ป่าที่เหลืออยู่ไม่มากพอที่จะเรียกว่า 'ที่ราบสูงตอนกลางใหญ่'

(ข่าว VTC) - ในบริเวณที่สูงตอนกลาง ในสมัยที่ดอกกาแฟปกคลุมทุ่งเป็นสีขาว เราได้กลับไปยังหมู่บ้านเพื่อฟังผู้อาวุโสในหมู่บ้านเล่าเรื่องเก่าๆ

ฟังผู้เฒ่าผู้แก่เล่าเรื่องเก่าๆ เกี่ยวกับป่าใหญ่

“ คนแก่มักจำเรื่องเก่าๆ ” เป็นสำนวนของชาวจาราย “ คนหนุ่มสาวชอบปีนเขา ” เป็นสำนวนของชาวบานา สำหรับผู้อาวุโสของกลุ่มชาติพันธุ์ในที่ราบสูงตอนกลาง ป่าไม้คือทุกสิ่งทุกอย่าง ในความทรงจำของผู้อาวุโสหลายคนในหมู่บ้านเคอโฮ จูรู อีเด... ภาพของป่าที่ไม่มีที่สิ้นสุดพร้อมเส้นทาง “กว้างพอประมาณหนึ่งฟุต” ยังคงเหมือนเดิม คนต่อไปเหยียบรอยเท้าของคนก่อนหน้า...

ตำบลดาไช (หลักเดือง ลัมดง ) ตั้งอยู่บนระดับความสูง 1,500 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล ดังนั้นพื้นที่ที่นี่จึงเย็นสบาย เมื่อพระอาทิตย์เริ่มขึ้น สายหมอกยามเช้ายังคงทอดยาวอยู่บนยอดเขา แสงแดดลอดผ่านใบไม้ สาดส่องลงมาตามเส้นด้ายที่ระยิบระยับในหมอก

ดาไช เป็นตำบลที่ใหญ่ที่สุดในอำเภอหลักเซือง มีพื้นที่กว่า 34,000 เฮกตาร์ โดยเกือบ 32,000 เฮกตาร์เป็นพื้นที่ป่าไม้ อยู่ติดกับตำบลของ 3 จังหวัด ได้แก่ คานห์ฮัว ดั๊กลัก นิญถ่วน ตำบลนี้ตั้งอยู่ในพื้นที่แกนกลางของอุทยานแห่งชาติบิดูป-นุยบา เขตอนุรักษ์ชีวมณฑลโลก ลางเบียง และบนป่าต้นน้ำดาญิม ปัจจุบัน ดาไช มีอัตราพื้นที่ป่าไม้ปกคลุมสูงถึง 93% ซึ่งสูงที่สุดในอำเภอหลักเซือง (เฉลี่ย 85%)

หมู่บ้าน Dung K'si ของชาว K'Ho Cil ซึ่งตั้งอยู่เชิงเขา Bidoup มีคนชราเพียงไม่กี่สิบคน แต่กลับมีคนรุ่นก่อนหลายพันคนที่ต้องทนทุกข์ทรมานกับป่าไม้ เป็นเรื่องแปลกที่คนเราต้องอาศัยอยู่ใกล้ป่าที่มีดอกไม้หายากและแปลกตา แต่ยังคงรู้สึกว่าขาดป่า

บนระเบียงบ้านที่สร้างใหม่ บอนโตสะงาเก่าพ่นควันออกมา หันไปทางภูเขา

หลังจากผ่านฤดูทำฟาร์มมาเกือบ 70 ปี เท้าที่แก่ชราของบอนโตสะงาเต็มไปด้วยรอยด้าน แต่ดวงตาและรอยยิ้มของเธอยังคงเหมือนเด็กๆ ไร้เดียงสาและเปิดเผย อารมณ์ของเธอเปิดเผยเหมือนภูเขา ลึกลับและภาคภูมิใจเหมือนความลึกของป่าใหญ่

ข้างกองไฟที่จุดขึ้นในความหนาวเหน็บของหุบเขา ดวงตาของบอนโตสะงาผู้เฒ่าเต็มไปด้วยความเศร้าโศกและจ้องมองไปไกลๆ ด้วยความวิตกกังวล ทรมาน เร่งเร้า และหลอกหลอน

ทั้งที่รู้ว่าตามกฎหมาย เมื่อมีคนมากขึ้น ป่าและภูเขาจะหดตัว แต่คนแก่ๆ ก็ยังคงเศร้าและคิดถึงป่าในอดีต...

