“สะพาน” เชื่อมศาสนาในกลุ่มสามัคคีชาติ

สมาคม-งุย-วัน-ตวน.jpg — รองศาสตราจารย์ ดร. ชู วัน ตวน ผู้อำนวยการสถาบันศาสนศึกษา

PV: ท่านครับ ช่วยเล่าเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของศาสนาในการปกป้องสิ่งแวดล้อมและการตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศในช่วงที่ผ่านมาได้ไหมครับ?

รองศาสตราจารย์ ดร. ชู วัน ตวน: ปัจจุบัน ประเทศเวียดนามมีศาสนาที่ได้รับการรับรองเป็นนิติบุคคล 16 ศาสนา โดยมีผู้นับถือประมาณ 27 ล้านคน กระจายอยู่ทั่วประเทศ ถือได้ว่าทุกศาสนามีความพร้อมและเห็นด้วยกับนโยบายของพรรคและรัฐในการปกป้องสิ่งแวดล้อมและตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ แม้แต่ในคำสอนและคัมภีร์ของหลายศาสนาก็มีเนื้อหาเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสิ่งแวดล้อม และความรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อม ศาสนาหลายศาสนาได้กำหนดประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการปกป้องสิ่งแวดล้อมไว้ในกฎบัตรและกฎหมายของตน

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา โครงการ "การประสานงานเพื่อส่งเสริมบทบาทของศาสนาในการปกป้องสิ่งแวดล้อมและการปรับตัวต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ" ระหว่างแนวร่วมปิตุภูมิเวียดนาม กระทรวงทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม และ องค์กรศาสนาเป็นโครงการขนาดใหญ่อย่างเป็นทางการโครงการแรกในประเด็นนี้ หากในอดีต ศาสนาปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ในหลักคำสอนและกฎหมายศาสนาเท่านั้น โดยที่ไม่มีมุมมองที่ชัดเจน ในปัจจุบัน การลงนามและตกลงเข้าร่วมโครงการได้ช่วยให้องค์กรศาสนามีความตระหนักมากขึ้นเกี่ยวกับบทบาทของตนในการปกป้องสิ่งแวดล้อม การตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ และมีส่วนสนับสนุนการพัฒนาประเทศอย่างแข็งขัน

ศาสนาต่างๆ ต่างรณรงค์ให้ตระหนักถึงความรับผิดชอบในการปกป้องสิ่งแวดล้อมและรับมือกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศอย่างแข็งขันผ่านบทเทศนาแต่ละบทแก่ผู้นับถือและเผยแพร่ให้ประชาชนทราบ ขณะเดียวกัน แต่ละศาสนาก็ได้เสนอแนวทางปฏิบัติเฉพาะเจาะจง เช่น การเผยแพร่รูปแบบการเก็บขยะอย่างถูกสุขอนามัย การห้ามเผากระดาษสา การคัดเลือกพันธุ์สัตว์ที่ไม่ส่งผลกระทบต่อระบบนิเวศน์ และแนวทางการสร้างนิสัยที่ดีที่ไม่ก่อให้เกิดอันตรายต่อสิ่งแวดล้อม...

-
ผู้ศรัทธา ผู้มีเกียรติ และพระสงฆ์ ไม่เพียงแต่มีส่วนสนับสนุนในการเผยแพร่การเคลื่อนไหวเพื่ออนุรักษ์สิ่งแวดล้อมในชุมชนศาสนาของตนเท่านั้น แต่ยังมีความเชื่อมโยงกับศาสนาอื่น ๆ อีกด้วย จากนั้นจึงสร้างผลกระทบในวงกว้างขึ้น และทำให้กิจกรรมอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมในพื้นที่ที่ศาสนาดำเนินไปมีคุณค่ามากขึ้น เช่น การเก็บขยะในที่สาธารณะ การทำความสะอาดถนนในหมู่บ้าน ตรอกซอกซอย การสร้างพื้นที่ชนบทใหม่ ๆ...
รองศาสตราจารย์ ดร. ชู วัน ตวน ผู้อำนวยการสถาบันศาสนศึกษา

PV: การกระทำเหล่านี้จะช่วยผู้เชื่อในเส้นทางการปฏิบัติของตนได้อย่างไรครับ?

