고향으로 돌아가는 길에 있는 강변의 전설

응우한썬의 꽌티암 사원 옆, 꼬꼬강 부두. 사진: HXH

돌아갈 길이 열린다...

1307년 5월부터 10월까지의 사건을 기록한 『다이 비엣 수 키 또안 투(Dai Viet Su Ky Toan Thu)』와 역사가 응오 시 리엔(Ngo Si Lien)의 해설은 후세에 많은 의문을 안겨주었다. 5월에 체 만(Che Man) 왕이 서거했고, 10월에 쩐 왕(Tran King)은 내무대신 쩐 칵 쭝(Tran Khac Chung)과 안푸(An Phu) 사절 당 반(Dang Van)을 참파(Champa)로 파견하여 후옌 쩐 공주를 귀국시킬 방법을 모색하게 했다.

쩐 칵 쭝의 일행은 장례식을 핑계 삼아 해변으로 가서 영혼을 부르는 의식을 치른 후 공주를 화장할 계획을 세웠습니다. 역사가들은 서로 다른 접근 방식을 취했습니다. 역사학자 쩐 쫑 킴은 저서 『베트남 간략사』에서 "쩐 안통 왕은 이 소식을 듣고 쩐 칵 쭝에게 공주를 데려올 방법을 찾기 위해 방문하는 척하라고 명령했다"라고 간략하게 기록했습니다. 레 탄 촌 교수는 베트남 역사 연구 논문에서 "쩐 안통 왕은 재빨리 장군을 비자야에 파견하여 공주를 납치하여 바다를 통해 탕롱으로 데려오는 계략을 꾸몄다"라고 언급했습니다.

해로가 선정되어 기록되었습니다. 하지만 어떤 경로로, 어디를 가로질러, 어디에서 멈췄을까요? 공식 역사에 기록되지 않았다는 사실이 연구자들을 더욱 자극했습니다.

쩐 칵 쭝(Tran Khac Chung)의 기함을 포함하여 바다로 돌아가는 것은 바람 때문에 불가능할 것입니다. 최소한 몬순이 강해질 때까지 기다리십시오. 몬순 법칙은 연구원 타 찌 다이 쯔엉(Ta Chi Dai Truong)이 명확하게 분석했습니다. 북동 몬순은 음력 10월부터 3월까지입니다. 남서 몬순은 음력 5월부터 9월까지이며, 중부 해안의 형태를 따라 남동풍(남풍)을 형성합니다. 중부는 잔잔한 시기 또는 가벼운 남풍(동남동풍)입니다. "1월은 시끄럽고, 2월은 시끄럽고, 3월은 습하고, 4월은 남쪽이 젊다"는 중부 어부들의 경험도 풍부합니다.

"경선(輕船)을 타고 공주를 납치하여 데려왔다"는 의혹은 당시 참파 해군이 뛰어난 전투력으로 유명했기 때문에 여전히 남아 있습니다. 따라서 또 다른 가설이 있습니다. 쩐(Tran) 군대의 대형 선박은 여전히 남풍을 기다리고 있었고, 경선과 수행단은 각자의 길을 떠났다는 것입니다.

하지만 그들은 어느 길로 갔을까요? 전설에 따르면, 후옌 쩐 공주를 구출한 일행은 북쪽으로 수도 비자야(도반, 빈딘)를 떠나 다이 문으로 들어간 후, 로깐 강(꼬꼬 강)을 따라 다낭으로 가서 남오 바위에 잠시 머물렀다고 합니다. 후옌 쩐 공주에 대한 많은 저서를 남긴 연구자 당 프엉 트루는 더 대담한 설명을 내놓았습니다. 일행은 육로로 이동했을 가능성이 있는데, 치엠 동굴을 지나 꽝남에 도착한 후, 쯔엉장 강을 따라 호이안으로 이동한 후, 로깐 강을 따라 한 문으로 갔을 가능성이 있습니다.

옛 강 부두는 어디에 있나요?

고향으로 돌아가는 길은 방금 "스케치한" 강길을 따라가는 경우, 적어도 2개의 페리 부두 흔적이 남아 있습니다: 코코 강과 남오 곶.