ผู้เฒ่าโบนโตซางะกล่าวว่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา อำเภอหลักเดืองกลายเป็นจุดที่มีการตัดไม้ทำลายป่าเป็นจำนวนมาก ในตำบลดาไชส์ เมื่อกลางปี ​​2022 ยังมีเหตุการณ์การตัดไม้ทำลายป่าครั้งใหญ่ ต้นสนสามใบมากกว่า 50 ต้นถูกตัดทิ้งในพื้นที่ป่าสงวนพิเศษที่ถูกทำลายซึ่งมีพื้นที่กว่า 3,000 ตร.ม.

ในอดีตกาลก็ว่าได้ว่าเป็นอดีต แต่เมื่อไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ราวปี พ.ศ. 2523 หรือก่อนหน้านั้น ทั้งอำเภอหลักเซืองยังคงเป็นป่าดงดิบมาก มีแต่ป่าดงดิบไปหมด

ในอดีตไม่เพียงแต่คุณจะเข้าไปในเขตป่าสงวนแห่งชาติเพื่อชมต้นไม้ป่าหายากเท่านั้น แต่คุณยังสามารถก้าวออกจากประตูไปชมป่าไม้ ป่าทึบ ป่ากว้างใหญ่ที่ก่อตัวเป็นป่าดงดิบอันสง่างาม ข้างบ้านยังมีต้นไม้ป่าโบราณที่คน 2-3 คนสามารถโอบกอดได้

ต้นปอมู ต้นจิโอะเบา (สำหรับต้นกฤษณา ต้นยี่หร่า) อบเชย โป๊ยกั๊ก และต้นวังหลังเบียงยังคงมีอยู่มากมาย ป่าล้อมรอบถนน ถนนตัดผ่านป่า หมู่บ้านที่ไกลที่สุดจากป่าสามารถเข้าถึงได้ด้วยการขว้างมีดไม่กี่ครั้งจากบ้าน

ในฤดูแล้ง ผู้ชายที่แข็งแรงของครอบครัวจะนำผลิตภัณฑ์จากป่าลงไปที่พื้นที่ราบเพื่อแลกกับเกลือ ในสมัยนั้น หากไม่ระมัดระวังในป่า ก็จะหลงทางได้ง่าย มีป่าทึบมากจนแทบมองไม่เห็นท้องฟ้า เจ้าหน้าที่ป่าไม้จะต้องหาแหล่งน้ำโดยฟังเสียงกา เมื่อไปถึงที่นั่นก็จะพบน้ำอย่างแน่นอน

ป่าไม้ในอดีตไม่ได้ “สะอาด” เหมือนในปัจจุบัน แต่เต็มไปด้วยต้นไม้นานาชนิด ไม้คลุมดิน ปลิง ยุง... การเดินในป่ามองขึ้นไปที่ลำต้นไม้สูงที่ปกคลุมไปด้วยมอสตั้งแต่โคนจรดปลาย เถาวัลย์เล็ก ๆ ห้อยลงมาพลิ้วไหวราวกับทอผ้าม่าน ต้นไม้ในป่าพันกัน พันกัน พิงกันเป็นชั้น ๆ ชะนีแก้มเหลือง นกกระจอกหัวดำโผล่ออกมา นกส่งเสียงเจื้อยแจ้ว

ป่าไม้เป็นแหล่งอาหารและเครื่องดื่มสำหรับหมู่บ้าน การเดินป่าทำให้ไม่ต้องกังวลเรื่องความหิวโหย มีผลไม้ป่าอยู่ทุกหนทุกแห่ง และหากกระหายน้ำก็สามารถคลายเกลียวลำต้นไม้เพื่อตักน้ำได้ รังผึ้งเพียงรังเดียวก็เพียงพอที่จะช่วยให้ไม่หิวโหยได้หลายวัน สัตว์ป่าไม่วิ่งหนีเมื่อเห็นผู้คน และฝูงกวางก็ลงมาดื่มน้ำที่ลำธารข้างๆ ผู้คน

