누쑤언 지역의 토족은 항상 화합하고 조화롭게 살아왔으며, 서로 사랑하고 지지하며 공동체 생활에 아름다운 전통을 만들어 왔습니다. 사람과 사람, 그리고 사람과 자연 사이의 관계와 행동에 대한 많은 좋은 관습과 전통이 대대로 이어져 공동체의 삶의 방식과 아름다운 행동 양식이 되었습니다.
토족의 민속 문화는 매우 풍부합니다. 신화, 전설, 이야기, 시, 민요, 속담, 관용구 등 수많은 이야기가 전해져 내려오고 있습니다. 킨족과 므엉족과 문화 교류가 있지만, 토족만의 독특한 뉘앙스를 간직하고 있습니다.
토족은 축제, 사랑의 노래, 그리고 사랑의 교류에도 음악을 사용합니다. 토족은 하프, 플루트, 트럼펫, 그리고 찰북을 능숙하게 연주합니다. 특히 징은 일상생활에서 자주 사용됩니다. 북과 결합된 이 전통 악기는 축제, 손님 맞이, 새집 마련, 아이의 탄생, 결혼식, 남녀 간의 노래, 그리고 고인을 조부모와 조상에게 보내는 데 사용됩니다.
토족은 다양한 장르와 선율을 지닌 풍부한 민요 유산을 가지고 있습니다. 낙관주의, 삶에 대한 사랑, 숲과 시냇물, 들판, 들판, 그리고 여러 세대에 걸쳐 그들에게 소중히 간직되어 온 사람들과 풍경에 대한 사랑으로 이곳 사람들의 영혼과 감정을 반영합니다. 삶이 여전히 고달프지만, 그들의 노래와 목소리는 깊고 열정적인 애정을 잃지 않습니다.
토누쑤언족은 문화와 예술을 사랑하며, 일상생활의 고단함과 어려움을 잊기 위해 노래에 열정적입니다. 밭에 갈 때, 높고 낮은 밭을 오가며 노래하고, 벼를 탈곡할 때, 쌀을 찧을 때, 푸른 벼를 찧을 때에도 노래합니다. 아이들을 재울 때 자장가를 부르고, 사랑하고 존경하는 사람들에게 사랑과 추억을 전하기 위해 사랑 노래를 부릅니다. 숲에서, 집에서, 달밤에, 축제 때, 기쁠 때뿐 아니라 슬플 때에도 노래를 부르며 공허하고 외로운 영혼을 달래줍니다.
토족의 민요는 형식과 내용, 그리고 연주 방식이 매우 풍부합니다. 자장가는 남녀노소, 노소를 막론하고 널리 사랑받는 노래 스타일 중 하나입니다. 자장가는 아기를 잠재울 뿐만 아니라 부모, 조부모, 형제 자매의 따뜻하고 열정적인 자장가를 통해 아이들이 친숙한 동물들과 친숙해지고 자연 과 가까워지도록 도와줍니다. 오...오...오.../ 오...오...라.../ 짧은 물고기/ 짧은 꼬리 물고기.../ 올챙이 개구리를 비난함/ 비뚤어진 마음의 말 발굽/ 끈끈한 벌/ 열심히 일하는 벌을 칭찬함/ 까마귀 남편의 말을 듣음/ 까마귀가 새끼를 돌보는 말을 듣음/ 새끼를 하늘로 날려보냄/ 사슴이 내리막길을 가는 곳/ 들판을 개간함, 들판/ 들판 이쪽에는/ 바나나가 노랗게 익어가고/ 잭프루트가 빨갛게 익어가고/ 뽕나무 가지를 자르며/ 스타프루트 잎 가지를 세 개 자르며...
해먹 옆에서 들려오는 자장가는 아기를 깊은 잠에 빠지게 하고, 아이들을 마법의 세계와 동화 속으로 데려갑니다. 울지 마세요: 아빠가 들판에 갈 때 잠을 자세요/ 엄마가 들판에 갈 때 잠을 자세요...
동요 부르기는 많은 사람들이 기억하고 외우고 있으며, 그뿐만 아니라 동요를 만든 사람들도 있습니다. 동요는 어린이들에게만 인기가 있는 것이 아니라 어른들도 열정적으로 부릅니다. ...우물물 마시고 싶어/ 운하로 가/ 울타리 물 마시고 싶어/ 구리나무로 가/ 붉은 왕포인시아나 꽃/ 매미 울어/ 귤나무 오르고/ 갈색 딱정벌레 잡고/ 붉은 수염 부엉이 한 쌍/ 나뭇가지에서 나뭇가지로 뛰어다니고/ 달콤한 바나나 꽃/ 딱따구리 떼 부르고/ 비둘기 한 쌍/ 골목에서 서로 간지럽히고/ 느리네, 호.
