2과 - 바다 문화의 닻을 내린 사원과 민요

VHO - 땀장 석호(후에), 남오, 꾸어다이(다낭)부터 간옌, 사깐(꽝응아이)까지 중부 해안을 따라 동해를 바라보는 수백 개의 사원, 사당, 그리고 신사들이 있습니다. 이들은 해안 주민들의 정신적 지주일 뿐만 아니라 어촌 공동체의 기억, 신앙, 그리고 문화를 보존하는 곳이기도 합니다.

해양문화는 국방의 영혼이다: 1부 - 쉴 새 없이 움직이는 파도 위에서

고래 사원, 또는 고래 사원이라고도 알려진 이 사원은 우리에게 친숙한 이미지입니다. 해안 지역 사람들에게 고래는 강풍과 파도 속에서 구원의 신일 뿐만 아니라, 모든 항해를 수호하는 신성함의 화신이기도 합니다.

고래 뼈대는 한때 베트남에서 가장 큰 고래 뼈대로 기록을 세웠는데, 이는 바다의 수호신인 "옹"을 숭배하는 중부 지역 어부들의 신앙과 관련된 신성한 영적 상징이었습니다.

바다에는 단순하지만 의미가 있는 사원이 많이 지어졌습니다. 후에의 투안안 마을에 있는 고래 사원, 다낭의 남오 마을에 있는 랑옹 사원, 꽝응아이의 득로이에 있는 배 모양의 암혼 사원 등이 있습니다.

기억이 신성해지는 곳

매년 초봄이나 중순이면 어촌 마을에서는 고래 숭배와 관련된 독특한 민속 의식인 어업 축제가 열립니다. 마을 전체가 모여 제사를 드리고, 공연을 펼치며, 잔잔한 바다와 풍년, 그리고 안전한 귀환을 기원하는 행사입니다.

후에에서는 흐엉짜 (Huong Tra)의 타이즈엉하(Thai Duong Ha) 마을에서 열리는 어업 축제가 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다. 이 행사는 고래 신주를 모시고, 제사를 드리고, 민요를 부르고, 노래를 부르며, 어부들이 바다로 나가 물고기를 잡는 장면을 재현하는 등 모든 의식과 축제가 며칠 동안 진행됩니다.

영적인 의식은 해안 지역 사회를 연결합니다

바다와 하늘에 울려 퍼지는 노래는 추억을 되살려 주며, 우리 조국의 바다를 지키기 위해 바다에 뛰어든 수많은 세대를 상기시켜 줍니다.

다낭의 남오 마을 어촌 축제 역시 멸치를 잡고 생선 소스를 만드는 전통과 연관되어 지역적 정체성이 강합니다. 사람들은 모래사장 바로 위에서 가판대를 세우고 향을 피우며 의식을 치른 후, 젊은이들이 배 위에서 하는 일을 묘사하며 함께 노래하고 춤을 추는 '배 노래'를 부릅니다.

그 가사와 동작은 예술 작품일 뿐만 아니라 현재와 우리 조상을 연결하는 연결고리이기도 합니다.

바다를 보호하는 전통은 보존되어 여러 세대에 걸쳐 전파됩니다.

신사 공간은 어촌의 살아있는 박물관이기도 합니다. 그곳에서는 가로로 칠한 판자 하나하나, 나란히 놓인 문장 하나하나, 그리고 배 하나하나가 저마다의 이야기를 품고 있습니다.

길이가 수십 미터에 달하는 고래 뼈대를 보존하는 곳도 있고, 폭풍이나 해안에서 멀리 떨어진 곳에서 낚시를 하다가 죽은 어부들을 기리는 기념비를 세우는 곳도 있습니다.

꽝응아이성 득러이 (Duc Loi) 마을에 있는 암혼 사원은 거대한 배를 본뜬 건축 양식으로 유명하며, 이는 바다에서의 고된 여정을 상징합니다. 사원 내부에는 바다에서 목숨을 잃은 이들을 기리는 장소가 있습니다.

이곳의 추모식은 시끄럽지 않고 조용합니다. 마치 여러 세대에 걸쳐 보존된 신성한 추억의 파도 소리와 같습니다.

문화를 보존하고 주권을 보존하라

바다의 문화 유산은 의례뿐 아니라 자장가, 민요, 찧는 노래, 마이니 노래, 바짜오 노래 등 일상생활 속에도 존재합니다. 노동, 신앙, 그리고 바다의 영혼이 응축된 이 소박한 노래들은 점차 되살아나 널리 퍼지고 있습니다.

바다를 보호하는 전통은 보존되어 여러 세대에 걸쳐 전파됩니다.

후에 시에서는 푸투안 어촌 마을의 학생들과 장인들이 문화 연구자들의 지원을 받아 호마이니와 호후에띤을 디지털화하는 프로젝트를 진행했습니다. 녹음, 영상, 그리고 해설은 온라인 플랫폼에 게시되어 젊은이들이 유산에 더욱 가까이 다가갈 수 있도록 도왔습니다.

다낭(구 꽝남)에서는 학교 내 바이 초이(bai choi)와 핫 삭 부아(hat sac bua) 동아리가 호앙사(Hoang Sa)와 쯔엉사(Truong Sa) 지역의 역사적 사건과 관련된 바다와 섬의 내용을 접목하고 있습니다. 문화는 더 이상 사찰에만 국한되지 않고, 삶 속으로, 교실 안으로, 그리고 소셜 네트워크로 확산되고 있습니다.

해골을 보존하는 것은 귀중한 자연 유물일 뿐만 아니라, 바다에 대한 믿음과 감사를 보여주는 신성한 상징이기도 합니다. 바다는 생존의 장소, 주권의 장소, 여러 세대에 걸쳐 문화가 전해져 내려오는 장소입니다.

많은 사람들은 해양 문화를 보존하는 것이 바다를 보존하는 방법이라고 믿습니다. 어부들이 옹 사원에 가서 바 짜오를 부르고, 바다를 살과 피로 생각할 때에만 바다는 단순한 자원이 아닌 살아있는 일부가 되기 때문입니다.

그 이후 많은 지역 사회에서 문화 및 종교 공간의 역할을 죽은 유물이 아닌 살아있는 존재로서 재평가하기 시작했습니다. 사찰 복원, 축제 복원, 민요 교육, 유산을 학교 교육이나 지역 관광과 연계하는 것은 해안 문화의 수명을 연장하는 방법입니다.

바다에서 해안을 바라보면 지붕과 야자수뿐 아니라, 여전히 향 연기를 내뿜는 소박한 사원들도 보입니다. 바닷바람에 사랑과 자부심이 깃든 소박한 민요가 여전히 울려 퍼집니다.

그것이 바로 문화이자 정체성이며, 산과 강의 신성한 영혼입니다. 그리고 바로 이러한 가치들을 바탕으로 중부 베트남 사람들은 여러 세대에 걸쳐 배뿐만 아니라 조국을 향한 마음으로 바다를 지켜왔습니다.

출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-mieu-tho-va-nhung-loi-ho-noi-van-hoa-bien-neo-dau-151754.html