여러 세대에 걸쳐 전해 내려오는 바다의 영혼

[광고_1]

응우 투이의 아침, 해가 아직 뜨지 않아 사람들이 서로 잘 보이지 않을 때, 해안 사람들은 이미 부두로 나가 배를 기다리고 있었습니다. 전통이 가득한 이 해안 지역을 거닐다 보면 운이 좋으면 전직 여포병들을 만날 수 있습니다. 전직 여포병이었던 오람 씨는 많은 질문을 했습니다. 질문을 받자 그녀는 아침을 먹었냐고 물었습니다. 그녀가 대답하기도 전에 그녀는 집에 갈 테니 죽을 끓여서 먹여 주겠다고 말했습니다.

오람은 신선한 해물 죽을 대접했습니다. 죽은 맛있었고, 해물은 달콤했습니다. 응우 투이족 여인들은 가난했지만 사랑이 넘쳤습니다. 오람은 간단하게 죽을 끓였습니다. 풀을 태우고 쌀을 씻어 꽃이 필 때까지 끓인 후 소금을 넣고 생선을 넣었습니다. 생선을 내려놓고 그릇을 떠서 아이들에게 나눠 주고, 고춧가루와 응우 투이 생선 소스를 살짝 뿌려 먹었습니다. 너무 달아서 속이 뒤집힐 정도였습니다.

응우 투이족은 소박하지만 친절합니다. 그들의 언어는 소박하고 진솔합니다. 이른 아침, 어선들이 해변에 도착하면 그들이 가장 먼저 하는 일은 팔 물고기의 무게를 재는 것이 아니라 가난한 사람들에게 나눠주는 것입니다. 각 어선은 고등어를 조금씩 나눠주는데, 많은 어선들이 모여 가난한 사람들을 위해 생선을 시장에 내다 팔거나, 말려서 생선 소스에 재워 조금씩 먹습니다.

어부 쯔엉 투옌은 이렇게 말했습니다. "바닷물을 나누는 풍습입니다. 건강한 사람만 바다로 가고, 병들거나 어려운 사람들은 집에 머물기 때문입니다. 바다에서 큰 파도나 폭풍으로 사람이 죽으면, 해안으로 와서 이웃들이 함께 고통을 나눕니다. 말린 생선과 모래 속에 묻은 감자를 나눠 먹습니다. 마을이 생겨난 이후 지금까지 이 풍습이 이어져 오고 있습니다."

요즘 사람들은 더 많은 돈을 벌기 위해 바다 물고기를 이용해 모래밭에서 가물치를 길러 고소득을 올리고 있습니다. 어부 쯔엉 투옌 씨는 "고등어와 청어가 제철이면 사람들이 사서 가물치 먹기 좋게 손질합니다. 가물치는 깨끗한 바닷물을 먹고 시장에 내놓기도 쉽습니다. 오늘이 제철이라 상인들이 호수에서 직접 주문을 하러 옵니다. 가물치는 바닷물을 먹고 살이 단단해서 사람들이 즐겨 먹습니다."라고 말했습니다.

응우 투이에 대해 이야기하자면, 세 개의 마을이 이제 응우 투이 박(Ngu Thuy Bac)과 응우 투이(Ngu Thuy)라는 두 개의 마을로 통합되었다는 것을 알 수 있습니다. 응우 투이 지역 전체는 해안 지역의 강한 정체성을 지닌 문화 공간입니다. 민속적 기억 속에는 리엠 박 사원, 리엠 남 사원, 떠이톤 사당, 남티엔 사당, 리엠 티엔 사당 등 많은 역사적 유물이 남아 있습니다.

냔짝 어촌은 동허이 시에서 10km 떨어진 보짝 현에 있습니다. 이곳은 많은 고서에 기록된 가장 오래된 어촌 중 하나입니다. 응에안 출신의 유명한 장군이 이곳에 정착하여 이 땅에 영광스러운 전통을 만들어냈는데, 바로 호 끄엉 장군입니다.

