평화를 예감한 찐콩손

인류가 여전히 전쟁과 평화 의 문제에 대해 불안해하고 걱정하는 한, 사람들이 여전히 삶과 죽음 사이에서 흔들리는 한, 사람들이 여전히 기쁨과 슬픔, 행복과 고통을 공유해야 하는 한, 사람들이 인간 삶의 한계를 깨닫고 돈과 명예 같은 것은 가져올 수 없으며, 오직 인간의 사랑만이 대대로 전해지는 보물이라는 것을 깨닫는 한, 트린의 음악은 영원히 울려 퍼질 것입니다.

평화를 예감한 찐콩손

후에 브라스 밴드가 고인이 된 음악가 Trinh Cong Son의 작품을 연주합니다 - 사진: LINH CHI

1975년 4월 30일, 음악가 찐 꽁 손은 사이공 라디오 방송에 출연하여 독립과 통일의 날을 맞아 모든 사람과 함께 "Joining Hands"라는 노래를 불렀습니다. "오늘은 우리 모두가 꿈꿔왔던 날입니다... 통일과 독립은 우리가 수십 년 동안 꿈꿔왔던 것입니다... 저는 노래를 부르고 싶습니다. 지금 라디오에는 기타 소리가 들리지 않으니, "Joining Hands"라는 노래를 다시 부르고 싶습니다."

오늘날, 그 큰 원이 진정으로 연결되었습니다.” (1) 사이공 학생회 전 회장이자 찐꽁손의 친구였던 응우옌 후 타이 씨는 당시 찐꽁손에게 사이공 라디오에서 연설하고 노래하도록 소개했습니다. 훗날 회고록을 쓰면서 그는 “예술가로서 찐꽁손은 '노이 봉 테이 롱'을 작곡하고 '노이 봉 테이 롱'을 부르는 순간만으로도 청동 비석에 자신의 이름이 새겨질 수 있었다.”라고 평했습니다. (2)

사실, 사람들이 찐콩손에 대해 생각하는 것은 "동판과 석비"일 뿐, 찐콩손이 생각하고 생각해야 할 모습은 아닙니다. 심지어 사람들이 찐콩손에게 붙이는 칭호조차 "유명 작곡가"입니다.

트린 콩 손 또한 이렇게 생각해 본 적이 없습니다. "저는 유명한 작곡가가 되고 싶다는 야망을 품어 본 적이 없지만, 인생이 저에게 그 선물을 주었기에 받아들이지 않을 수 없었습니다. 그리고 일단 받아들이고 나니 모든 사람에 대한 책임을 져야 했습니다."(3)

전쟁으로 인한 "나라의 운명"과 "인민의 비참한 운명"에 직면한 예술가의 책임감을 지닌 찐콩썬은 평화로운 음악의 끝없는 흐름을 평생 바쳤습니다. 전쟁의 붉은 불길 속에서도 사람들의 마음을 달래주는 흐름, 거대한 강과 합쳐져 내일의 "평화로운 들판"을 관개하는 흐름입니다.

언젠가 거대한 강에 합류하기 위해 그 근원은 가파르고 위험한 급류를 여러 번 헤쳐나가야 했습니다. 찐콩손은 삶과 예술에서 수많은 혹독한 시련을 극복해야 했습니다. 때때로 찐콩손은 체중 감량을 위해 감방 안의 수분을 줄이기 위해 다이아목스를 복용해야 했습니다. 총을 들고 "형제"를 쏘지 않기 위해서였습니다. "내 삶은 어리석고, 나는 스스로 시들어가고 있다"(시든 가을 낙엽), 때로는 "길은 황량함을 맴돌고 있다"(왕복의 경지), "딜레마, 왕복은 어렵다. 예전에 나는 어디로 가야 할지 몰라서 힘들었다"(딜레마).

1975년 4월 30일, 조국평화통일의 날 사이공 라디오에서 찐 꽁 손이 부른 "노이 봉 테이 롱(Noi vong tay lon)"은 1968년, 즉 아주 이른 시기에 탄생한 걸작입니다. 신기한 것은 찐 꽁 손의 평화에 관한 명곡들이 대부분 1967년, 1968년에 작곡되었다는 점입니다. 예를 들어 "Cho nhem que huong sang choc(조 넴 꾸 흐엉 상 촙)", "Canh dong hoa binh(깐 동 호아 빈)", "Dong nhi hoa binh(동 니 호아 빈)", "Ta thay gi dem nay(따 타이 기 뎀 나이)", "Dung lai nguoi dung lai nha(둥 라이 응우이 둥 라이 냐)" 등이 있습니다.

