Древние следы на земле Анбанга

Раскопки археологического памятника Анбанг в 1995 году.

Деревня Тхань Ха расположена на западе Хойана и была основана довольно рано, примерно в XVI веке. В процессе развития, в XIX веке, деревня Тхань Ха занимала обширную территорию с 13 деревнями, включая Ан Банг, Бок Туй, Нам Зьеу, Тхань Чием, Бау Сунг, Бау Ок, Хауса, Транг Кео, Куа Суой, Бен Тре, Донг На, Нха/Тра Куэ и Кон Донг. Деревня простиралась от северного берега реки Тху Бон до реки Де Вонг и выходила к морю. Деревня Ан Банг занимает особое место в историко-культурном потоке деревни.

Деревня Анбанг граничит с рекой Дам на юге, деревнями Нам Зьеу и Бок Туй на другом берегу реки, деревней Хоа Йен на западе, деревней Бау Сунг на севере и деревней Тхань Чием на востоке. Северная часть Анбанга представляет собой широкую полосу песчаных дюн, простирающуюся от Лай Нги до Тхань Чием, Хауса, а южная часть – это древние аллювиальные земли с рисовыми полями и следами древней реки Рок Гом, огибающей песчаные дюны, текущие на восток.

Такие географические названия, как Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Dam River, Trung Dam Field, Ba Cong Well... частично отражают разнообразие рельефа, геоморфологии и гидрологии земель An Bang. Результаты геологических исследований показывают, что геологические формации земель Thanh Ha в целом, и An Bang в частности, имеют возраст 4500 - 10 000 лет (по данным Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), Overview of the geology of Hoi An, In Hoi An Monuments Management and Conservation Center, Sa Huynh Culture in Hoi An (материалы конференции по культуре Sa Huynh в Хойане в 1995 году), напечатано в Quang Nam Printing Company, 2004, стр. 50-56) . В настоящее время на землях Анбанга все еще сохранилось множество реликвий и следов, свидетельствующих о давнем историческом и культурном процессе поколений местных жителей от периода культуры Са Хюинь через периоды Чампа, Дайвьет и до наших дней.

«Лампа Са Хуинь», обнаруженная на археологическом участке Ан Банг.

В рамках подготовки к международной конференции 1990 года, посвящённой древнему городу Хойан, в 1989 году Вьетнамский культурный центр при Ханойском университете естественных наук (ныне Университет социальных и гуманитарных наук – Вьетнамский национальный университет, Ханой) и Управление памятниками и туристическими услугами Хойана (ныне Центр управления и сохранения культурного наследия Хойана) провели в Хойане археологические полевые исследования. В результате были обнаружены первые три памятника культуры Са-Хюинь в Хойане, в том числе один в Анбанге, расположенный на возвышенности рядом с песчаной отмелью Онгдо. Кроме того, на песчаной отмели в Анбанге были обнаружены следы чамской архитектуры.

Результаты проекта «Археологические раскопки памятников культуры погребения в кувшинах Са Хюинь в городе Хойан», проводившегося в 1993–1995 годах, прояснили ценность археологических памятников Анбанга, их роль, положение и связь с системой памятников культуры Са Хюинь в Хойане, в частности, в Куангнаме и Центральном Вьетнаме в целом. На площади раскопок ^{26 м²} было обнаружено 16 цилиндрических и горшкообразных (сферических) кувшинов, а также множество погребальных артефактов из керамики, таких как горшки, вазы, чашки, светильники Са Хюинь... оружие и орудия из железа, украшения из камня и стекла.

Отличительной особенностью гробниц Ан Банга является то, что гробницы с кувшинами расположены группами, с довольно высокой плотностью, и большинство гробниц имеют собственную ограду. Однако встречаются и случаи, когда в одной гробнице находится 2 кувшина. Под кувшинами находится слой желтовато-коричневого камня. Вокруг кувшинов много золы и древесного угля. Захоронения Ан Банга датируются 14 веком, 2260 ± 90 г. до н. э., что является самой ранней датой в системе гробниц Са Хюинь в Хойане. По особенностям распределения артефактов можно увидеть, что погребальный ритуал жителей Са Хюинь в гробницах Ан Банга имеет сходство с захоронениями в Тхань Чием, Хауса II и Хауса I.

Архитектурный памятник чамской культуры, обнаруженный в Анбанге, представляет собой фундамент небольшого святилища, характерного для чамской архитектуры и ориентированного по оси восток-запад. Фундамент этого архитектурного памятника не сохранился и состоит из одного-трёх слоёв кирпича размером 33 x 17 x 7 см. Под кирпичным слоем находится слой гальки. К сожалению, со временем и в процессе урбанизации этот архитектурный памятник был полностью разрушен.

С конца XV века жители племени Дайвьет приезжали, чтобы исследовать и обосноваться в Анбанге и Тханьха (согласно документам и устным преданиям, деревня Тханьха была основана восемью предками: Нгуен Ваном, Нгуен Вьетом, Нгуен Дыком, Нгуен Кимом, Нгуи Нху, Буй Фыоком, Во Динем, Во Ваном). Процесс основания деревень и развития Анбанга в частности и Тханьха в целом с XVI века оставил много ценных реликвий и следов на земле Анбанга, свидетельствующих о творческом труде, храбрости и самоотверженности местных жителей, а также о роли и месте этой земли в истории. Это система религиозных архитектурных реликвий, таких как общинные дома, храмы Ван Тхань, Тамви, храмы Тханьхоанг, древние гробницы и множество древних колодцев.