ยืนอยู่บนหมู่บ้านนี้ส่งเสียงเรียกหมู่บ้านอื่น ระยะห่างระหว่างหมู่บ้านทั้งสองนั้นราวกับภูเขา แต่เสียงหอนนั้นแผ่วเบาผ่านต้นไม้ในป่า ข้ามลำธาร 5 สาย และผ่านอีก 4 สาย ก่อนจะไปถึงหูของกันและกันในที่สุด เมื่อสัตว์ป่าในป่าส่งเสียงร้อง ทั้ง 4 จังหวัดก็สามารถได้ยิน

เพื่อความอยู่รอดและพัฒนาท่ามกลางธรรมชาติและป่าไม้ ชาวโคโฮจึงค่อยๆ สร้างพฤติกรรมและประเพณีขึ้น จนก่อให้เกิดลักษณะพหุเทวนิยมในชีวิตจิตวิญญาณของชุมชนโคโฮ

พวกเขาเชื่อว่าในชีวิตประจำวันมักจะมีพลังเหนือธรรมชาติอยู่เสมอ ซึ่งเป็นสิ่งที่เหนือกว่าผู้อื่นที่คอยเฝ้าดูแลตั้งแต่ป่าเขียวขจีอันกว้างใหญ่ บนภูเขาสูงอันสง่างาม ไปจนถึงถ้ำ ลำธาร แม่น้ำ... ชาวโคโหยังคงเรียกสิ่งเหนือธรรมชาติ เช่น เทพเจ้าและปีศาจด้วยชื่อที่เคารพและบูชาว่า หยาง และ คา

ด้วยแนวคิดเรื่องวิญญาณนิยมและพหุเทวนิยม ผู้คนในพื้นที่นี้เชื่อว่าภูเขาและป่าศักดิ์สิทธิ์เป็นเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ที่ปกครองเหนือเทพเจ้าใจดีองค์อื่นๆ มากมายและทรงพร้อมที่จะปกป้องหมู่บ้านอยู่เสมอ

ดังนั้น การปกป้องป่าของชาวโคะโฮะจึงเป็นทั้งความรับผิดชอบและหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ การปกป้องป่าคือการปกป้องสิ่งแวดล้อมและแหล่งน้ำเพื่อการชลประทาน ห้ามมิให้ผู้ใดบุกรุกโดยไม่ได้รับอนุญาตจากเทพเจ้าแห่งป่า แม้จะเป็นเพียงการเก็บหน่อไม้ ตัดกิ่งไม้ จับสัตว์...

ชาวโคโฮในสมัยโบราณต่างบอกกันว่าให้ยืมที่ดินจากป่ามากินเท่านั้น อย่ากินพรจากพระเจ้าทั้งหมด นั่นหมายความว่าในป่าจะมีเพียงต้นไม้เล็กๆ เท่านั้นที่ถูกตัดทิ้ง เหลือไว้เพียงต้นไม้ใหญ่ให้เทพเจ้าแห่งข้าวอยู่บนยอด และพวกเขาก็หลบซ่อนตัวอยู่ใต้ร่มไม้เพื่อพักผ่อน หลังจากทำไร่นาไปสองสามฤดูกาล ชาวบ้านก็ย้ายไปยังสถานที่ใหม่ จากนั้นอีกสิบปีต่อมาก็กลับมายังสถานที่เดิมเพื่อกอบกู้ที่ดินเพื่อเพาะปลูก เมื่อทำเช่นนี้ ต้นไม้ในป่าก็ยังคงอยู่ เทพเจ้าแห่งข้าวก็ยังคงอยู่ที่นั่น และลูกหลานของพวกเขาก็ยังคงมีชีวิตอยู่ต่อไป

มืออันสั่นเทาของเขาหยิบถ่านขึ้นมาเพื่อให้ไฟสว่างขึ้น เสียงของลุงบงโตสะงาเริ่มลดลง ในแสงจากเตาฟืนที่ส่งเสียงดังกรอบแกรบ ร่างของเขาดูเหมือนคนภูเขาที่อยู่กลางป่าเก่า ทอดเงาลงบนกำแพง...