호 가문의 계보는 여전히 이곳에 보존되어 있습니다. 호끄엉의 통칭은 호홍(Ho Hong)이고, 본명은 호끄엉(Ho Cuong)입니다. 그는 다이찌(Dai Tri) 시대(1358년에서 1369년), 쩐주통(Tran Du Tong) 왕조 시대에 태어났습니다. 그는 좌탄득(Left Thanh Duc) 군사 감독관과 디엔쩌우(짜우호안(Chau Hoan) - 응에띤(Nghe Tinh))의 태수로 재임했습니다. 디엔쩌우는 한때 다이비엣(Dai Viet)의 모든 저항 전쟁에서 중요한 거점이었습니다. 호끄엉은 명문가 출신입니다.

쩐 왕조 말기, 다이비엣(Dai Viet)의 남부 국경 지대는 평화롭지 않았고, 다이비엣과 참파 사이에 전쟁이 자주 일어났습니다. 『다이비엣 수 끼 또안 투(Dai Viet Su Ky Toan Thu)』에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "꾸이쩌우(Quy Dau) 6년(1393년) 정월 봄, 호꾸엉(Ho Cuong)이 좌익 군사 감독관으로 임명되었습니다. (꾸엉은 디엔쩌우 출신이었는데, 레꾸이리(Le Quy Ly, 즉 호꾸이리)가 비밀리에 호 씨 가문의 혈통을 찾아내 옛 성씨로 개명한 후 꾸엉을 심복으로 삼을 계획이었습니다.)

호 꾸엉은 당시 궁정의 대왕이라는 칭호를 가지고 있던 레 꾸이 리에 의해 2천 명이 넘는 군대를 지휘하여 참파를 공격하고 투안 호아 지역을 지키는 대장으로 임명되었습니다.

그는 국경의 평화를 유지하기 위해 적과 싸웠을 뿐만 아니라, 마을을 건설하고, 토지를 개간하고, 생산을 확대하기 위해 사람들을 모집했으며, 하이짝, 리짝, 남짝, 특히 냔짝(보짝 지구) 등 광빈의 해안 지역을 경작한 호 가문의 조상이 되었습니다.

꽝빈 지역의 후손들에게 호 가문의 조상신이 베푼 공덕을 기리기 위해, 리년남 지역에 있는 호 가문 묘소에는 "신께서 리년남의 시작을 나타내신다"라는 문구가 새겨져 있습니다. 호끄엉은 뛰어난 장군으로 수많은 전투에서 지휘를 맡아 승리했습니다. 보짝현 리년남 지역에 사는 호 가문 후손들은 지금도 냣레 강 하구에서 바우 트로, 푸 호이 전투 등 전설적인 승리를 거두며 전승하고 있습니다.

오늘날 냔짝 어촌 마을은 친절하고 풍부한 농산물과 친절한 사람들을 자랑합니다. 신선한 해산물은 말리거나, 걸러서 생선 소스에 담그거나, 겨울철 생선 소스를 만들어 보관합니다. 오늘날 냔짝 사람들은 이러한 토착 지식을 활용하여 손님을 대접하고, 맛있는 특산품으로 자리 잡았습니다.

" 본사 카이칵 이야기 "에 따르면, 깐즈엉 마을은 꾸이무이(1643년)에 세워졌습니다. 응에안 주민들은 정착지를 찾아 길을 가던 중 룬 강변의 모래톱에 잠시 머물렀고, 동지날을 마을 축제의 시작일로 정했습니다. 380년이 지난 지금, 깐즈엉 마을에는 2,000여 가구에 거의 1만 명에 달하는 사람들이 살고 있습니다. 삶은 날로 풍요로워지고, 어촌 마을도 날로 발전하고 있습니다.

오랫동안 칸즈엉 사람들은 갈치 낚시를 전통적인 직업으로 삼아 왔습니다. 북부 꽝빈의 룬 지역은 칸즈엉 사람들을 "용" 정복자로 여깁니다. 갈치는 길고 강하며 빠르게 헤엄치고, 달빛과 물 아래서 은빛으로 반짝이는 피부를 가지고 있어 "용어"라고 불립니다. 칸즈엉 사람들은 불로 단련된 오래된 대나무 낚싯대로 갈치를 능숙하게 잡습니다. 갈치는 바늘에 걸리면 2~3kg의 무게로 물속에서 힘겹게 헤엄치며, 낚싯대가 부러지지 않고 10kg 이상까지 나갈 수 있습니다.