Согласно данным коммунального дома Куангнам и многим другим источникам, коммунальный дом Тхань Ха изначально был построен в деревне Ан Банг, сейчас это район коммунального дома Ан Банг и пагоды Мин Жиак (первоначальный коммунальный дом Ан Банг находился в другом месте и был серьезно поврежден в 1958 году; в 1959 году коммунальный дом был восстановлен на своем нынешнем месте, на старой территории коммунального дома деревни Тхань Ха).

Пагода Минь Жиак, ранее известная как буддийская пагода Кам Ха, была построена в 1957 году. Общественный дом был полностью разрушен в 1947 году и позже был восстановлен в 1953 году на земле Хауса (нынешний общинный дом Тхань Ха). Первоначальный общинный дом в Анбанге был большим по размеру, с окружающей стеной; передний зал имел структуру из 3 комнат и 2 крыльев с деревянным каркасом, кирпичными стенами и черепичной крышей; в заднем зале была башня. Внутри общественного дома было 4 алтаря, в переднем зале посередине стоял красный лакированный и позолоченный стол для благовоний, у задней стены по обеим сторонам, в заднем зале находился алтарь Дай Кана (согласно записям в Куанг Нам Сакса, было 4 отдельных королевских указа и 1 общий королевский указ о Дай Кане) , с коленопреклоненной платформой наверху, чтобы даровать королевский указ. Церемония в общинном доме проводилась дважды в год: 15 марта и 16 августа.

Один из древних кирпичных трубчатых колодцев в Анбанге.

Рядом с общинным домом находятся храмы Нгу Хань, Там Ви и Тхань Хоанг (согласно общинным записям Куанг Нама, существует 4 отдельных и 3 общих постановления о Тхань Хоанг; 1 отдельное и 1 общее постановление о Нгу Хань) . Все церемонии здесь проводятся по традиции общинного дома. К сожалению, эти религиозные учреждения были полностью разрушены до 1975 года.

Ещё одно религиозное учреждение, связанное с конфуцианской традицией в Тханьха, расположенное на землях Анбанг, – это храм Ван Тхань. Этот храм расположен недалеко к северо-западу от старого дома общины, отличается большим размером и ежегодно проводит церемонии в весенние и осенние праздники. Как и вышеупомянутые храмы, храм Ван Тхань также был разрушен военными бомбёжками, от него остались лишь фундамент и колодец.

Согласно статистике, на территории Анбанга сохранилось не менее 4 гробниц, имеющих высокую историческую и культурную ценность. Все эти гробницы большого размера, построены из известняково-каменных смесей; форма гробницы, а также декоративные узоры каменной стелы и архитектура гробниц типичны для древних гробниц в Хойане до XIX века и начала династии Нгуен; связаны с персонажами, игравшими особую роль, занимавшими особое положение или вносившими вклад. Это гробница господина Нгуена Дык Ле из деревни Анбанг, деревни Тханьха, который внес большой вклад в период правления династии Тэйшон, занимал должность великого адмирала королевской гвардии Тхи Лан, умер в 1798 году и был удостоен звания заместителя командующего гвардии Фукуок Тхыонг Тыонг Куан. Гробница великого адмирала Нгуен Дык Ле — одна из немногих сохранившихся в Хойане древних гробниц, связанных с движением и династией Тэйшон. Она имеет большое значение для изучения роли и положения земли и народа Хойана в этом движении и династии.

Надгробный камень великого адмирала Нгуена Дык Ле.

Примерно в 200 метрах к северу от дома общины Анбанг находится гробница госпожи Нгуен (Нгуен Куи Ныонг), воздвигнутая около 1784 года. Декоративные узоры на надгробии очень изысканны в стиле династии Ле. На стеле написано, что посмертное имя госпожи Нгуен Куи Ныонг – Чинь Тхук, и она была женой правителя династии Ле. К востоку от дома общины Анбанг находится гробница господина и госпожи Фам Луан, членов семьи Нгуен из деревни Тхань Ха, довольно большая по размеру, построенная из камня около 1856–1857 годов. Это одна из самых необычных каменных гробниц в Хойане. К западу от гробницы Великого Адмирала Нгуен Дык Ле находится гробница семьи Нгуен из деревни Минь Хыонг в Хойане, установленная в 1864 году, с величественной архитектурой и впечатляющим декоративным орнаментом. К западу находится гробница Нгуен Тьеу Дьена, практикующего врача по имени Кхань Тьен; к востоку — гробница Нгуен Зуй Дыка, чьё настоящее имя — Тить Тьен, и его жены, госпожи Ле Тхи Тху, чьё настоящее имя — Фам Тхань.

Кроме того, в Анбанге все еще есть много древних колодцев, таких как колодец г-на Во Виня, колодец г-жи Нгуен Тхи Туат, колодец Тхань (дом г-жи Нгуен Тхи Ро), колодец г-на Хиепа, колодец г-жи Конг... Колодцы круглые или круглые сверху и квадратные снизу, построены из кирпича с деревянной рамой снизу и имеют обильный источник пресной воды. Некоторые колодцы используются и сегодня. Наличие довольно высокой плотности древних колодцев в Анбанге демонстрирует особые экономические , социальные, исторические и культурные условия здесь. В то же время это также подтверждает технический уровень и богатые знания жителей в эксплуатации и использовании ресурсов пресной воды.

Вышеупомянутые следы и реликвии свидетельствуют об особом положении Анбанга в историческом процессе земли Тханьха. Наличие культурных и религиозных учреждений, таких как деревенский общинный дом, храм Ван Тхань, храм Тхань Хоанг, храм Там Ви и храм Нгу Хань, доказывает, что Анбанг в прошлом играл роль центра деревни Тханьха.

Источник: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html