ไม่เพียงแต่รูปลักษณ์ภายนอกหรือพฤติกรรมเท่านั้น เด็กสาว ชาวเว้ ยังสะท้อนถึงวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ ทั้งภาษา การแต่งกาย น้ำเสียง ไปจนถึงวิถีชีวิต ดังนั้น การเรียนรู้ภาพลักษณ์นี้จึงสัมผัสได้ถึงแก่นแท้ของวัฒนธรรมเว้

“มิวส์” แห่งดินแดนแห่งความคิดถึงอันแสนวุ่นวาย

อ๋าวไดสีม่วงและหมวกทรงกรวย - "แบรนด์" ของเว้

เครื่องแต่งกายเป็นปัจจัยสำคัญที่สุดในการสร้างภาพลักษณ์ของหญิงสาวชาวเว้ จุดเด่นที่เห็นได้ชัดที่สุดคือชุดอ๋าวหญ่ายสีม่วง ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์ของความงามอันอ่อนโยนเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ ความสุขุมรอบคอบ และความเศร้าโศกอีกด้วย สีม่วงในสุนทรียศาสตร์ของชาวเว้ถือเป็นสีแห่งความคิดถึง ความรักที่เงียบงัน และลึกซึ้ง ผู้หญิงชาวเว้สวมใส่ชุดอ๋าวหญ่ายสีม่วงไม่เพียงแต่เพื่อความสวยงามเท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีการแสดงออกถึงตัวตน เพื่อวางตำแหน่งตัวเองในพื้นที่ทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ ในภาพถ่าย การเดินทาง ภาพวาด และความทรงจำของผู้ที่เคยไปเยือนเว้ ภาพที่คุ้นเคยที่สุดคือหญิงสาวในชุดอ๋าวหญ่ายสีม่วงพลิ้วไหว สีม่วงนั้นไม่ได้ดูแข็งกร้าวหรือซีดจาง แต่กลับดูสงบ ลึกซึ้ง ชวนให้นึกถึงความปรารถนาและความคิดถึง จึงกลายเป็นสีประจำตัวของเว้ นั่นคือ "สีม่วงในฝัน"

ชุดอ๋าวหญ่ายห้าแผ่น ซึ่งเป็นชุดพื้นเมืองของราชวงศ์เหงียน ยังเป็นสัญลักษณ์ที่เชื่อมโยงกับภาพลักษณ์ของสตรีชาวเว้ในงานเทศกาลหรืองานพิธีต่างๆ หมวกทรงกรวยที่มีรูปเจดีย์เทียนมู่ สะพานเจื่องเตี๊ยน และดอกบัวที่ปรากฏขึ้นและหายไปเมื่อได้รับแสงแดด ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ทางสายตาและบทกวีที่เชื่อมโยงกับความงามอันอ่อนโยนแต่ลึกซึ้งของหญิงสาวในดินแดนเถิ่นกิงห์

เครื่องแต่งกายดังกล่าวเป็นส่วนหนึ่งที่แยกไม่ออกจากกระบวนการสร้างอัตลักษณ์ทางเพศ ผู้หญิงชาวเว้ไม่ได้สวมชุดอ๋าวหญ่ายเพียงเพราะเป็นนิสัย แต่การ “สวมใส่” พวกเธอกำลังสืบทอด และด้วยเหตุนี้จึงรักษาแบบอย่างความเป็นหญิงทางวัฒนธรรมที่สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน

ถัดจากชุดอ๋าวหญ่ายคือหมวกบทกวี ซึ่งเป็นหมวกทรงใบไม้บางๆ ใต้แสงไฟจะเห็นภาพวาดแม่น้ำหอม ภูเขางู และบทกวีเล็กๆ เป็นผลงานสร้างสรรค์พื้นบ้านอันประณีต ผสมผสานการปกป้องแสงแดดเข้ากับคุณค่าทางสุนทรียศาสตร์และศิลปะ เมื่อสาวเว้สวมหมวกบทกวีและชุดอ๋าวหญ่ายสีม่วง ภาพนั้นได้ก้าวข้ามชีวิตประจำวัน กลายมาเป็นสัญลักษณ์ทางสายตาของเมืองเว้ในใจของเพื่อนต่างชาติ

