Уникальный керамический кувшин-барабан Lien Thuan

(NB&CL) Пережив множество взлетов и падений, жанр народной музыки поющих барабанов в коммуне Лием Туан все еще доказывает свою сильную и несокрушимую жизнеспособность. Теперь, став национальным достоянием, поющие барабаны Лием Туан имеют больше возможностей для распространения...

Тысячи лет военной барабанной мелодии

«Кто бы ни приезжал в мой родной город Лием Туан/Река, Кокос, Тростник, Чай, Вай, Нга, Тхи, Чам/Пожалуйста, зайдите/Послушайте сладкую песню барабана».

Это приветственная песня, исполненная заслуженной артисткой Фам Тхи Хюэ на сцене, открывающая выступление клуба пения Drum Army коммуны Лием Туан. Между тем, жители Лием Туана по-прежнему с гордостью «хвастаются» гостям, что пение Drum Army существует уже более тысячи лет. По словам артиста Нгуена Динь Лау, Лием Туан находится в культурной зоне Лиеу Дой округа Тхань Лием провинции Ханам . Коммуна расположена посреди низинных полей, в прошлом вода была до корней бамбука со всех сторон, людям приходилось добираться на лодках. Из-за таких условий жизни обычай пения Drum Army на лодках зародился в древних деревнях с именами: Лау, Чай, Гуа, Чам, Тхи...

«В настоящее время существует две гипотезы о происхождении пения Trong Quan в Лием Туане. Первая заключается в том, что обычай пения Trong Quan был возрожден господином Труонг Нгуеном — генералом Динь Бо Линь, также богом-покровителем деревни Гуа, — чтобы научить людей обычаю молитв», — сказал господин Лау.

Другое мнение заключается в том, что военные барабаны Льем Туан восходят к династии Тран. В то время эта земля была затоплена круглый год, а река Ла Зянг образовывала удобный водный путь, соединяющий продовольственный склад в деревне Тран Туонг со штаб-квартирой династии Тран в Нам Дине и регионом Там Кок - Нинь Бинь. Поэтому древние деревни в Льем Туан были устроены королем Тран как места для хранения продовольствия. Когда флот династии Тран отплывал, чтобы охранять продовольствие, они били в барабаны и пели песни, чтобы развеять одиночество в тихой ночи. Один человек пел, другой слышал и подпевал, спонтанно отвечая. Именно так сформировалась военная песня барабана и постепенно стала привычной, глубоко укоренившись в образе жизни людей.

«Люди Лием Туан до сих пор поют барабанную песню, когда гребут на лодках, чтобы ловить сети и сети ночью, во время работы или во время праздников. Несмотря на то, что нет никого, кто мог бы ее организовать, барабанная песня все еще существует и передается из поколения в поколение на протяжении тысячи лет, что доказывает ее сильную жизнеспособность», — сказал ремесленник Нгуен Динь Лау.

Пространство представления — лодка, вода, луна.

Люди из племени Лием Туан могут петь барабанную песню в любое время и в любом месте. Они могут петь ее традиционным способом во время деревенских праздников, петь для развлечения, катаясь на лодках в лунные ночи, петь, выполняя сельскохозяйственные работы, петь, чтобы подразнить мальчиков и девочек... Барабанная песня родилась в деревне, у людей, которые являются знатоками барабанов и чисто звучащих песен; людей, которые хорошо говорят, поют как существующие песни, так и импровизируют.

В частности, обычай петь Trong Quan на лодках является уникальным культурным занятием равнинных равнин. Как правило, когда поющая лодка хочет взаимодействовать с другой поющей лодкой, она подгребает ближе и поет приветственную песню, иногда дразнящую фразу. Когда лодка приближается к борту, они начинают бить в барабан "thi, thinh", чтобы начать пение. Сеансы пения с барабанами и трещотками, заполненные полями, лодками, водой, лунным светом, шумные и захватывающие...

По словам исследователей, военные барабаны можно найти во многих местах, но пространство для исполнения полностью организовано на поверхности воды только в Лием Туане. Даже сейчас, когда деревенские поля больше не затапливаются, настоящий фестиваль пения на военных барабанах все еще организуется на озере рядом с общинным домом деревни Чай.

Кроме того, поскольку он исполняется полностью на лодке, барабан Liem Thuan имеет еще одну уникальную особенность. То есть, вместо того, чтобы формировать барабан путем рытья ямы в земле, как в других местах, народ Liem Thuan использует в качестве барабана керамическую банку. На поверхность «барабана» кладут деревянную доску, которая плотно закрывает горлышко банки, затем продевают бамбуковую веревку посередине. Затем устанавливают бамбуковую палку в качестве опоры для веревки, туго натягивая веревку с одной стороны и свободно с другой, так что при ударе она издает уникальные звуки «thi, thinh». Звук исходит из веревки и передается в керамическую банку, затем передается на лодку, благодаря поверхности воды, распространяясь на километр. Мастер Нгуен Динь Лау сказал, что «стандартный» барабан Liem Thuan всегда должен иметь керамическую банку, а бамбуковую веревку никогда нельзя заменять другим материалом.