380년 전, 그들의 조상들은 대나무로 낚시를 했고, 이제 그들의 후손들도 대나무로 낚시를 합니다. 낚싯대에는 갈치가 두 개씩 달려 있는데, 각 갈치에는 두 개의 갈치와 1kg의 납이 들어 있습니다. 무거운 납은 갈치가 너무 세게, 너무 멀리 날아가지 않도록 잡아주는 역할을 합니다. 납의 무게는 1kg이지만, 3kg이 넘는 갈치도 있습니다. 그들은 마치 용처럼 바다를 헤엄치며, 사람들은 갈치를 잡기 전에 지치게 만들어야 합니다.

이곳은 수백 년 동안 "고래 마을"로 알려져 왔습니다. 칸즈엉(Canh Duong) 마을 사람들은 두 마리의 거대한 고래 뼈를 숭배하는데, 이 뼈들을 득옹(Duc Ong)과 득바(Duc Ba)라고 정중하게 부릅니다. 이 두 마리의 거대한 고래 뼈는 칸즈엉 마을의 응우린(Ngu Linh) 사원에서 모셔져 있습니다.

칸즈엉(Canh Duong)의 한 대가족의 족보에 따르면, 이 두 마리의 거대한 고래 뼈는 수백 년 동안 숭배되어 왔습니다. 따이쭝쯔엉(Tay Trung Truong) 가문의 족보(짜이쭝쯔엉(Truong Trung Tay) 족보로도 알려짐)에는 다음과 같은 구절이 있습니다. "끼띠(Ky Ty)년(1809년), 자롱(Gia Long) 왕조 9년, 신께서 들어오시자 마을 사람들은 성대한 환영식을 거행했습니다. 딘무이(Dinh Mui)년(1907년), 주이딴(Duy Tan) 왕조 16년, 신께서 들어오시자 마을 사람들은 성대한 환영식을 거행했습니다."

수백 년 동안 깐즈엉 사람들은 어업에 종사해 왔으며, 응우린미우를 마을의 영혼으로 여깁니다. 따라서 응우린미우는 득옹과 득바를 숭배하며, 항상 향과 순조로운 어업을 기원하는 마음으로 가득합니다.

해안 마을인 깐즈엉(Canh Duong)에는 죽어 해안으로 떠밀려 온 수십 마리의 고래를 묻고 숭배하는 묘지가 있습니다(지역 주민들은 이들을 종종 "해안 고래"라고 부릅니다). 작은 무덤에서 오랜 세월이 흐르면서 수많은 고래가 죽어 해안으로 떠밀려 왔고, 지역 주민들은 예배와 추모의 장소로 엄숙한 묘지를 조성하여 기부했습니다.

현재 고래 묘지에는 24기의 무덤이 있으며, 그중 18기는 이미 조성되어 묘비가 세워져 있고, 나머지 6기는 방금 묻힌 것이라 바닷모래로 메꾸고 있습니다. 무덤들은 엄숙하게 지어졌으며, 각 묘비 앞에는 향로가 놓여 있습니다. 묘비에는 어부들이 마을 사람들이 지어준 물고기 이름과 물고기가 해안으로 "잿물"을 뿌린 날짜와 달에 대한 정보를 새겨 넣습니다.

깐즈엉(Canh Duong) 자치구 인민위원회 위원장인 동빈꽝(Dong Vinh Quang) 씨는 깐즈엉의 고래 장례 풍습이 오랫동안 이어져 왔다고 말했습니다. 어부들은 고래를 바다의 수호신으로 여기며, 안전하고 행운이 가득한 항해를 돕습니다. 고래 장례와 제사는 해안 지역 주민들의 감사에 보답하기 위해 엄숙하게 거행됩니다.

[광고_2]
원천