Вдалеке виднеется поле
Современный танец «Rom» только что официально дебютировал в Хойане с полнотой эмоций и искусства, отметив имя Тан Лок и Дык Три. Благодаря «Rom» вьетнамская публика узнала о связи современного танцевального искусства с природой, а сценой стал огромный горизонт среди шелеста рисовых волн.
«Солома» — само название просто вызывает в глубинах жизни мысль о человеческой судьбе. Стог сена во дворе никогда не отделялся от восприятия вьетнамской деревни. Возможно, посреди блуждающего неба струйки дыма с далеких полей достаточно, чтобы вызвать смутные потери. Дым и солома, как две пары взаимодополняющих категорий, создают взаимодействие, которое трогает эмоции.
В современных танцах хореографа Нгуена Тан Лока чувствуется поток вьетнамской культуры. Или, скорее, это «поиск идентичности», который никогда не прекращается для тех, кто всегда озабочен национальным духом. Визуальное искусство трогает людей не только образами и звуками, но и слоями мысли в каждой строке и стиле.
Посреди поля, где постепенно угасает полуденное солнце, соломенные пряди сворачиваются в блоки, иногда хрупкие, иногда тугие. Музыка Дюк Три всегда имеет колорит фолка, иногда странная, иногда знакомая, но никогда не скучная. В «Rom» он свободно вызывает в памяти вьетнамскую сельскую местность с мелодиями центральных и южных регионов или северной дельты со звуками барабанов, флейт и аистов...
Смотря «Соломину», каждый вспоминает далекое деревенское поле...
Возвращение
В 2020 году группа плетёных мастеров старше 70 лет из источника Тху Бон совершила поездку в Сайгон. Впервые выставку посетили старые фермеры — лесные рабочие в элегантных одеждах. Им не было присвоено звание ремесленников, но в течение 3 лет подряд они и художник Трунг Нгиа сосредоточились на создании 10 произведений искусства из бамбуковых полосок и масла выдры в коллекции под названием «В сломанной корзине всё ещё есть бамбуковый берег». Трунг Нгиа использовал бамбук, чтобы рассказать о природе, использовал старых мастеров, чтобы рассказать о людях. Всё это похоже на открытие национальных воспоминаний, на размышление о современной жизни.
Идентичность — это открывающая идея, и она никогда не закончится художественными заботами каждого человека, который любит свою родину. С помощью художественного метода каждый художник участвует в общественной жизни, возвышая голос национальной гордости из своего собственного сильного языка. Trung Nghia, Nguyen Tan Loc и многие другие современные художники, они делают то, что наиболее естественно в их сердцах.
В кругу идентичности поиск национальных ценностей также имеет стойкость тех, кто практикует традиционные профессии. Если художники читают жизнь через потери прошлого и пытаются удержать их, то те, кто живет дыханием традиционных профессий, из бессознательного, сохранили свою профессию через несчастья судьбы. Конечно, несмотря на то, что их много раз раздавили, потомки, которые следуют за своими предками, продолжают следовать профессии. Именно невидимая связь из вечного ритма жизни заставляет их заниматься профессией как естественным делом.
Люди расшифровывают культурный дух традиционных ремесленных деревень Куангнама именно в их естественной логике. Использование природных материалов и «уважение» к природе. Более того, люди в ремесленных деревнях уважают своих предков и семью. К счастью, в разгар «культурных обменов» эго ремесленников достаточно сильно, чтобы не быть слишком ущемленным.
Чистота красной керамики Тхань Ха или изысканность новой глазури от молодых мастеров, в конечном итоге, все служит сохранению имени Ту Бон как древней гончарной деревни. Изящно вырезанные рельефы из гильдии плотников Ким Бонг, единственная связь, также берут начало из принципа прикосновения к фронтонам, секрет... в священных работах.
Я часами сидел и слушал рассказы старых и молодых мастеров. Всегда был знак возвращения, как ни странно!
Источник: https://baoquangnam.vn/vong-tron-ban-sac-viet-3141112.html
Комментарий (0)