Для певческого фестиваля, согласно древним обычаям, до полнолуния августа деревни начинают готовить лодки, барабаны и выбирать певческие команды, которые будут представлять свои деревни. В день певческого фестиваля деревни проводят церемонии в общинном доме, а затем отправляют лодки на поля, чтобы организовать певческий фестиваль. День певческого конкурса особенно оживленный, когда сотни лодок певческих команд и лодок народа «толкаются плечом к плечу» и гребут веслами, заполняя все поле. У мужской команды есть лидер, в то время как у женской команды есть лидер, чья работа заключается в контроле и оценке призов. Два ряда мужских и женских лодок пришвартованы друг напротив друга, позади находятся резервные лодки; зрители паркуют свои лодки на расстоянии, достаточном для того, чтобы у соревнующихся команд было место, и при этом все еще было ясно слышно пение и ответы.

Во время сессии пения другая сторона поет, а другая сторона отвечает, некоторые люди прерывают историю, добавляют текст или дают предложения и советы, когда их команда находится в сложной ситуации. Иногда зрители подсказывают песню, когда команда не может ответить. Проигравшая сторона «захватит» несколько человек лодкой другой стороны и пересадит их в свою лодку, и только когда они смогут ответить, их вернут. Каждый раз, когда это происходит, атмосфера фестиваля пения становится все более и более захватывающей. Сессия пения продолжается всю ночь, лодки качаются и качаются под барабанные удары «thi thinh» посреди огромного пространства лунной воды. Пока луна не сядет и ночь не закончится, поющие прощаются со своими друзьями, организаторы вручают призы победившим командам, а затем все возвращаются в деревенский храм для церемонии.

«Еще одно отличие барабана Liem Thuan заключается в том, что в дополнение к использованию только формы стиха six-eight для исполнения, четвертый тон 6-й и 8-й строк всегда должен быть нисходящим тоном. С точки зрения музыкальных правил, два тона должны быть равны одному удару», — сказал мастер Нгуен Динь Лау.

Сохранение подземного культурного наследия

Благодаря своим уникальным ценностям, в конце 2023 года народное исполнительское искусство пения на барабанах в Лием Туане было включено в список национального нематериального культурного наследия Министерством культуры, спорта и туризма. По словам г-на Нго Тхань Туана - заместителя директора Департамента культуры, спорта и туризма провинции Ханам, это основа и правовая база для всех уровней и секторов в провинции для разработки планов по защите наследия.

«Мы предложили 10 направлений для сохранения и продвижения ценностей наследия. В частности, необходимо сосредоточиться на сохранении низинных культурных пространств, особенно реки Ла-Жанг и местных исторических культурных пространств, чтобы пение на барабанах Лием Туан имело место для практики», — сказал г-н Туан.

Поделившись более подробной информацией, заслуженный артист Фам Тхи Хюэ - руководитель Клуба пения на барабанах Лием Туан сказал, что в конце ноября в округе будет организована церемония получения решения о признании национального нематериального культурного наследия. Однако более 20 лет назад жители Лием Туан объединили усилия, чтобы восстановить пение на барабанах в Лием Туан. После периода спонтанной работы, увидев эффективность, правительство и культурный сектор разрешили создать клуб на уровне общины.

На сегодняшний день в клубе более 30 членов, включая двух артистов, г-на Нгуена Диня Лау и Фам Тхи Хюэ. Наряду с фиксированным графиком 2 сеанса в месяц, клуб получил много приглашений на выступления и обмен во многих местах внутри и за пределами провинции. Барабан Лием Туан не является «консервативным» с жестким старым стилем, но был поставлен и может исполняться во многих различных помещениях... Пение на барабане также было включено в уроки музыки или внеклассные мероприятия местных школ. Благодаря этому даже дети дошкольного возраста смогли практиковать пение на барабане.

«Дети родины всегда испытывали страсть и энтузиазм к пению на барабанах. Я верю, что плавное, проникновенное пение барабанов и уникальные звуки барабанов «ти тхинь» всегда будут звучать во время деревенских праздников или каждый раз, когда наступает Тет, приходит весна» , - сказала художница Фам Тхи Хюэ.

Ву

Источник: https://www.congluan.vn/doc-dao-trong-quan-vo-sanh-liem-thuan-post320350.html