장엄한 쯔엉선 산맥에 사는 반끼우족은 아름답고 독특한 풍습을 간직하고 있습니다. 수많은 역사적 변화 속에서도 이러한 풍습은 오늘날까지 보존되고 계승되어 왔습니다. 그중에서도 라페(행운을 비는 풍습)는 반끼우족의 문화적 정체성을 담고 있는 대표적인 풍습입니다. 라페는 좋은 날씨, 풍년, 그리고 사람들의 평화롭고 풍요롭고 행복한 삶을 기원할 뿐만 아니라, 죽은 자의 영혼이 저승 에서 해방되기를 기원합니다.
꾸바이 마을의 평화로운 구석 - 사진: ML
흐엉호아 현 흐엉랍 사찰 꾸바이 마을의 마을 원로 호 반 돈 씨는 라페 제례 의식을 주관한 경험이 풍부합니다. 그는 풍습에 따라 반끼에우 마을에서는 5년마다 행운 기원 의식을 거행한다고 전했습니다. 의식을 주관하는 사람은 마을 원로인데, 그는 의식을 주관한 경험이 풍부하고 제례의 순서를 잘 알고 있기 때문입니다.
라페는 일 년 중 어느 달에나 열릴 수 있습니다. 마을의 원로가 의식을 위한 날짜와 달을 계획하고 결정합니다. 마을 사람들은 제사 장소, 제물, 기도, 신에게 바치는 제물까지 매우 신중하게 의식을 준비합니다. 의식 장소로는 마을의 사찰 숲이 자주 선택됩니다.
각 마을마다 제사를 지냅니다. 제사가 순조롭게 진행되도록 마을 원로들은 각 가족에게 일을 배정하고, 가족들은 제사에 참여하는 각 구성원에게 일을 배정합니다. 제사의 주요 제물로는 물소 한 마리, 돼지 한 마리, 닭 두 마리, 그리고 백포도주가 있습니다. 특히 마을 사람들은 제사를 지낼 두 개의 사당을 함께 준비해야 합니다.
두 신사는 대나무로 만든 작은 가옥처럼 생겼습니다. 그중 하나는 산신, 강의 신, 그리고 주변 신들을 모시는 더 큰 신사이고, 작은 신사는 죽은 영혼을 모시는 신사입니다.
제물을 준비한 후, 마을 사람들은 이른 아침 사찰 숲에 모여 의식 장소를 정리하고 준비합니다. 의식은 보통 늦은 오후에 시작되어 다음 날 이른 아침까지 이어집니다.
모든 의식은 밤새도록 매우 체계적으로 거행되었습니다. 라페 의식에는 마을 원로, 마을 이장, 그리고 마을 모든 가구의 대표들이 참석했습니다. 모든 준비가 끝난 후, 마을 원로는 가족 대표들 앞에서 두 사당 앞에 제물을 바치고 신에게 기도문을 낭송했습니다.
주된 내용은 신과 죽은 영혼이 마을 사람들에게 축복을 내리고 행운을 가져다주기를 기도하는 것입니다. 예를 들어, 아무도 아프지 않고, 날씨가 좋고, 나무가 잘 자라고, 농작물이 풍성하고, 야생 동물에게 피해를 입지 않고, 동물이 잘 자라고, 모든 가족이 따뜻하고 번영하며 행복하기를 기원하는 것입니다.
꾸바이 마을의 노인들이 라페 의식이 거행되는 두 신사 주변에 모여 있다 - 사진: ML
제사 동물을 바치는 의식이 끝나면 마을 사람들은 모두 모여서 물소, 돼지, 닭 등을 도살하여 맛있는 음식을 준비하고... 쟁반에 담아 의식 장소로 가져와서 함께 모여서 먹고, 마시고, 이야기하고, 노래를 부르며 밤새도록 즐겁게 지냅니다.
이 행사에서 지역 주민들은 전통 문화 예술 활동에 참여합니다. 띤퉁, 켄, 타플루아, 그리고 타아이와 싸낫의 선율을 웅장한 산과 숲 속 고요한 밤하늘에서 연주합니다. 마치 신들에게 삶의 상실, 고통, 기쁨, 슬픔에 대한 이야기를 들려주고, 신들이 모두에게 평화와 번영, 행복을 은총으로 내려주시기를 기도하는 듯합니다.
2012년, 마을 주민들은 저를 꾸바이 마을의 마을 원로로 선출했습니다. 지금까지 저는 라페 의식을 두 번이나 주관했습니다. 라페 의식은 흐엉랍 반끼우족의 풍습에서 매우 중요한 의례로, 고대부터 현재까지 이어져 내려오고 있습니다. 라페 의식은 신과 죽은 자에 대한 마을 주민들의 진심을 보여줍니다.
사회가 발전하고 있음에도 불구하고, 많은 소수 민족 지역이 지역 간 문화 교류의 영향을 받고 있으며 문화적 정체성은 다소 상실되었습니다. 하지만 이곳 반키우족은 여전히 많은 전통 관습과 관습을 보존하고 있으며, 라페족은 그 대표적인 예입니다. 마을의 어르신들은 자녀와 손주들에게 항상 감사하는 마음을 갖고, 선조들이 오늘날의 모습을 만들어 온 것에 감사하라고 당부합니다.
동시에 우리는 자녀와 손주들에게 국가의 독특한 문화적 가치를 보존하고 홍보하기 위해 손을 잡도록 가르칩니다."라고 마을의 원로인 호 반 돈 씨가 덧붙여 말했습니다.
민 롱
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