(NB&CL) Долгое время, когда речь шла о развитии культурных индустрий, многие мнения говорили о том, что мы еще не в полной мере использовали потенциал ресурсов наследия. Почему происходит такая ситуация, в чем проблемы? Как устойчиво использовать ресурсы наследия? Газета Journalist & Public Opinion побеседовала с профессором, доктором Ту Ти Лоан об этом содержании.
Необходимо устранить барьеры
+ «Превращение наследия в активы» — это тема, которая много обсуждалась, и мы все согласны с этим вопросом. Но вопрос о том, как превратить наследие в активы, все еще довольно размыт. По вашему мнению, что нам нужно сделать, чтобы превратить наследие в ресурсы для развития, чтобы были реальные изменения, а не просто общие лозунги?
- Очевидно, что это сложная история, поэтому мы продолжаем кричать, но все еще не имеем больших результатов. Но, по моему мнению, делать что-либо, кроме объединения от осознания к действию, требует многих факторов. В которых, прежде всего, необходимы ресурсы, включая человеческие ресурсы, финансовые ресурсы и материальные ресурсы. Когда человеческие ресурсы не обладают достаточной профессиональной квалификацией и навыками, а соответствующая инфраструктура, такая как дороги, гостиницы и рестораны, не соответствует требованиям, наследие останется замороженным, неспособным привлекать туристов и неспособным разрабатывать туристические продукты или культурно-промышленные продукты.
Профессор, доктор Ту Тхи Лоан. Фото: quochoi.vn
Кроме того, механизмы и политика также чрезвычайно важны. Мы продолжаем кричать, но не создали благоприятного правового коридора; когда все еще есть много препятствий и барьеров, очень трудно превратить наследие в активы. Кроме того, также необходимо создать очень открытый и здоровый рынок для развития туристического бизнеса и бизнеса в культурной индустрии.
+ Для того чтобы использовать реликвии для развития туризма, возникла ситуация реконструкции и строительства новых работ, которые разрушают старую структуру реликвий, «омолаживают» реликвии, чрезмерно эксплуатируют реликвии... Существует также тенденция к «грандиозности» реликвий/наследия, что приводит к искажению и извращению наследия. Как вы думаете, должен ли быть предел эксплуатации наследия? И если да, то как это будет контролироваться?
- Конечно, это требует строгого управления со стороны государства. Если мы позволим людям, советам директоров и хранителям храмов и пагод делать то, что им заблагорассудится, то, безусловно, наступит хаос. Фактически, не так давно в пагоде Хыонг произошел инцидент с поддельной пещерой и поддельной пагодой, который заставил власти забить тревогу и принять меры по ее сносу. В живописном реликтовом месте Транг Ан также была история о людях, которые строили дорогу с тысячами ступеней в центральной части реликвии. Там также были большие танцевальные представления с 5000 человек и рекордные песенные выступления с тысячами людей, и люди думали, что это делается для создания бренда, для привлечения туристов. Но природа наследия не такова. Если мы преувеличиваем до такой степени, что повреждаем и разрушаем наследие, нам нужны принципы для этого.
У нас есть инструменты, которыми являются Конвенции ЮНЕСКО, и особенно у нас есть пересмотренный и дополненный Закон о культурном наследии, который только что был принят Национальной ассамблеей . Все эти законы являются правилами, которые помогают нам защищать и продвигать ценность наследия. Мы должны осознать, что наследие является национальным достоянием, достоянием человечества, поэтому должны быть строгие правила, чтобы сдерживать, контролировать «красную линию», не допуская нарушений.
Сообщество должно делиться выгодами.
+ В процессе превращения наследия в ресурсы для развития, каковы роли и интересы сообщества, владеющего этим наследием, мадам?
- Одно из требований устойчивого культурного развития, изложенных Организацией Объединенных Наций, четко предусматривает, что выгоды от эксплуатации культурного наследия должны быть справедливо разделены с сообществом, где находится наследие или субъект наследия. В социально -экономическом развитии местные лидеры всегда требуют, чтобы каждый проект по эксплуатации наследия создавал определенное количество рабочих мест для людей, приносил доход государству, а также местным жителям... Поэтому роль сообщества как одной из заинтересованных сторон должна быть разделена в выгодах. Это можно ясно увидеть в Хойане, когда людям в районе наследия разрешено торговать, получать выгоду от туристической деятельности и использовать множество связанных услуг. В храме Хунг, пагоде Хыонг, башне Бай Динь или Понагар, храме Ба Чуа Сюй на горе Сэм и во многих других местах люди также получают много выгод от эксплуатации ценностей наследия в туристической деятельности. У людей есть работа, и их жизнь улучшается, поэтому они добровольно объединяются, чтобы защитить наследие.
Храм литературы - комплекс реликвий Куок Ту Гиам всегда является местом, которое привлекает туристов в Ханой. Фото: Управляющий совет храма литературы - комплекса реликвий Куок Ту Гиам
+ Но на самом деле не везде можно так сделать. Например, в Дуонг Ламе была история о людях, которые просили вернуть звание реликвии?
- История эксплуатации и защиты наследия должна быть тесно скоординирована соответствующими сторонами. Например, когда туристическая сторона приходит эксплуатировать, они должны выделить определенный процент дохода, чтобы заплатить местности, затем местность перераспределит его людям. Даже если людям не разрешено строить дома, они все равно должны получать выгоду от наследия. Эти вопросы очень хорошо решаются во многих странах. Например, деревня Лицзян в Китае, когда люди участвуют в поддержании древней деревни, они разделяют много выгод. Благодаря связям с туризмом люди здесь развивают традиционные ремесла, развивают вспомогательные службы...
Возвращаясь к истории Дуонг Лама, нам нужно учиться на иностранных моделях, таких как Корея, Таиланд... В Дуонг Ламе есть много вещей, которые можно превратить в уникальные туристические продукты, нам не хватает того, чтобы вдохнуть в них жизнь. Мы не создали привлекательных историй, связанных с этой древней деревней, чтобы рассказывать туристам, например, о том, что пагода Тхай недавно провела живую сцену «Квинтэссенция Севера» или что Транг Ан стал «знаменитым» после фильма «Конг: Остров черепа»... С Дуонг Ламом, возможно, просто добавив к нему фильм или культурное мероприятие, присущие ему уникальные особенности будут очень хорошо продвигаться. Если смотреть шире, мы можем полностью использовать современные элементы, связанные с наследием, интегрировать творческие элементы в традиционное наследие, тем самым создавая привлекательные туристические продукты для туристов. Но если мы останемся пассивными, заморозив наследие, чтобы жить с пеплом прошлого, будет очень трудно добиться прорыва.
+ Спасибо!
Ву (Исполнение)
Источник: https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html
Комментарий (0)