วงจรอารมณ์ขาดสะบั้น เรื่องราวในความทรงจำของยุคสมัยที่ก้าวข้ามความลาดชันของชีวิตแทบจะขาดสะบั้นลง

ปัจจุบันถนนสายหลักได้เปิดใช้แล้วเพื่อเชื่อมต่อพื้นที่ต้นน้ำและปลายน้ำ พื้นที่ที่เคยเป็นป่าเก่าซึ่งหาทางเดินกว้างๆ ได้ยากก็เปิดกว้างขึ้น ไม่ว่าจะมองไปทางไหนก็ไม่มีอุปสรรค

แสงแดดที่ส่องลงมาบนท้องฟ้าค่อยๆ แรงขึ้น ลมและฝนก็แรงขึ้น ทุ่งนาใหม่ก็ผุดขึ้นมา และผู้คนก็หลั่งไหลเข้ามาในดินแดนใหม่มากขึ้น สีเขียวค่อยๆ เปลี่ยนเป็นสีสันของผู้คน

เสียงเลื่อยไฟฟ้าและต้นไม้ล้มทับบนภูเขาและป่าทุกวันทุกเดือนยังคงวนเวียนอยู่ในใจของผู้สูงอายุที่เชิงเขาบิดอป ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีกลุ่มคนจากที่อื่นมาตัดต้นสนกันอย่างอิสระ

บนยอดเขาบา ต้นสนโบราณหลายร้อยต้นถูกตัดโค่นและเผาจนดำเกลื่อนไปหมด ในชุมชนใกล้เคียง ป่าสนสามใบก็ถูกปิดกั้นบริเวณเชิงเขา เจาะและฉีดสารเคมีเพื่อฆ่าต้นไม้... ชาวบ้านเข้ามายึดครองพื้นที่ป่าเพื่อปลูกต้นไม้ผลไม้หรือขายพื้นที่ป่า

ในช่วงปลายปี 2555 ชาวบ้านจากที่อื่นๆ เกือบ 20 คนได้นำเลื่อยยนต์มาทำลายป่าปอมู่ในอุทยานแห่งชาติบิดูปนุยบาเป็นบริเวณกว้าง พวกเขาตัดต้นปอมู่หลายสิบต้นซึ่งมีอายุหลายร้อยปีและมีเส้นผ่านศูนย์กลางมากกว่า 1 เมตรอย่างไม่ปรานี

หลังจากป่าถูกทำลาย ชาวบ้านนำรถจักรกลเข้ามาขุดและขนดินหลายพันลูกบาศก์เมตรออกไปจากบริเวณดังกล่าว นกก็รุมกัน สัตว์ป่าก็วิ่งหนีไปไกล จากนั้นต้นยาง ต้นพริกไทย และต้นกาแฟก็ค่อยๆ งอกเป็นแถวตรงแทนที่เรือนยอดของป่า

พื้นที่ป่าถูกเผามากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อสร้างพื้นที่สำหรับทำไร่นาและแบ่งแปลงเป็นแปลงขาย เมื่อยืนอยู่ที่เชิงเขา Langbiang และมองไปทุกทิศทุกทาง คุณจะเห็นแปลงป่าสีน้ำตาลเข้มเป็นหย่อมๆ ขนาดใหญ่ท่ามกลางสีเขียวของเนินเขา

ป่าดึกดำบรรพ์และป่าต้นน้ำถูกขยายให้ลึกขึ้นเรื่อยๆ จนแทบไม่มีบ้านเรือนอยู่เลย

ตั้งอยู่ “บนเนิน” ห่างจากบ้านของชายชรา Bon To Sa Nga ชื่อ Cil Ju Ha Gian วัย 65 ปี ในหมู่บ้าน Lieng Bong ตำบล Da Nhim อำเภอ Lac Duong เขาได้รับการกล่าวถึงจากผู้คนจำนวนมากในพื้นที่ป่า Bidoup-Nui Ba และป่าคุ้มครอง Da Nhim มานานเกือบ 20 ปี โดยเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความรักที่มีต่อป่าของชาว K'Ho Cil