1968년부터 찐꽁손은 "노이 봉 테이 롱(Noi vong tay lon)"이라는 노래로 "북에서 남까지 우리는 손을 맞잡는다"는 마음을 표현했고, "따 타이 기 뎀 나이(Ta thay gi dem nay)"라는 노래로 "산과 숲이 소식을 온 지역에 전하고, 평화의 바람이 사방으로 불며, 행복한 날들이 빠르게 흘러간다"는 마음을 표현했습니다. 분명 이 노래들은 평화에 대한 예감이 가득합니다.

평화를 예감한 찐콩손

찐의 음악에 이토록 깊은 예감이 스며든 이유는 무엇일까요? 찐의 음악은 민족 유산에 깊이 뿌리내리고 있기 때문입니다. "어머니의 민요", "어머니의 자장가"에서 따온 가사, "Ru con khon lon (í... a...), con Rong Rong Tien"에서 유래했기 때문입니다. "신화 속 고향" 베트남의 전통, 용선녀의 정신에 대한 자부심에서 비롯된 가사이기 때문입니다. 그 정신과 전통은 어머니의 위대한 마음을 통해 대대로 보호받고 전승되어 왔습니다. "어머니께서 제게 고향의 언어를 가르쳐 주시니"(어머니의 민요).

이 가사는 어떤 힘, 폭탄, 무기, 탐욕도 파괴할 수 없는 민족 단결의 불멸의 힘을 분명하게 표현하고 있습니다. 그 힘은 피부색, 혈통에 담긴 유전적 힘입니다. 그 힘은 햇살 아래 빛나는 노란 피부색을 통해 전해집니다. "오늘 낯선 햇살이 노란 피부, 향기로운 피부에 따스하게 비칩니다"(평화를 위한 동요). 그 힘은 피 속에서 끓어오릅니다. "피는 같은 마음을 이어줍니다"(큰 손의 원을 이루며), "형제의 피가 태양을 물들였습니다"(오늘 밤 우리는 무엇을 봅니까). 그 힘은 손 안에서 이어집니다. "우리의 손이 붙잡고, 베트남의 원을 이어줍니다"(큰 손의 원을 이루며). "붙잡다"라는 단어에는 얼마나 많은 의미가 담겨 있을까요? 분열을 지우는 "붙잡다", 갈라놓지 않는 "붙잡다", 그리고 국민의 마음을 하나로 이어주는 "붙잡다".

위의 영감의 원천들은 찐의 음악에 담긴 평화로운 미래에 대한 확고한 믿음의 토대입니다. 팜 주이의 "귀환의 날"이라는 노래에는 상처 입은 아들이 돌아오기를 초조하게 기다리다 눈이 멀어버린 어머니의 모습이 담겨 있습니다. "어머니는 더듬거리다가 연못으로 가서 노인의 셔츠를 붙잡았는데, 꿈인 줄 알았습니다. 너무 오래 기다린 탓에 눈이 멀어버린 것은 안타까운 일입니다."

트린의 음악 속 어머니는 평화에 대한 믿음으로 어둡지 않고 오히려 빛나는 눈으로 기다린다. "밝은 조국을 기다리며, 어머니의 눈은 오늘도 어둡지 않다"(1967년 작곡, "밝은 조국을 기다리며"). 트린의 음악은 평화를 예견할 뿐만 아니라, "평화 이후"의 문제들을 예견하며 현실을 초월한 심오하고 장기적인 관점을 표현한다.

"평화 이후"는 전쟁의 상처, 땅의 상처, 육체의 상처, 사람들의 마음의 상처를 치유하는 작업입니다. "향기로운 손가락은 장애를 연결하고, 사랑을 연결하고, 상처받은 마음을 연결하고, 손은 형제를 연결합니다"(오늘 밤 우리는 무엇을 봅니까).

"평화 이후"는 베트남 재건, 새로운 삶 재건, 사람 재건, 집 재건에 관한 노래입니다. "이 폐허 위에 새 집을 짓고, 미소로 새 삶을 짓는다… 사람들은 열의에 찬 손으로 앞으로 나아가며, 베트남에 대대로 위대한 집을 짓는다"(Rebuilding People, Rebuilding Houses), "새로운 날, 인간애 재건"(Linking Hands). 사람 재건과 집 재건은 동시에 이루어져야 할 두 가지 위대한 일이지만, 찐콩썬이 "집 재건"보다 "사람 재건"을 먼저 언급한 것은 우연이 아닙니다(노래 제목 "사람 재건, 집 재건"에서 알 수 있듯이).

