวะมากขึ้น" (Jean Przyluski) เป็นโอกาสที่ผู้คนจะละทิ้งความกังวลและความกังวลใจในชีวิตประจำวัน แล้วส่งความรักและความปรารถนาดี แบ่งปันความสุขร่วมกัน เพื่อรำลึกถึงบรรพบุรุษ พักผ่อน สนุกสนาน และมารวมตัวกันกับครอบครัวและเพื่อนๆ เพื่อโยนความกังวลและความยากลำบากของปีเก่าทิ้งไป และร่วมกันต้อนรับสิ่งดีๆ ที่กำลังจะมาถึง...

กล่าวได้ว่าบันทึกของชาวตะวันตกเกี่ยวกับวันปีใหม่ตามประเพณีของเวียดนามไม่เพียงแต่มอบมุมมองใหม่และหลากหลายเกี่ยวกับวันหยุดเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นอีกด้วยว่าภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมฝรั่งเศส วันปีใหม่ตามประเพณียังคงรักษาคุณค่าหลักไว้ สะท้อนให้เห็นถึงความมีชีวิตชีวาและความยืดหยุ่นที่ยั่งยืนของวัฒนธรรมประจำชาติอันเป็นเอกลักษณ์

ที่มา: https://thanhnien.vn/tet-viet-xua-qua-ghi-chep-cua-nguoi-phuong-tay-185250106165404594.htm