ภายใต้แสงแดดอ่อนๆ ของวันใหม่ ชายชราฮาเจียนเตรียมสิ่งของจำเป็นสำหรับการเยี่ยมชมป่าอย่างเงียบๆ ในแสงไฟฟ้าสีแดงจากระเบียง เงาของฮาเจียนปรากฏบนพื้นดินที่โดดเดี่ยวแต่มั่นคง เหมือนกับภาพเด็กๆ ในป่าในเรื่องราวอันยิ่งใหญ่ของชาวซิล

คุณลุงจื่อจูฮาเจียนเคยกล่าวไว้ว่า ตอนนี้ชีวิตดีขึ้น บ้านเรือนมีรากฐานเป็นอิฐ ผู้คนออกไปขี่มอเตอร์ไซค์ มีโทรศัพท์มือถืออยู่ในมือ แต่ยังรู้สึกว่ายังมีอะไรขาดหายไปซึ่งไม่สามารถอธิบายได้ อาจจะเป็นป่าไม้ก็ได้

ผู้คนอยู่ได้โดยไม่มีป่า เสียงฉิ่งก็อยู่ได้โดยไม่มีป่า เสียงคอมบัว (แตรน้ำเต้า) เสียงคอร์ลา (เครื่องดนตรีปี่ไม้ไผ่) และเสียงโซโกร์ (กลอง) ก็อยู่ได้โดยไม่มีป่าธรรมชาติ งานเทศกาลต่างๆ ก็กลายเป็นสิ่งที่หายไป

คนแก่บ็อนโตซางะ คนแก่ฮาเกียน และคนแก่ที่ต้องการไปเที่ยวป่าและสัตว์ต่างๆ จะข้ามถนนยาวหลังบ้านขึ้นไปบนเทือกเขาใกล้ทุ่งนา

เนื่องจากความรักที่มีต่อป่า ชายชราชื่อ Cil Ju Ha Gian จึงใช้เวลา 30 ปีในการลาดตระเวนและปกป้องป่าและจัดตั้งทีมพิทักษ์ป่ามืออาชีพ เขาได้รับการยกย่องในฐานะผู้อาวุโสของหมู่บ้านและเป็นผู้นำที่เก่งในการล่าสัตว์ในป่า ดังนั้นหน่วยจัดการป่า Da Nhim จึงขอให้เขาจัดตั้งทีมลาดตระเวนป่าที่มีสมาชิกมากกว่า 40 คน

เจียเจียนสามารถจดจำตำแหน่งของต้นไม้โบราณหายากในป่าได้ เขาได้รับความไว้วางใจจากเจ้าหน้าที่สถานีพิทักษ์ป่าดาญิมเหมือน “มือเชื่อเท้า” ซึ่งเป็นแนวทางที่ชาวซิลพูดถึงความไว้วางใจอย่างแท้จริง

ต้องขอบคุณชายชราฮาเกียน เจ้าหน้าที่พิทักษ์ป่าในดาญิมจึงสามารถไปถึงสถานที่ที่ “คนตัดไม้” ตั้งแคมป์ด้วยเลื่อยไฟฟ้าได้ ซึ่งเป็นป่าที่มีต้นสนขาวและต้นดูซานหลายสิบต้น ซึ่งล้วนระบุไว้ในหนังสือปกแดง

ฮาเจียนผู้เฒ่ารักป่าในแบบที่ไม่ธรรมดา เขาจึงสมัครใจที่จะปกป้องป่าแห่งนี้ ฮาเจียนผู้เฒ่ากล่าวว่า “บรรพบุรุษของชาวซิลอาศัยอยู่ในป่าแห่งนี้มาเป็นเวลานับพันปี หากชาวซิลสูญเสียป่าไป พวกเขาจะสูญเสียเกียรติยศของตนเอง”

ชายชราเล่าว่าชาวซิลที่อาศัยอยู่ในชุมชนดาญิมในปัจจุบันเคยอาศัยอยู่ที่หมู่บ้านดุงเอียร์เดียง ซึ่งเป็นหมู่บ้านที่อยู่ลึกเข้าไปในพื้นที่ใจกลางอุทยานแห่งชาติบิดูบ-นุยบา หมู่บ้านเก่าไม่สะดวกสบายต่อการใช้ชีวิตและเจริญก้าวหน้า ชาวซิลจึงได้รับที่ดินนอกชุมชนดาญิม ชาวซิลรู้สึกขอบคุณมากที่ได้ตั้งถิ่นฐานและเพาะปลูกบนผืนดินของบรรพบุรุษในอดีต

