푸옥럼 사원은 롱안성 깐즈억현 떤란사 솜쭈아 마을에 위치하며, 826번 지방도로(1번 국도에서) 오른쪽에 있습니다. 깐즈억 타운에서 남쪽으로 1.5km, 떤안 타운에서 서쪽으로 약 30km 떨어져 있습니다. 푸옥럼 사원은 1번 국도(15km 거리), 50번 국도(1km 거리) 등 주요 교통로와도 인접해 있습니다.
1698년 남부의 행정 분할 이후, 그 당시 유적지는 Phuoc Loc Commune-Tan Binh District-Gia Dinh Province에 속했습니다. 1808년까지 Phuoc Loc Commune은 Loc Thanh 및 Phuoc Dien Commune을 포함하는 지역으로 승격되었으며, 이때 유적은 Loc Thanh Commune의 28개 마을 중 하나인 Tan Lan 마을에 속했습니다. 1832년 Thuan An 및 Phuoc Loc 지역이 Tan Binh District에서 분리되어 Tan An District가 설립되었습니다. 1862년 프랑스 식민주의자들은 동부 코친차이나의 3개 성을 점령한 후 여러 행정 구역으로 분할했으며, 그 중 이전의 Phuoc Loc District에서 Can Giuoc District가 설립되었습니다. 그 당시 유적은 Loc Thanh Trung Commune의 Tan Lan Village, Muong Ong Buong Hamlet에 속했습니다. 1876년 이래로 이 유적지는 미토 지역의 초론 하위 지역에 속해 있었는데, 미토 지역은 듀페르 제독이 코친차이나에서 분할하기 위해 법령을 내린 4개의 대규모 행정 구역 중 하나였습니다.
1899년 12월 20일, 인도차이나 총독은 하위 지역을 성(省)으로 변경하는 칙령을 발표하여 1900년 1월 1일에 공식 발효되었습니다. 당시 유물은 쩌론 성(Cho Lon Province) 영토에 속했습니다. 1923년에는 록탄(Loc Thanh) 3개 마을을 포함하여 락끼엔(Rach Kien) 관리국이 설립되었습니다. 그 후 1955년까지 유물은 락끼엔 관리국(후에 락끼엔 현)에 속했습니다. 1956년부터 락끼엔 현 관리국은 깐즈억(Can Duoc) 현으로 개칭되었으며, 쩌론 성과 떤안 성(省)이 합병하여 롱안 성(Long An Province)이 설립되면서 롱안 성(Long An Province)에 속하게 되었습니다. 1967년 적대 정부는 칸 두옥을 칸 두옥과 락 끼엔이라는 두 개의 지구로 분할했으며, 이 두 지구의 경계는 1975년까지 동일하게 유지되었습니다. 남부가 해방된 후, 칸 두옥과 락 끼엔 두 지구는 1977년에 합병되어 16개의 코뮌과 1개의 타운으로 구성되었으며 오늘날까지 동일하게 유지되었습니다.
떤안 마을에서 방문객들은 1번 국도를 따라 고덴 마을까지 이동한 후, 835번 지방도로를 타고 쏘아이도이 교차로까지 갑니다. 그곳에서 826번 지방도로를 따라 깐두억 마을까지 이동합니다. 14km 지점에서 마을 도로로 우회전하여 약 100m 지점에서 유적지에 도착합니다.
약 300년 전, 남부 지역 개간과 함께 최초의 베트남 정착민들이 오늘날의 깐두억(Can Duoc) 땅에 발을 디뎠습니다. 정착민들과 함께 이 외딴 땅에 설교하러 온 베트남 승려들과 중국 선원들도 있었습니다. 새로운 땅의 탐험은 매우 어려웠지만 여전히 거칠고 울창했습니다. 이 개척자들은 어려움, 장애물, 질병, 야생 동물, 그리고 완전히 낯선 환경에 맞서야 했는데, 이러한 경험들은 오늘날에도 다음과 같은 민요에 남아 있습니다.
"모기는 피리처럼 울고, 접시는 쌀국수처럼 움직인다.
이 낯선 땅에 오세요
새의 울음소리는 두려워해야 하고, 물고기는 무서워해야 한다.
이러한 현실에 직면한 이주민들은 생존을 위해 결단력과 근면함뿐 아니라 영적인 지원도 필요했습니다. 불교는 그들의 필요를 충족시켜 주었습니다. 중북부 지역의 농경민 출신인 이주민들은 조상을 숭배하는 것 외에도 삶의 어려움을 헤쳐나갈 힘을 얻기 위해 사찰에 가서 부처님을 모시는 것을 영적 구원으로 여겼습니다. 그래서 승려들이 세운 죽엽탑, 사찰, 도교 사찰은 금세 신도들의 발길이 끊이지 않았습니다. 인구가 정착하고 생활이 안정되자, 초가집 대신 크고 웅장한 탑들이 나타나기 시작했습니다.
불교를 숭상했던 응우옌 왕조 시대에 남부 지역에는 수많은 탑이 세워졌습니다. 이러한 불교의 영향으로 많은 사람들이 땅과 돈을 기부하여 탑을 짓거나 집을 탑으로 개조했습니다.