เสียงฮิว - สัญลักษณ์การได้ยิน

ภาษาถิ่นเว้มีลักษณะเด่นคือน้ำเสียงที่นุ่มนวลและเชื่องช้า มีคำท้องถิ่นเช่น “รัง โม่ ชิ รัว” เมื่อพูดด้วยเสียงผู้หญิง จะให้ความรู้สึกหวานซึ้ง อ่อนไหว และแฝงไปด้วยความเขินอายและใกล้ชิด ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นวิธีการสื่อสารเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์แห่งอัตลักษณ์อีกด้วย

ในแนวทางมานุษยวิทยาเชิงสัญลักษณ์ เสียงไม่ได้เป็นเพียงระบบสัญลักษณ์ที่เป็นกลาง แต่เป็นเครื่องมือในการสร้างและถ่ายทอดความหมายทางวัฒนธรรม เมื่อเด็กสาวชาวเว้ทักทาย ถามคำถาม หรือแสดงความรู้สึก ภาษาของเธอจะสร้างพื้นที่ทางวัฒนธรรมขึ้นมาทันที นั่นคือพื้นที่อันเงียบสงบและซ่อนเร้น ซึ่งคำพูดไม่เคยตรงไปตรงมา แต่ถูกปกปิดไว้ด้วยความหมายทางสังคม จริยธรรม และอารมณ์อันหลากหลาย

ผู้หญิงเว้ที่มีเสน่ห์ในชุดอ่าวหญ่ายและหมวกทรงกรวย
มีคุณธรรมและลึกซึ้ง

ในสังคมดั้งเดิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยราชวงศ์เหงียน ซึ่งหลักจริยธรรมแบบขงจื๊อมีบทบาทสำคัญ สตรีชาวเว้มีตำแหน่งหน้าที่ที่สำคัญแต่ไม่เด่นชัดในครอบครัวและโครงสร้างทางสังคม ในครอบครัว พวกเธอเป็นผู้ดูแลรักษาครอบครัว อนุรักษ์ขนบธรรมเนียม ประเพณี และพิธีกรรม ภาพลักษณ์ของ "แม่ชาวเว้" "พี่สาวชาวเว้" และ "คุณหญิงชาวเว้" มักถูกเชื่อมโยงกับคุณธรรมแห่งความขยันหมั่นเพียร คุณธรรม และความลึกซึ้ง

เว้เคยเป็นเมืองหลวงของราชวงศ์เหงียน เป็นสถานที่ที่เหล่าขุนนางและปัญญาชนมารวมตัวกัน ในสภาพแวดล้อมเช่นนี้ ผู้หญิงชาวเว้มีบทบาทสำคัญในการธำรงรักษาประเพณีของครอบครัว การอบรมสั่งสอนบุตรหลาน และพิธีกรรมต่างๆ

สตรีผู้ทรงอิทธิพลในประวัติศาสตร์เว้หลายพระองค์ได้กลายมาเป็นแบบอย่างแห่งปัญญาและคุณธรรม อาทิ พระนางนัมเฟือง สัญลักษณ์แห่งความสง่างามและสติปัญญา และพระพันปีหลวงตู่ดู่ ผู้ได้รับการยกย่องในคุณธรรมและความเมตตา พวกเธอไม่เพียงแต่มีส่วนช่วยสร้างความมั่นคงให้แก่ราชสำนักเท่านั้น แต่ยังได้ฝากร่องรอยไว้ในวัฒนธรรมของเหล่าข้ารับใช้หญิง พิธีกรรม และขนบธรรมเนียมประเพณีอีกด้วย

ในหมู่คนทั่วไป เด็กสาวชาวเว้ก็ได้รับการเลี้ยงดูด้วยจิตวิญญาณแห่งความสง่างาม ความมีไหวพริบ และรู้จักวางตัว “เคารพผู้อาวุโสและยอมอ่อนน้อมต่อผู้น้อย” ความงามนี้ไม่ได้โอ้อวด แต่กลับเปล่งประกายอย่างเงียบๆ ในชีวิตประจำวัน

