Бог-покровитель деревни Чу Ван Луонг

Расположенный на реке Ма, храм Чу Ван Луонг на земле деревни Нам Нган (теперь район Нам Нган, город Тхань Хоа ) является местом поклонения святому покровителю деревни, который основал деревню. А святой покровитель деревни Чу Ван Луонг также является исторической личностью, которая в прошлом присутствовала на конференции Дьен Хонг, чтобы призвать к решимости бороться с юань-монгольскими захватчиками.

Внутри храма Чу Ван Луонг. Фото: Хан Лок

Согласно сохранившимся документам, бог-покровитель деревни Нам Нган - Чу Ван Луонг был родом из сельской местности (считается, что сегодня она находится в районе Хай Дуонг ). Его дед, Чу Ван Хуй, имел заслугу основателя династии Чан, был любим королем Траном и получил титул маркиза. Позже его сын, Чу Ван Бинь (отец Чу Ван Луонга), получил этот титул и был женат на женщине из королевской семьи королем Траном. Чу Ван Бинь был известен как хороший врач, сострадательный, но не имел детей. После периода ожидания, однажды ночью его жена, миссис Тран Тхи Лан, увидела странный сон и вскоре забеременела, а затем родила Чу Ван Луонга.

«В возрасте семи лет Ван Лыонг пошел в школу, в тринадцать лет он был хорошо сведущ в классике и боевых искусствах. Все уважали его как вундеркинда. В возрасте восемнадцати лет его родители скончались, он выбрал хорошую землю и подготовил все погребальные подношения. После трех лет траура он посвятил себя изучению и чтению многих книг, и посвятил себя преподаванию, называя это следованием по стопам своего отца... В то время около Лонгбьена образование еще не было развито, три связи и пять констант еще не упоминались, он умел мягко утешать и учить. После этого люди постепенно узнавали об этикете» (География города Тханьхоа).

Будучи добродетельным человеком с глубокими знаниями, многие студенты приходили к нему учиться. Король Тран восхищался его талантом и добродетелью, вызвал его ко двору и назначил его Лиет Хау Донг Бин Чыонг Су. В то же время он назначил его в Тхань Хоа (сегодня Тхань Хоа) для инспекции. Когда Чу Ван Лыонг прибыл в Нам Нган на берегу реки Ма, он увидел прекрасные пейзажи и фэн-шуй, а люди, хотя и редкие и плохо образованные, были простыми и честными, поэтому он решил остаться здесь, построить дома и открыть школы. Постепенно образовался густонаселенный район.

В 1257 году, столкнувшись с угрозой вторжения с Севера, учитель Чу Ван Лыонг, откликнувшись на призыв короля Чана помочь стране, пригласил своего дядю Чу Ван Чана, который тогда был чиновником в Тханьхоа, и других единомышленников, более 500 человек, чтобы выковать оружие и попрактиковаться в боевых искусствах для борьбы с врагом.

В конце января 1258 года армия Чан отразила монгольскую армию в Донгбо Дау (пристань Красной реки к востоку от Тханглонга), первая война сопротивления против юань-монгольских захватчиков закончилась рано. Поскольку война длилась недолго, армия Чу Ван Лыонга не успела принять участие в битве. Тем не менее, это была энергичная подготовка, имевшая важное значение, готовая к войне сопротивления против юань-монгольских захватчиков позже.

После того, как монголы победили династию Сун и основали династию Юань, с их экспансионистскими амбициями, Дайвьет стал целью вторжения юань-монгольской армии. Понимая амбиции врага, короли и мандарины династии Чан активно готовились к ожесточенной войне сопротивления.

В 1284 году в Тханглонге отставной император Чан Тхань Тонг созвал старейшин всей страны во дворец Дьенхонг, чтобы обсудить стратегии борьбы с врагом. Вторая война сопротивления юань-монгольским захватчикам стала серьезным испытанием для армии и народа Дайвьета. Но единогласно прозвучало: «Сражайтесь». На конференции в Дьенхонге того года был приглашен Чу Ван Лыонг.

