아내가 그리워 슬픈 밤
19세기 말, 미토와 탄안의 많은 주민들이 고향을 떠나 박리에우 에서 살 땅을 찾았습니다. 그중에는 까오 반 조이(까이 꾸이 마을, 치미 마을, 탄안성) 씨 가족도 있었습니다. 당시 까오 반 라우(사우 라우)는 겨우 여섯 살이었고 배를 타고 아버지를 따라야 했습니다. 처음에는 자호이에 있는 친척의 땅에 머물렀습니다. 일해서 먹고 살 만큼 벌이가 되지 않아서 계속 자라이로 이사하여 빈푸옥안 사원 땅에 오두막을 짓고 살도록 부탁했습니다. 사원의 주지인 민 바오 스님은 조이 씨의 가족이 너무 어렵다는 것을 알고 사우 라우에게 사원으로 이사하여 한자를 공부하게 하라고 제안했습니다. 몇 년 후, 조이 씨는 아들에게 집으로 돌아와 국어를 공부하라고 부탁했습니다.
까이 루옹 미술 95주년 기념 학술대회에 참석한 트란 반 케 교수(2014년 1월)
사진: 호앙 푸옹
조이 씨의 가족과 같은 동네에 레 타이 키(Le Tai Khi)라는 눈먼 예술가가 있었는데, 그는 뛰어난 손재주를 지녔고, 낙 키(Nhac Khi)로도 알려져 있었습니다. 악기에 매료된 사우 라우(Sau Lau)는 아버지에게 자신을 배우러 데려가 달라고 부탁했습니다. 조이 씨는 향 음악을 연주했고, 악기와 의례 음악 연주에도 능숙하여 아들을 가르쳤습니다. 사우 라우는 21세에 결혼했지만, 8년 후에도 아내가 아이를 낳지 못하자 가족들은 그를 강제로 헤어지게 했습니다. 아내와 떨어져 지내는 슬픔에 그는 호아이 랑(Hoai Lang)이라는 노래를 작곡했습니다. 후에 다 코 호아이 랑(Da Co Hoai Lang) 의 가사는 여러 가지 버전으로 바뀌었습니다.
작곡가 응우옌 프엉에 따르면, 최초의 다꼬 호아이랑 노래는 2박자에서 시작했는데, 작곡가 투 초이가 가사를 추가해 4박자로 확장했다고 합니다. 1942년, 예술가 남 응이아와 투 상 씨는 작곡가 쩐 후 짱의 희곡 '호아 로이 꾸아 팟 ( 란과 지엡 )'에서 8박자 붕꼬 노래를 불렀습니다. 붕꼬 노래가 16박자, 32박자로 늘어나면서 가사가 더 많아졌고, 문장 끝의 목소리가 더 부드러워졌으며, 노래가 멜로디에 녹아들어 듣는 사람의 영혼을 깊이 파고들었습니다. 마치 예술가 후우 프엉이 부른 '간 느억 뎀 응우엣(Gánh nước dem nguyệt) '과 같았습니다.
사찰 종소리가 울려 퍼진다
한편, 기자 응안 마이(Nganh Mai)에 따르면, 다꼬호아이랑(Da co hoai lang) 노래는 1918년에 탄생하여 1930년대 중반까지 남끼(Nam Ky) 6개 성에서 널리 유행했습니다. 당시 4박자 다꼬호아이랑 노래는 남응이아(Nam Nghia)가 불렀습니다. 남응이아의 본명은 박리에우(Bac Lieu) 출신의 루호아응이아(Lu Hoa Nghia)이며, 특별한 호흡법으로 봉꼬(vọng cổ) 노래를 더욱 아름답고 감미롭게 만들었습니다. 그러나 4박자 다꼬호아이랑 노래는 너무 짧아 남응이아의 천부적인 호흡이 표현력을 잃었습니다.
전통 음악의 일부 악기
사진: 호앙 푸옹
1934년, 빈푸옥안 사원 근처 친구 집에서 음악 공연을 하던 남응이아는 폭우를 만나 하룻밤을 묵어야 했고, 집으로 돌아갈 수 없었습니다. 고요한 밤, 주변은 고요하고 조용했는데, 갑자기 사찰 종소리가 울리는 것을 들었습니다. 남응이아는 일어나자마자 20절을 썼는데, 첫 절은 다꼬호아이랑(Da co hoai lang) 선율의 희미한 사찰 종소리였고, '비띠엔로이다 오(Vi tien loi dao)' 라는 제목을 붙였습니다. 다음 날 아침, 남응이아는 스승인 음악가 까오반라우(Cao Van Lau)의 집에 가서 그에게 노래를 불러주었고, 스승에게 각 절에 "단(dan)"이라는 단어를 덧붙여 달라고 제안했습니다.