สิ่งสำคัญอีกประการหนึ่งที่ต้องเน้นย้ำคือ ในตำแหน่ง “ที่ซ่อนเร้น” เหล่านี้เองที่สตรีชาวเว้ได้สั่งสมและสืบทอดระบบนิสัยอันเป็นเอกลักษณ์ ตั้งแต่การพูด พฤติกรรม และการเลี้ยงดูบุตร นั่นคือสิ่งที่ทำให้ภาพลักษณ์ของสตรีชาวเว้คงอยู่สืบเนื่องมาหลายชั่วอายุคน

ความงามอันอ่อนโยนคงอยู่ชั่วนิรันดร์

ไม่มีภาพลักษณ์สตรีใดในวัฒนธรรมเวียดนามที่ถูกถ่ายทอดออกมาเป็นบทกวีได้มากเท่ากับหญิงสาวชาวเว้ ตั้งแต่เพลงพื้นบ้านไปจนถึงวรรณกรรมสมัยใหม่ หญิงสาวชาวเว้ปรากฏกายในฐานะ “นางรำ” แห่งแผ่นดินจักรพรรดิ เพลงพื้นบ้านอย่างเช่น:

ใครจะไปดินแดนแห่งความฝันเว้

ซื้อหมวกทรงกรวยและใบพลูให้ฉัน

หรือภาพในบทกวีของฮั่นมักตู:

คุณเป็นสาวเว้หรือสาว ด่งนาย ?

คุณรักฉันไหม ทำไมคุณถึงพูดคำนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า?

บทกวีของฮวง ฟู หง็อก เติง, บู๋ อี, ธู โบน, ต้น นู ฮี เของ... ล้วนมีภาพลักษณ์ของหญิงสาวชาวเว้เป็นศูนย์กลาง เพื่อสร้างพื้นที่แห่งอารมณ์และความรู้สึก บทเพลงเช่น ใครไปเว้ , สีม่วงในป่ายามบ่าย , หญิงสาวริมแม่น้ำเฮือง ... ได้ถักทอภาพลักษณ์นั้นด้วยสีม่วง หมอก จังหวะช้าๆ และความงามอันกว้างใหญ่

ในงานจิตรกรรม ประติมากรรม และภาพถ่าย เหล่าหญิงสาวชาวเว้มักปรากฏตัวตามริมฝั่งแม่น้ำหอม สะพานเจื่องเตี๊ยน ในสวนหลวง หรือหน้าเจดีย์โบราณ พวกเธอคือแรงบันดาลใจอันไม่มีที่สิ้นสุดในการสร้างสรรค์งานศิลปะ

ผู้หญิงชาวเว้ไม่เพียงแต่ปรากฏกายในฐานะปัจเจกบุคคลทางชีววิทยาหรือทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ร่วมที่ตกผลึกมาจากวัฒนธรรมของเมืองหลวงโบราณที่สืบทอดกันมาหลายร้อยปี พวกเธอผสมผสานรูปลักษณ์และจิตวิญญาณเข้าด้วยกันอย่างกลมกลืน สง่างามแต่ลึกซึ้ง เรียบง่ายแต่ประณีต

ในยุคสมัยปัจจุบัน คุณค่าหลายอย่างอาจเปลี่ยนแปลงไป แต่ภาพลักษณ์ของเด็กสาวชาวเว้ยังคงฝังรากลึกอยู่ในความทรงจำของชุมชน เป็นเสมือนวัตถุดิบที่ไม่มีวันหมดสิ้นสำหรับงานศิลปะและสื่อ เมื่อเอ่ยถึงเว้ ผู้คนจะนึกถึงชุดสีม่วง เสียงหวาน และเงาของเด็กสาวริมแม่น้ำหอม ซึ่งเป็นความงามอันอ่อนโยนในกระแสวัฒนธรรมเวียดนาม

ดร. เหงียน ทิ ซู
สมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งชาติ รองหัวหน้าคณะผู้แทนสภานิติบัญญัติแห่งชาติประจำเมืองเว้
สมาชิกสมาคมวรรณกรรมและศิลปะของชนกลุ่มน้อยแห่งเวียดนาม

ที่มา: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/nguoi-con-gai-hue-bieu-tuong-dieu-dang-trong-dong-chay-van-hoa-viet-157346.html