После конференции в Дьенхонге, вернувшись в землю Тхань, Чу Ван Лыонг вместе со своими приближенными, слугами и подчиненными призвал патриотически настроенный народ земли Тхань объединить усилия для обучения и подготовки к противостоянию иностранным захватчикам.

В начале 1285 года захватчики под командованием Тран Нам Выонг Тоат Хоана вошли на границу Дайвьет. Армия во главе с вражеским генералом Тоа До с юга двинулась в Нгеан с заговором присоединиться к армии с севера, чтобы сформировать клещевую атаку на армию Тран. В это время генерал Тран Куанг Кхай напал на Тоа До в Нгеан, храбрые генералы семьи Чу, Чу Ван Чан (дядя Чу Ван Лыонга) и Чу Ван Лыен выступили из Тханьхоа для поддержки. Столкнувшись с сильным врагом, генерал Тран Куанг Кхай отвел свои войска в Тханьхоа, враг преследовал их, и на земле Тханьхоа произошло много крупных сражений.

В апреле 1285 года король Тран отступил в Тханьхоа. Армия Тоа До, усиленная О Ма Нхи, вернулась в Тханьхоа, чтобы захватить короля. Столкнувшись с этой ситуацией, люди Тханьхоа объединили свои силы с армией Тран, чтобы сражаться с врагом.

Согласно легенде, перед безопасностью страны Чу Ван Лыонг временно отложил свое учение, выбрал более пятисот человек из своей семьи и приближенных и в то же время разослал послания во все части округа, призывая людей помочь королю и стране. Услышав о его репутации, каждый день приходило все больше и больше людей, до тысяч человек. Он дал пир для армии, пригласил старейшин Нам Нгана дать указания... затем повел армию в бой. Согласно генеалогии семьи Чу: «Двор отступил в Тхань Хоа, евнух Чу Ван Нхи остался с Чу Ван Лыонгом, чтобы командовать армией для сражения с врагом».

Согласно книге «Знаменитые люди Тхань Хоа»: «После более чем месяца марша в поисках двух королей Тран и основной армии, Тоа До и О Ма Нхи были истощены и измотаны засадами и атаками ополченцев под командованием местных генералов, что привело к их поражению. Король Тран и основная армия были надежно защищены на земле Тхань Хоа».

В мае 1285 года король Чан Куок Туан выступил из Тханьхоа на север, присоединившись к другим армиям, чтобы победить юань-монгольских захватчиков, заставив их отступить обратно в свою страну. После победы во второй войне сопротивления против юань-монгольских захватчиков, когда он был награжден за свои заслуги, он был назван Чу Ван Лыонг. Согласно легенде, в то время король Чан пригласил его остаться в Тханглонге, чтобы стать чиновником при дворе, однако он попросил вернуться в земли Нам Нган, чтобы продолжить обучение, живя в мире.

В год Куи Ти (1293) Чу Ван Лыонг скончался. Оплакивая своего слугу, посвятившего себя судьбе страны, король Тран даровал ему титул «Верховного Бога Удачи», чтобы народ Нам Нгана мог построить храм для поклонения ему. В благодарность за его заслуги последующие династии неоднократно даровали титулы, такие как: Дуонг Кань Тхань Хоанг с красивым титулом «Те те хо квок Дык ван Хиен ху Дай Вуонг»; затем Дай Вуонг Тхуонг Тхуонг Данг Тан. Храм Чу Ван Лыонг на земле Нам Нгана был признан национальной историко-культурной реликвией.

Секретарь партийной ячейки округа Нам Нган 1 и глава совета по управлению реликвиями храма Чу Ван Луонг Ле Нгок Тханг сказал: «Деревенский духовный медиум Чу Ван Луонг — деревенский дух-хранитель, который внес вклад в страну, людей и регион Нам Нган. Каждый год в его день рождения и годовщину смерти (18 февраля и 12 сентября по лунному календарю) жители деревни собираются в храме, чтобы почтительно вознести благовония в память».

Кхань Лок

(В статье использованы материалы из книг: «Газеттер города Тханьхоа», «Знаменитые люди Тханьхоа» и документы, хранящиеся в музее)

Источник: https://baothanhhoa.vn/thanh-hoang-lang-chu-van-luong-231049.htm