음악가 까오 반 라우는 이것이 타당하다고 판단하여 다른 두 음악가, 바 촐과 무오이 코이를 초대하여 토론을 벌였고, 노래 '다 꼬 호아이 랑' 의 길이를 늘리는 음표를 추가하여 박자를 8로 늘렸습니다. 이는 남 응이아가 20절짜리 노래 '비 띠엔 로이 다오'를 편안하게 부를 수 있는 시간이었습니다. 약 1년 후, 이 노래는 사이공에서 '방방띠엔 추옹 추아' 라는 이름으로 인기를 얻었고, 그 이후로 사이공 사람들은 '다 꼬' 라는 이름을 잘못 '봉꼬' 라고 불렀습니다. 연극 저널리스트 티엔 목 란에 따르면, 1934년 아시아 회사에서 '방방띠엔 추옹 추아'라는 노래를 디스크에 녹음했는데 , 문장 끝의 길고 긴 여운이 남는 "호, 호, 호 "에서 남 응이아의 목소리가 슬프고 애절하게 들렸습니다.
많은 가설의 기원
2009년 7월 29일 호치민시립 연극영화대학에서 열린 다꼬호아이랑(Da Co Hoai Lang) 90주년 기념 학술대회에서 쩐 반 케(Tran Van Khe) 교수는 다음과 같이 말했습니다. "지금까지 많은 사람들이 사우까오반라우(Sau Cao Van Lau) 씨가 다꼬호아이랑(Da Co Hoai Lang) 의 작가라고 믿고 있습니다. 하지만 작가의 탄생 연도와 다꼬호아이랑 의 탄생 연도는 많은 차이가 있습니다. 따라서 이 노래의 기원에 대해서는 여전히 많은 추측이 제기되고 있습니다."
까오반라우 극장(박리에우, 현재 까마 우성)
사진: 호앙 푸옹
다코호아이랑 버전은 탄생년도와 유래가 다를 뿐만 아니라, 2박자에서 8박자, 16박자까지 많은 세부 사항도 다릅니다.
영어: Bách Khoa 잡지(1959년 8월 15일)에 게재된 vọng cổ 노래의 기원을 찾아서라는 기사 에서 작가 Nguyễn Tử Quang은 다음과 같이 말했습니다. "이것은 원래 1920년에 깊은 유교 학자인 Nguyệt Chiếu가 쓴 Dạ cổ hoài lan 이라는 제목의 20행시 형식의 시입니다. 그는 시대에 뒤떨어진 환경 때문에 일시적으로 불교에 귀의했지만 나라를 깊이 사랑하여 Dạ cổ hoài lang 이라는 제목의 시에 자신의 감정을 털어놓았는데, 이는 밤늦게 북소리를 들으며 남편이 그리워진다는 뜻이며, 이 시는 Cao Văn Lâu가 지었습니다."
반대로, "응웬트 찌에우 스승과 전통 남부 의례 음악의 역사" 컨퍼런스에서 쩐 푸옥 투안 씨는 응웬트 찌에우 스승이 의례 음악 분야의 스승으로 많은 제자를 길렀다고 말했습니다. 그는 특히 까오 반 라우의 다꼬 (Da Co) 작품에 관심을 갖고 대중화하기 위해 노력했지만, 작곡가는 아니었습니다. 1918년 마우 응오(Mau Ngo) 중추절에 사우 라우(Sau Lau)가 낙 키(Nhac Khi) 스승을 방문하여 제목 없는 악보를 편리하게 선보였습니다. 스승은 들을 때 그를 매우 칭찬했습니다. 그날 밤 응웬트 찌에우 스승도 참석했고, 낙 키 스승은 즉시 스승에게 악보의 이름을 지어 달라고 요청했습니다. 응웬트 찌에우 스승은 악보에 다꼬 호아이랑 (Da Co Hoai Lang) 이라는 이름을 붙였습니다.
박리우 광장
사진: 호앙 푸옹
Tran Van Khe 교수에 따르면, 1925년 Huynh Thu Trung(Tu Choi) 씨가 Tiếng nhạn cái song 이라는 4비트 vọng cổ 노래의 가사를 작곡했습니다.
"제비들은 북쪽 바다의 안개를 부르며 울어야 했습니다.
나는 남쪽 하늘 아래서 증오로 울고 싶다.
1934년 Nam Nghia는 노래 Vang Vang Tieng Chua Chuong 에서 4박자에서 8박자로 변경했습니다. 1938년에 음악가 Vinh Bao는 Nam Can Tho 씨를 위해 연주하여 16비트로 vọng cổ를 노래했습니다. 1948년 예술가 Ut Tra On은 16비트로 Tôn Tần giả điên이라는 노래를 불렀고, 1955년부터 32비트의 vọng cổ가 지금까지 널리 인기를 끌었습니다.
출처: https://thanhnien.vn/cao-van-lau-va-da-co-hoai-lang-185250706225655327.htm
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