ชาวซิลรักป่า ดังนั้นเรื่องราวของชาวซิลในดาญิมจึงช่วยให้คณะกรรมการจัดการอุทยานแห่งชาติบิดูป-นุยบาและคณะกรรมการจัดการป่าอนุรักษ์ดาญิมสามารถอนุรักษ์ป่าได้มากพอๆ กับสมัยที่พวกเขาใช้ชีวิตอยู่กับป่า และความกระตือรือร้นก็ไม่เคยลดน้อยลงเลย

“ตราบใดที่ป่ายังคงอยู่ นกและสัตว์ต่างๆ ก็จะมีที่อยู่อาศัย และลูกๆ ของเราก็จะมีสถานที่ปกป้องพวกมัน ” ห่าเกียนผู้เฒ่ากล่าวอย่างหนักแน่น

เกิดและเติบโตในบริเวณป่าเก่าในหมู่บ้านปูปราง (ตำบลกวางตรุก อำเภอตุ้ยดุก จังหวัดดักนง) จากนั้นตามภรรยาไปอาศัยอยู่ที่หมู่บ้านตูลอา (ตำบลเอี๊ยวเว่อ อำเภอบวนดอน จังหวัด ดักลัก ) และอาศัยอยู่ติดกับป่าเช่นกัน ดังนั้นเมื่อดิ่วกลุง (อายุ 82 ปี) เห็นว่าป่าที่นี่ค่อยๆ หดตัวลง เขาก็ไม่สามารถซ่อนความเศร้าโศกของตนเอาไว้ได้

“จำไว้” เป็นคำที่วนเวียนซ้ำแล้วซ้ำเล่าในเรื่องราวของชายชราทุกเล่ม เมื่อดวงอาทิตย์ค่อยๆ ลับขอบฟ้าไปหลังภูเขา ความทรงจำอันแสนป่าเถื่อนของผืนป่าใหญ่ก็กลับมามีชีวิตอีกครั้งในตัวเขา และไม่เพียงแต่จำเท่านั้น ชายชรายังหลั่งน้ำตาเพราะสงสารผืนป่าที่ได้รับ “บาดแผล” นับพันครั้ง

ชาวมนองเชื่อในลัทธิพหุเทวนิยม พวกเขาบอกกันว่ามีเทพเจ้าอาศัยอยู่ทุกหนทุกแห่ง เทพเจ้าแห่งดินปกป้องครอบครัว เทพเจ้าแห่งหินคอยทำให้ไฟอบอุ่นและปรุงอาหาร เทพเจ้าแห่งป่าเลี้ยงนกและสัตว์ต่างๆ เพื่อเป็นอาหารให้ผู้คน เทพเจ้าแห่งภูเขา เทพเจ้าแห่งลำธาร และเทพเจ้าแห่งน้ำตกคอยดูแลแหล่งน้ำของหมู่บ้าน เทพเจ้าแห่งข้าวและเทพเจ้าแห่งพืชผลคอยดูแลให้ผลผลิตอุดมสมบูรณ์และมีพืชพันธุ์เขียวชอุ่ม และเทพเจ้าแห่งสายฟ้าบนท้องฟ้าจะลงโทษผู้ที่ทำสิ่งชั่วร้าย

กฎหมายจารีตประเพณีของชาวมนองมีข้อกำหนดที่เข้มงวดเกี่ยวกับการคุ้มครองป่าไม้ การใช้ประโยชน์จากที่ดินป่าไม้ ที่ดินที่สูง ประเพณีการเกษตร ประเพณีการเพาะปลูก กิจกรรมการล่าสัตว์ป่า...