토족의 민요에서 반성가(反聲歌)는 널리 퍼져 있으며, 항상 남녀 사이에서, 또는 한쪽은 남성이고 다른 한쪽은 여성 사이에서 불립니다. 같은 마을 사람들 사이에서, 그리고 종종 한 마을 사람과 다른 마을 사람들 사이에서도 불립니다. 반성가에는 고향과 나라의 아름다운 풍경을 찬양하는 노래, 국가 영웅의 공적을 기리는 노래, 조상에게 감사를 표하는 노래, 빈랑을 부르는 노래, 질문을 하는 노래, 추측하는 노래, 쌀을 찧는 노래, 맹세하는 노래, 거리를 두는 노래, 비난하는 노래 등 다양한 내용이 담겨 있습니다. 남녀, 연인 사이의 다양한 감정을 표현합니다. 거리에 상관없이 서로 사랑하며/ 깊은 시냇물을 헤치고 급류를 건널 수 있습니다/ 이곳에 오면 머물고/ 뿌리가 푸르면 돌아갈 수 있습니다…
민속 노래에는 종종 트럼펫, 모노코드, 유대인 하프, 큰 북, 작은 북, 플루트 등 음악 과 악기가 사용됩니다. 한 남자와 한 여자가 부르는 호응 노래에서는 유대인 하프와 플루트를 사용하여 파트너에게 감정을 표현합니다. 남녀가 함께 부르는 호응 노래에서는 북과 징과 같은 악기를 사용하는 경우가 많습니다. 징 드럼 세트는 큰 북 1개와 징/심벌즈 2~3개로 구성되어 있으며, 한 사람이 두 손으로 리듬에 맞춰 두드리며 연주합니다. 토족은 가죽으로 만든 큰 북과 작은 북 외에도 진흙 북을 사용합니다. 진흙 북은 땅에 적당한 크기의 둥근 구멍을 파서 만듭니다. 구멍은 작고 바닥은 넓으며 깊이는 약 30~40cm이고 지름은 선택 사항입니다. 아레카 불염포 또는 대나무 덮개를 사용하여 구멍을 단단히 막고 단단히 고정한 다음, 숲 덩굴을 불염포 표면에서 수직으로 뻗은 채로 세웁니다. 양쪽 끝을 단단히 고정합니다. 이 구멍은 측면 구멍에서 약 0.5~1m 떨어져 있습니다. 길이 30~45cm의 막대기 두 개를 사용하여 덩굴을 위로 받쳐 뻗습니다. 덩굴의 양쪽 끝이 구멍 바깥쪽의 끊어지는 지점에 닿으면 대나무 막대기로 덩굴의 중앙을 두드려서 북을 치는 사람에 따라 빠르거나 느린 리듬으로 깊고 둔탁한 소리를 냅니다. 흙북은 축제, 남녀 노래에 사용됩니다. 이 유형의 북은 종종 물소와 소를 치는 사람들이 숲이나 시냇가에서 함께 동요를 부릅니다.
토족은 위의 악기 외에도 띤탕(Tinh Tang)이라는 악기를 사용합니다. 띤탕은 대나무 통에 두 개의 대나무 줄이 가로로 팽팽하게 늘어져 있는 형태입니다. 한두 개의 대나무 막대기로 이 줄을 두드려 민속 예술 활동에 어울리는 소리를 내는데, 누구나 능숙하게 사용합니다. 대나무 악기 외에도 토족은 마른 대나무 통을 사용하는데, 한 손에는 대나무 통을, 다른 한 손에는 대나무 막대기를 들고 리듬에 맞춰 두드려 폭포 소리, 시냇물 소리, 바스락거리는 마른 나뭇잎 소리, 긴팔원숭이의 노랫소리, 새소리 등 산과 숲의 전형적인 소리를 냅니다.
가을밤, 달빛이 밝은 날, 첫 찹쌀을 거두고 나면 마을의 소년 소녀들이 약속을 하고, 모여서 푸른 쌀을 찧고 노래를 부르며 화답합니다. 그들은 계절의 첫 푸른 쌀의 맛을 즐기고 보름달 밤에 성숙한 연인의 사랑을 즐긴다.남녀는 푸른 쌀을 찧으며 노래한다: 깊은 밭으로 내려가지 마라/ 얕은 밭으로 올라가지 마라/ 돌아와서 친구들을 초대할게/ 바깥 밭으로 가/ 망고나무로 가/ 보라색 찹쌀을 찾아/ 익은 꽃을 탐내지 마라/ 어린 꽃을 고르지 마라/ 보름달 밤을 기다리며/ 바삭하게 구워 절구에 넣어/ 다섯 네 번 찧어/ 크고 또렷하게 찧어/ 방앗간의 소리가 크게 울려 퍼진다/ 방앗간의 소리는 망설이고 망설인다/ 천 개의 메아리 소리/ 아홉 개의 마을까지/ 소년 소녀는 분명히 알아듣는다/ 서로를 초대해 친구를 찾아/ 달이 뜨고 진다/ 방앗간의 소리는 여전히 울려 퍼진다/ 쿵, 쿵, 쿵/ 방앗간의 소리가 점점 더 울려 퍼진다/ 운명은 아름다운 운명을 사랑한다/ 보름달을 기억하며...
누쑤언 지역 토족의 민요는 과거부터 현재까지 토족의 정서와 영혼을 반영하며 풍부한 문화적, 역사적 가치를 축적해 왔습니다. 토족의 민요는 일상에서, 축제에서, 봄과 가을에 불려지며, 일상생활 속에서도 울려 퍼집니다. 언제 어디서나, 가까운 마을이든 먼 마을이든, 카사바처럼 부드럽고 열정적인 노랫말을 들을 수 있으며, 온 마을이 함께 노래합니다. 문화 교류 과정에서 토족은 므엉족, 킨족, 타이족의 문화적 가치를 수용할 뿐만 아니라, 수많은 전통 문화 가치를 창조, 보존, 증진해 왔습니다. 그중에서도 민요는 고유한 "구전적 가치"로, 탄(Thanh)성의 독특하고 다채로운 문화적 풍경 속에서 토족만의 독특한 문화적 뉘앙스를 형성하는 데 기여합니다.
기사 및 사진: Hoang Minh Tuong
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