사람이 결정적인 요소이기 때문입니다. 새로운 사람들이 새로운 집, 새로운 삶, 새로운 나라를 건설할 것이기 때문입니다. 폐허 위에 집을 짓는 것도 어렵지만, 고통과 분열 속에서 사람을 세우는 것은 훨씬 더 어렵습니다. 시간이 흐르면서 재건 덕분에 땅의 상처는 점차 아물었고, 고통스러운 붕대 덕분에 육체의 상처는 흉터가 되었습니다. 하지만 화해를 외치는 사람들의 마음속 전쟁의 상처는 어떨까요? "평화 이후"는 "인간의 사랑을 세우는" 이야기입니다. 사랑으로 나라를 화합하고 화해시키는 이야기입니다. "우리는 함께 사랑을 재건하기 위해 나아갑니다. 어머니의 마음은 한때 태평양 처럼 넓었고, 아이들은 강이었고, 오늘의 기쁨은 모든 증오를 지웁니다." (사람을 재건하고 집을 재건합니다).

민족적 화합과 화합은 우리 국민이 전쟁 중에 효과적으로 이루어낸 업적입니다. 찐의 음악은 열정적인 노래로 이를 촉구하며 목소리를 높였습니다. 1975년 4월 30일, 사이공 라디오에서는 "사이공은 죽음을 무릅쓰고 방어한다"는 말은 나오지 않고, 오직 민족적 화합과 화합을 촉구하는 내용만 방송되었습니다. 이 방송을 통해 사람들은 즈엉 반 민 주석의 항복 선언을 듣고, 찐 콩 썬을 비롯한 많은 사람들이 "큰 원을 그리며 손을 맞잡고"라는 노래를 부르며 리듬을 맞추는 것을 들었습니다. "광활한 대지, 우리의 형제자매들이 다시 모였습니다. 광활한 하늘을 휘감는 모래폭풍처럼 기쁩니다."

1975년 4월 30일 "이후"에는 "사이공 학살"이라는 이야기가 없었습니다. 따라서 전쟁으로 인해 사람들의 마음속에 생긴 슬픔과 파괴를 해결하는 작업은 소홀히 하거나 망가뜨려서는 안 됩니다. 그 해결에는 초자연적인 마법이 필요하지 않습니다. 찐이 노래했듯이 "반 테이 타 캄(Ban tay ta cam)", "노이 루온 람 테이(Noi luon lam tay)"처럼 매우 간단하고 친숙한 것입니다.

"평화 이후"는 자유입니다. 이는 트린의 음악에 담긴 논리적이고 일관된 사상입니다. "땅에서 솟아오르는 자유의 노래를 기다리며"(빛나는 조국을 보기를 기다리며). 하지만 평화는 필요조건일 뿐, 충분조건은 자유를 얻기 위해 우리가 주도적이고, 단결하고, 단결하여 기반을 다져야 한다는 것입니다. "우리는 함께 출발하여 자유를 재건합니다"(사람을 재건하고, 집을 재건합니다). 그리고 지속적인 평화와 자유를 얻기 위해 우리는 약소국에서 벗어나 강하고 부유한 나라를 건설하려는 마음과 열망을 가져야 합니다. "계절에 나무가 피어나듯 새로운 사람을 만들고, 멀리까지 뻗어 나가는 사람들을 건설합니다"(사람을 재건하고, 집을 재건합니다), "20년의 기다림은 긴 시간이었습니다. 이제 생명력이 혈관으로 흘러들어 어머니 아버지들의 마음을, 서로의 마음을, 나라를 진정으로 풍요롭게 합니다"(평화를 위한 동요). "평화 이후"라는 말은 자유를 재건하고, 사랑을 재건하고, 새로운 사람들을 만들고, "베트남에 큰 집들을 짓는다"는 예감 외에도, 찐 꽁 손이 지금 "국제 통합"이라고 불리는 것에 대해 기묘하게 일찍부터 예감을 가졌다는 특별한 의미를 지닙니다. "이 평화의 들판에서 태양은 행복하게 떠오른다. 베트남이 오랜 고통을 겪던 날, 수백만의 심장이 인류의 심장과 함께 기쁨으로 뛰고 있다"(평화의 들판). "행복한 리듬"으로 통합한다는 것은 적극적이고, 확고하며, 낙관적인 사고방식으로 통합한다는 것을 의미합니다. 그리고 깊이 통합한다는 것은 장벽을 극복하고 로드맵을 극복할 때 인류와 "발걸음을 맞추는" 것을 의미합니다.

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(1) 응우옌 후 타이(Nguyen Huu Thai), 1975년 4월 30일 사이공 해방에 대한 잘 알려지지 않은 이야기, 라오동 출판사, 하노이, 2013, 128-129쪽.

(2) Nguyen Huu Thai, op. cit., p. 130.

(3) Trinh Cong Son의 영역, Thuan Hoa 출판사, 동서 언어 및 문화 센터, 2002, 518, 519쪽.

응우옌 호안

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