รองศาสตราจารย์ ดร. ชู วัน ตวน: ศาสนาทุกศาสนาล้วนดีงาม มุ่งหวังให้ทุกคนมีสันติสุข คำสอนของบางศาสนาเชื่อว่าโลก นี้เป็นผลผลิตของพระเจ้าที่ประทานให้มนุษย์ และมนุษย์ต้องเคารพและรักทุกสิ่ง พุทธศาสนาแนะนำมนุษย์ไม่ให้ฆ่าสิ่งมีชีวิต ไม่ทำลายสิ่งมีชีวิตทุกชนิด รวมทั้งพืชด้วย ศาสนาหลายศาสนาถือว่าสิ่งแวดล้อมคือร่างกายมนุษย์ และสนับสนุนให้มนุษย์อยู่ร่วมกับธรรมชาติอย่างกลมกลืน

เมื่อเผชิญกับอันตรายจากมลพิษและการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศที่อาจทำให้เกิดความอยุติธรรมทางสังคมและส่งผลเสียต่อชีวิต ศาสนาต่างๆ ก็ได้ตอบสนองด้วยความสมัครใจ ในความคิดของฉัน นี่ยังหมายความว่าศาสนากำลังส่งเสริมความดี กระตุ้นให้ผู้คนพัฒนาความเมตตา มนุษยธรรม และความเป็นมนุษย์

การฝึกปฏิบัติตนเป็นคนดี แต่แค่ดีต่อพ่อแม่ ญาติพี่น้องนั้นไม่เพียงพอ ความเมตตาและความมีมนุษยธรรมจะต้องเกิดขึ้นกับสังคม ผู้คนรอบข้าง สิ่งแวดล้อม ธรรมชาติ และพืชพรรณ เมื่อผู้ศรัทธาเข้าใจปรัชญาความรักต่อสรรพสัตว์ทั้งหลายอย่างถ่องแท้ มีความรักต่อโลกและสิ่งแวดล้อมแล้ว มนุษยธรรม ความเมตตาและความเอื้ออาทรต่อมนุษย์ก็จะแผ่ขยายกว้างขวางและลึกซึ้งยิ่งขึ้น การทำกิจกรรมเพื่ออนุรักษ์สิ่งแวดล้อมที่ดีนั้นก็เป็นการปฏิบัติตนของผู้ศรัทธาในความรัก มนุษยธรรม และความรับผิดชอบต่อสังคม ช่วยให้ผู้ศรัทธามีความสมบูรณ์แบบบนเส้นทางแห่งการปฏิบัติธรรมมากยิ่งขึ้น

พีจี-บีอาร์วีที.jpg — พุทธศาสนิกชนร่วมปลูกต้นไม้ที่จังหวัดบ่าเรียวุงเต่า (ภาพ: ลินห์งา)

PV: ตามที่ท่านได้กล่าวไว้ แม้แต่ในคำสอนของศาสนา ก็ยังมีการแนะนำให้ผู้นับถือเคารพธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมที่อยู่รอบข้าง นี่เป็นเหตุผลหลักที่ศาสนาสนับสนุนโครงการของ กระทรวงทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม และแนวร่วมปิตุภูมิกลางอย่างกระตือรือร้นใช่หรือไม่

รองศาสตราจารย์ ดร. ชู วัน ตวน: ถูกต้องแล้ว เมื่อศาสนาต่างๆ ร่วมกันดำเนินการเพื่อปกป้องสิ่งแวดล้อมและตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ พวกเขาสามารถแสดงหลักคำสอนทางศาสนา มุมมอง และแนวทางในเรื่องนี้ ในเวลาเดียวกัน พวกเขายังแสดงถึงความรับผิดชอบต่อสังคมในแนวโน้มการพัฒนาโดยรวมของประเทศ กล่าวอีกนัยหนึ่ง นโยบายการปกป้องสิ่งแวดล้อมนั้นเหมาะสมกับศาสนามาก เพราะศาสนาทั้งหมดมีมุมมองโดยตรงหรือโดยอ้อมเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมและการปกป้องสิ่งแวดล้อม