김선산 기슭에 있는 레이디 템플. 사진: HXH

응우한썬의 꽌디암 사원 앞을 흐르는 꼬꼬 강에는 예전에 강변 부두가 있었습니다. 민망 왕이 세 번이나 물길을 타고 응우한썬을 방문한 것을 계기로 전해지는 이야기로, "왕실 부두"라고 불립니다. 하지만 그보다 약 5세기 전, 후옌쩐 공주의 가벼운 배가 돌아오는 길에 응우한썬에 정박했다면, 이 지역에는 큰 강변 부두가 있었을 것입니다. 또한, 공주가 그보다 앞선 1306년에 신부를 데리러 한 달간 여행을 하던 중 응우한썬에 정박했을 것이라는 가설도 있습니다.

이 강둑이 한때 후옌 쩐 공주를 맞이했다는 증거가 있나요?

1980년경, 당 프엉 트루 씨와 연구진이 킴손 봉우리와 타이손 사원을 방문했을 때, 한 원로가 마을 사람들이 예전에 후옌 쩐 공주의 들것이라고 전해지는 들것(운반용 장대)을 보관해 왔다고 말씀해 주셨습니다. 안타깝게도 오랜 세월과 전쟁으로 그 들것은 유실되었습니다. 킴손 봉우리 절벽 근처에는 "바 사원"이 있는데, 많은 사람들은 이 사원이 후옌 쩐 공주를 모시는 사원이라고 믿습니다.

방금 사원에 방문했습니다. 콴티암 사원 옆에 건설 중인 강 부두(왕실 부두)에서 동쪽을 바라보면 우뚝 솟은 킴썬 산이 보이고, 절벽에 기대어 있는 것이 타이썬 사원입니다. 타이썬 사원 옆 길에는 "미에우 바(Mieu Ba)"라는 글자가 새겨진 석판이 있습니다. 그 길 끝에서 약 50미터 떨어진 곳에 사원이 있습니다. 전설에 따르면 이곳은 후옌 쩐 공주를 모시는 곳입니다. 옛 사원은 고대 참파 벽돌로 지어졌고, 비석이 있지만 손상되었습니다. 현재 사원은 2007년에 복원되었습니다.

간남오에는 많은 장로들이 후옌 쩐 공주의 사당이라고 믿는 사원도 있습니다. 전설에 따르면 후옌 쩐 공주는 이곳에 피난하여 다이비엣(Dai Viet) 함대가 순풍을 타고 북쪽으로 항해하기를 기다렸다고 합니다. 어느 날 남풍이 불어오자 함대가 도착했고, 후옌 쩐 공주는 가벼운 배를 타고 강을 떠났습니다. 그 부두에는 이름이 없었는데, 당 프엉 쭈(Dang Phuong Tru) 씨가 그렇게 말하며 다이비엣 공주의 생각이 담긴 듯한 옛 노래를 읊었습니다.

매일 오후, 나는 하이반 고개를 구경하러 나간다.
바위 위에서 지저귀는 새소리가 다시 나를 슬프게 만든다.

그냥 나가서 하이반을 바라보세요. 즉, 이 절벽 아래에 서서 북쪽을 바라보세요. 주변은 산으로 둘러싸여 있습니다.

2017년부터 응우한썬에서 열리는 꽌테암 축제의 보트 경주 축제에서는 참파 군대가 쩐칵충의 배를 추격하는 장면을 재현하기 시작했습니다. 경주팀들은 후옌쩐 공주를 구하기 위해 깃발을 놓고 열띤 경쟁을 벌였습니다. 남오 바위 외에도 누군가 후옌쩐 공주의 동상을 세우자는 아이디어를 냈습니다. 조각 언어를 사용하여 후옌쩐과 쩐칵충의 "사랑"에 대한 이야기를 전달하고자 했습니다.

당 프엉 트루 씨는 그렇게 생각하지 않았습니다. 그는 전설을 바탕으로 후옌 쩐 공주가 치엠 땅을 떠나는 여정을 지리, 시간, 날씨의 적절한 상관관계에 맞춰 재구성하고 싶었습니다. "무슨 이유에서였죠? 역사가가 간통죄로 고발한 왕비를 '밀어내기' 위해서였죠."라고 그는 털어놓았습니다.

시간의 흐름은 너무나 흐릿해서, 침식된 강둑과 후손들의 마음만이 전설로만 남아 있습니다.

출처: https://baoquangnam.vn/huyen-su-nhung-ben-song-tren-loi-ve-co-quoc-3148233.html