“ หากจุดไฟในหญ้าแห้ง ไฟจะเผาหมู่บ้าน ทุ่งนา ป่าแห้ง สัตว์ และทรัพย์สินของผู้คน เมื่อตัดต้นไม้ อย่าปล่อยให้ต้นไม้ล้มคว่ำ และเมื่อตัดต้นไม้ อย่าให้กิ่งหักโค่น กฎหมายจารีตประเพณีห้ามไม่ให้ผู้คนทำสิ่งใดๆ ที่ส่งผลกระทบต่อการเจริญเติบโตของป่า

สำหรับบ่อน้ำที่ใช้ในหมู่บ้าน ห้ามมิให้ผู้ใดทำให้แหล่งน้ำปนเปื้อน หากผู้ใดฝ่าฝืนข้อห้ามข้างต้นนี้ จะต้องถูกลงโทษตามลักษณะและฐานะทางเศรษฐกิจ ไม่ว่าจะรวยหรือจน โดยจะบูชาควาย วัว หมู ไก่ และไวน์ เพื่อขอขมาพระธาตุหยางเพื่อขอขมา

กฎหมายของชาวม้องยังระบุด้วยว่าป่าลึกเป็นของบรรพบุรุษของเรา ลูกหลานของเรา ปู่ย่าตายายของเรา และของเรา ดังนั้น หากใครทำลายป่า จะต้องถูกลงโทษโดยกล่าวว่า "ห้ามใช้ต้นไม้ในการสร้างบ้าน ห้ามใช้ต้นไม้ในการสร้างกระท่อม ห้ามถางป่าเพื่อทำการเกษตร ห้ามขุดรากไม้เมื่อหิว..."

ป่าเอเญินทอดยาวประมาณ 50-70 กิโลเมตรไปจนถึงบ้านดอนและเอเภาสุป ป่าคูมการ์และป่าบวนเจียวัมมีความหนาแน่นและเต็มไปด้วยป่าไม้มีค่า เช่น ไม้พะยูง ไม้พะยูง ไม้พะยูงป่า ไม้มะค่า ไม้ตะเคียน ไม้เสา ไม้ดอย... นอกจากนี้ยังมีกวาง กวางโร หมูป่าจำนวนมาก...

พื้นที่บริเวณเชิงเขา Chu Yang Sin ตั้งแต่ Hoa Son, Khue Ngoc Dien, Hoa Le ไปจนถึง 3 ตำบล Yang Mao, Cu Pui, Cu Dram เป็นป่าธรรมชาติที่มีต้นไม้ขึ้นอยู่หลายชั้นตั้งแต่ Sao, Cho, Bang Lang, Cay, Tre, Le และที่เชิงเขาจะมีหญ้าคาและไม้เลื้อย ทุกเช้าจะมีฝูงนก Cho Rao, Dot Do, Ao Gia และ Parrot Birds ร้องดังมาจากป่า Le และทุ่งกก

บัดนี้แม้ฉันจะมองไปไกลแสนไกล แต่ภาพ “ขุนเขาและป่าไม้ที่สง่างามในที่ราบสูงภาคกลาง” ในความทรงจำของฉันก็ยังไม่ปรากฏ!

ปัจจุบันตั้งแต่บวนกีไปจนถึงบ้านดอน จะเห็นเพียงบ้านเรือนที่อยู่ติดกันเท่านั้น ต้นกาแฟที่อยู่ติดกัน ในป่าคูมการ์ทั้งหมด เหลือเพียงต้นโคเนียที่ไร้ใบเพียงไม่กี่ต้น ราวกับเป็นหลักฐานว่าครั้งหนึ่งเคยมีป่ากว้างใหญ่ที่นี่

ป่าไม้ค่อยๆ ลดลง แต่ผู้สูงอายุในที่ราบสูงตอนกลางไม่เคยลืมว่าพวกเขาเติบโตมาภายใต้การปกป้องของป่า ความคิดถึงยังคงอยู่เสมอ และยิ่งเข้มข้นและเร่งด่วนมากขึ้นเมื่อช่วงบ่ายมาถึง วันที่ไม่ได้ยินเสียงลำธาร เสียงนกร้อง หรือเสียงฝีเท้าของสัตว์ป่าที่เหยียบย่ำกิ่งไม้และใบไม้ที่เน่าเปื่อยเป็นวันที่ทรมาน

• อ่านเพิ่มเติม: ตอนที่ 2: ต้นโคเนียในตำนานอยู่ที่ไหน?

Vtcnews.vn

ที่มา: https://vtcnews.vn/lam-gi-con-nhieu-rung-ma-goi-la-dai-ngan-tay-nguyen-ar949094.html