푸옥 람 사원은 원래 부이 반 민 씨의 사저로, 떤 티(Tan Ty)년(1880년)에 건립되었습니다. 부이 반 민 씨는 이 지역의 부유한 지주였습니다. 생전에 많은 돈을 기부하고 마을에 많은 공공 사업을 했기에, 세상을 떠난 후에는 덕망 있는 사람으로 추대되어 떤 란 사당에서 제사를 지냈습니다. 그는 불교에 헌신했고 자녀가 없었기에 "자신의 집을 사찰로 개조"하고 푸옥 람 사원을 세웠습니다. 푸옥 람 사원은 부처를 모시는 곳이자 부이 가문의 조상을 모시는 사당이기도 했습니다. 마을 사람들은 부이 반 민 씨를 존경하여 그를 미엥 씨라고 부르지 않았고, 그가 세운 사원은 중국식 이름인 푸옥 람 투(Phuoc Lam Tu) 외에도 미엥 사원(Mieng Pagoda)이라고도 불렸습니다. 영어: Phuoc Lam Pagoda가 건립된 이후, 오고 가는 신도의 수가 늘어났고, 이곳 사람들의 불교에 대한 헌신이 강화되고 발전했습니다.그래서 Phuoc Lam Pagoda 근처에 3개의 다른 탑이 차례로 건립되었습니다.매립 이후 주민들은 이 지역을 Xom Muong Ong Buong이라고 명명했습니다.Phuoc Lam Pagoda와 3개의 새로운 탑이 건립되자 Xom Muong Ong Buong이라는 이름이 Xom Chua라는 이름으로 바뀌어 행정 지도에 공식화되었습니다.불교의 발전과 유리한 지리적 위치로 인해 Can Duoc의 불교는 Saigon, Cho Lon 및 Tien Giang 지역과 정기적이고 긴밀한 관계를 맺어 왔습니다.이를 증명하는 것은 탑을 건립한 후 Bui Van Minh 씨가 Giac Hai 탑(현재의 호치민시)에서 수학한 Hong Hieu 승려를 Phuoc Lam Pagoda의 첫 번째 주지로 초빙했다는 것입니다. 호치민 시에 있는 고사원인 지악럼 사원(1744년 건립)은 푸억럼 사원을 포함한 칸즈억 지역의 룩호아 종파 사원들의 조상 사당이기도 합니다. 1890년경 홍히에우 스님은 부이 반 민 씨가 1880년에 건립한 푸억럼 사원 옆에 또 다른 사당을 건립했습니다. 그것이 오늘날 푸억럼 사원의 본당입니다. 옛 본당은 사원의 조상 사당과 부이 가문의 조상 사당으로 사용되었습니다. 또한 옛 본당 양쪽에는 동쪽과 서쪽의 두 줄로 된 집이 있었는데, 부이 가문의 정미소였고 창고와 부엌으로 사용되었습니다.
10년 만에 부이 반 민(Bui Van Minh) 씨와 홍 히에우(Hong Hieu) 스님의 노력으로 푸억 람 사원(Phuoc Lam Pagoda)이 완공되었습니다. 그 전에는 민(Bui Van Minh) 씨가 사원에 수십 개의 밭을 기증하여 경작하고 소출을 거두어 불교 활동 재원을 마련했습니다. 이러한 노력 덕분에 불교 신도들의 헌신적인 노력으로 푸억 람 사원은 크고 넓은 사원으로 거듭났으며, 서까래와 기둥은 모두 귀한 나무로 만들어졌습니다. 사원 건축은 당시 유명 장인들이 맡았습니다. 특히 내부 장식, 패널, 수평 옻칠판, 평행 문장, 조각 등은 모두 칸 즈억(Can Duoc) 지역의 유명 목각 장인인 딘(Dinh) 가문의 장인들이 담당했습니다.
초창기부터 고위 스님 까오 득 쫑(Cao Duc Trong)의 주지이자 법전 전파, 그리고 창건자 부이 반 민(Bui Van Minh)의 위신과 도덕성 덕분에 푸억 램 사원은 곧 칸 즈억(Can Duoc) 지역의 불교 중심지가 되었습니다. 현재 칸 즈억 지역 사원의 주지 15명 중 9명이 푸억 램 사원에서 계율을 받고 수행을 이어가고 있습니다. 푸억 램 사원은 창건자 부이 반 민부터 현재까지 7대에 걸쳐 계승되어 왔으며, 현재 주지는 틱 후에 통(Thich Hue Thong) 선사입니다.
베트남 불교의 애국적 전통을 계승한 푸억럼 사원의 주지 스님들은 "종교와 국가"라는 방침으로 "세상에 참여"하는 정신을 고취해 왔습니다. 프랑스 식민주의와 미 제국주의에 맞선 두 차례의 저항 전쟁 당시, 주지 스님들은 깐즈억 지역의 혁명 세력을 보호하고 지원했습니다. 반미 시기에 푸억럼 사원은 혁명의 거점이자 수많은 지역 지도자들이 드나들던 곳이었습니다. 이 때문에 적군은 사원 일대를 자주 포격했고, 그 흔적은 오늘날까지도 생생하게 남아 있습니다. 본당 지붕은 날아가고 동서 건물은 모두 산산이 조각났습니다.
일반적으로 약 300년 동안 베트남인들은 칸두억(Can Duoc) 땅을 개간했고, 그 기간 동안 대승불교가 창건되고 지속적으로 발전했습니다. 초기에 불교는 이 지역이 아직 야생 상태였고 질병과 야생 동물이 만연했던 시절, 정착민들이 어려움과 장애물을 극복하도록 돕는 영적 위안이었습니다. 불교는 신앙심과 깊은 공감을 통해 사람들을 하나로 연결하는 요소 중 하나였습니다. 불교의 개방성과 비엄격성은 칸두억 사람들의 자유로운 정신에 적합했고, 그 정신에 영향을 미쳤습니다. 불교와 칸두억 개간 역사 사이의 연관성은 매우 밀접했습니다. 불교 신도들과 특히 푸옥람 사원(Phuoc Lam Pagoda)을 비롯한 탑 체계를 통해 불교가 발전한 것은 땅을 개간하고 정착지를 건설하는 동안 칸두억 사람들의 물질적, 정신적 삶을 개간하고 건설하는 노력을 어느 정도 입증해 줍니다.
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