ศาสนาแต่ละศาสนาก็เป็นองค์กรทางสังคมเช่นกัน มีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างกัน ไม่ใช่ทุกองค์กรหรือสถาบันทางสังคมจะมีลักษณะดังกล่าว กล่าวคือ เมื่อศาสนาเริ่มก่อตั้งขึ้นและเสนอแนวทางปฏิบัติและกฎเกณฑ์ ผู้ติดตามจะปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด เพราะผู้ติดตามมองว่านี่เป็นความรับผิดชอบต่อสังคมในการปฏิบัติตามหลักคำสอน โดยมีความหมายว่าต้องปลูกฝังและฝึกฝน ไม่ใช่เป็นเพียงงานบริหาร กิจกรรมขององค์กรศาสนามีอิทธิพลอย่างมากและก่อให้เกิดความตระหนักรู้ในตนเองในการปกป้องสิ่งแวดล้อมและตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศในหมู่ผู้ติดตามและชุมชนโดยรอบ

นอกจากนี้ การที่ศาสนาเข้ามามีส่วนร่วมในกิจกรรมอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมยังช่วยให้ศาสนามีบทบาทและอิทธิพลต่อสังคมมากขึ้นด้วย โดยผ่านกิจกรรมเหล่านี้ ศาสนาได้เผยแพร่ปรัชญาทางศาสนา จิตวิญญาณทางศาสนา วัฒนธรรมทางศาสนา ฯลฯ มากขึ้น นอกจากนี้ เมื่อสิ่งแวดล้อมสะอาด เมืองก็เขียวขจีและสะอาด ชนบทใหม่ก็พัฒนาขึ้น คุณภาพชีวิตของสังคมโดยรวมก็ดีขึ้น รวมถึงศาสนาด้วย

ในความเห็นของฉัน คงจะน่าเสียดายหากโครงการนี้หยุดอยู่แค่การลงนามบันทึกความเข้าใจโดยไม่มีกิจกรรมเฉพาะใดๆ กระทรวงทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม แนวร่วมปิตุภูมิเวียดนาม และหน่วยงานท้องถิ่นจำเป็นต้องมีกิจกรรมเชิงปฏิบัติเพื่อทำให้โครงการนี้มีความเป็นรูปธรรมและปรับปรุงประสิทธิผล พร้อมกันนั้นก็ช่วยให้องค์กรศาสนาแต่ละแห่งส่งเสริมจุดแข็งของตนในการมีส่วนร่วมในการปกป้องสิ่งแวดล้อมและตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ นั่นอาจเป็นการกระตุ้นให้ผู้ติดตามใช้ผลิตภัณฑ์ที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม ลดขยะและของเสีย ปลูกต้นไม้ พืชสมุนไพร ผักและผลไม้เพื่อจำกัดการใช้ยาฆ่าแมลง...

PV: การเผยแพร่การปกป้องสิ่งแวดล้อมและการตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศจะมีส่วนสนับสนุนในการส่งเสริมความสามัคคีทางศาสนาและสร้างความสามัคคีในระดับชาติอย่างไร?

รองศาสตราจารย์ ดร. ชู วัน ตวน: ดังที่ฉันได้กล่าวไปแล้ว ศาสนาต่างๆ พร้อมที่จะมีส่วนร่วมในการปกป้องสิ่งแวดล้อมและการตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ศาสนาต่างๆ โต้ตอบกัน แบ่งปันประสบการณ์ในการดำเนินกิจกรรมและรูปแบบที่ดี และเชื่อมโยงกันมากขึ้น เข้าใจกันมากขึ้น และลบล้างอคติเดิมๆ ศาสนาต่างๆ ยังได้รับการส่งเสริมในสาขาอื่นๆ อีกมากมาย เช่น สาธารณสุข การศึกษา การก่อสร้างชนบทใหม่ การก่อสร้างและการปกป้องประเทศ...

การตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและการปกป้องสิ่งแวดล้อมได้กลายเป็นเวทีหรืออาจเรียกได้ว่าเป็น "สะพาน" ที่เชื่อมโยงศาสนาต่างๆ ในเวียดนาม ความเข้าใจร่วมกันช่วยให้ศาสนาต่างๆ มีความสามัคคีกันมากขึ้น และช่วยเสริมสร้างความสามัคคีร่วมกันของประเทศ

PV: ขอบคุณรองศาสตราจารย์ ดร. Chu Van Tuan มาก สำหรับการตอบคำถามสัมภาษณ์ของหนังสือพิมพ์ TN&MT!

แหล่งที่มา